民國(guó)小學(xué)生作文
記某童奇想
某童夏日行鄉(xiāng)間，中途稍困，憩一棗樹(shù)下。仰首見(jiàn)棗實(shí)累累，遠(yuǎn)望田間瓜蔓縱橫，瓜實(shí)亦熟。
心念： 此大樹(shù)而實(shí)戔戔者不盈一握，彼碩大者乃生于蔓草之間，天公非憒憒歟？使余為天公者，必將易彼以此。 念未畢，適一棗實(shí)墜額上，有聲戛然。童躍而起曰： 嘻！假此棗而為瓜也，頭顱不足碎矣！ 佚名
今評(píng)：
非常有幽默細(xì)胞的一個(gè)作者，同時(shí)也很有哲學(xué)思考精神！其實(shí) 大樹(shù)卻結(jié)小棗，蔓草卻長(zhǎng)大瓜 的問(wèn)題，反過(guò)來(lái)考慮就可以了。因?yàn)楣洗螅仨毥柚恋氐某休d，所以只能生于蔓草之間；因?yàn)闂椥。髽?shù)才可以掛在枝頭。
烏鴉
人們都在討嫌你呢！少啰唆幾句不好嗎？
這是我要說(shuō)的話，這是我要唱的歌呀！我怎能因?yàn)槿思业南訍憾婚_(kāi)腔呢？
那么，你為什么不把你的嗓音改變改變呢？ <a hrEf=http://www.zequeka.cn/miniFoRm/view_11.html/>蘇州易優(yōu)初中語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
朋友，我敢賭咒！你一定看錯(cuò)了人 我是全身一色的烏鴉，并不是綠毛紅嘴的鸚鵡呀！
六年級(jí) 楊守芳
今評(píng)：
烏鴉有烏鴉的尊嚴(yán)，那就是絕不為哄別人開(kāi)心而人言亦言。小作者的構(gòu)思寓意十分深刻，堪入經(jīng)典。
螳螂與燈蛾
螳螂在車(chē)輪輾斃它的一剎那間，它揮舞著它那雙如大刀般的前足抵抗車(chē)輪的雷霆萬(wàn)鈞之力！像它這樣也夠果敢英勇的了，但世人卻給它一番的嘲弄 螳臂當(dāng)車(chē) ，真是不識(shí)時(shí)務(wù)的蠢貨。
撲燈蛾在黑暗中趨向光明，致焚其身。為求光明而死，正是偉大不過(guò)的，但它卻仍遭到冷刺熱諷 飛蛾撲火 ，可謂不知利害的傻瓜。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 ，要能 看風(fēng)駛舵 ，思前顧后這本不算壞，成為問(wèn)題的便是在所識(shí)的時(shí)務(wù)和所見(jiàn)的風(fēng)如何了，倘只講利害，不顧是非，只尚淺見(jiàn)，不加深究，那么世上的冤屈者和被冤屈者就太多了。如果螳螂與燈蛾被嘲笑，誰(shuí)還愿意做澎湃的中流砥柱呢？于是 順?biāo)浦?便成為傳統(tǒng)的習(xí)尚了，中國(guó)人在世界上是以聰明見(jiàn)稱的，但可就缺少了螳螂和燈蛾一類(lèi)的人！
語(yǔ)文提分好幫手，易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù) https://cs.euzW.net
佚名
今評(píng)：
于是 順?biāo)浦?便成為傳統(tǒng)的習(xí)尚了 關(guān)于民族心理有如此見(jiàn)地，從小學(xué)生筆下寫(xiě)出來(lái)，實(shí)屬難得。
討蚊檄
爾小蟲(chóng)來(lái)自草澤，棲于帷簿，隱于堂室，伺人不備吮其膏血，爾有何功，爾有何德？
尼山之至圣而僅享太牢，王者之尊嚴(yán)而僅為鼎食。爾乃享萬(wàn)物之至靈，以堂室為棲息，吾今檄爾自昭其功、自陳其德，如不吾答，則是終無(wú)其功、終無(wú)其德而過(guò)享如此。吾將搗爾窟宅，炙爾肉骨，殲爾子孫，使萬(wàn)世永永殄滅，否則天壤間何地不容。
爾其遠(yuǎn)吾居、避吾室、翱翔乎空闊，吾亦不爾責(zé)。
此檄。
佚名
今評(píng)：
哈，這是個(gè)很有情趣的學(xué)生！對(duì)蚊子下戰(zhàn)書(shū)，這真是前所未聞的事情。作者好文采，只是等對(duì)文字念完這段檄文之后，蚊子不知是否已經(jīng)吃飽喝足逃跑了！
原神
古人倡言神道以警愚民。后人昧其意而祠宇祀之，錦繡衣之，犧牲奉之，高堂華廈居之。儼若真有其物者。
<a href=http://www.zequeka.cn/miniform.html>易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
人為萬(wàn)物之靈，轉(zhuǎn)而乞靈于土偶，至可笑也。自近世科學(xué)日明舉一切，迷信事廓而清之，而神亦歸于烏有。而神亦竟無(wú)可以自存者，是其無(wú)神固不待辨也。
然自余觀之，吾人亦正有其不可無(wú)之神在。所謂神者，非世俗之所謂神，虛無(wú)幽渺而不可知，乃實(shí)有其神者也。非別有不測(cè)之神異乎人類(lèi)而獨(dú)尊，乃人人自有之神也。
人何以有神？動(dòng)一惡念而良心歉然，動(dòng)一善念而良心快然。督察于幾先而洞悉于事后，有不自知其所以然者，易曰知幾其神乎，幾者動(dòng)念之極微者也。
神者良心也，人能自尊良心而敬之奉之不為外物所奪，則神完守，固可以自主，可以獨(dú)立。否則日奉土偶而崇拜之，事神愈虔去神愈遠(yuǎn)矣。
佚名
今評(píng)：
作者所說(shuō)的 神 ，其實(shí)就是我們平時(shí)所說(shuō)的信仰。如今正是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。 人能自尊其良心而敬之奉之不為外物所奪，則神完守，固可以自主，可以獨(dú)立 ，此句所言甚是。
全國(guó)優(yōu)秀作文大全 易優(yōu)作文網(wǎng) www.zequeka.cn 學(xué)作文，到易優(yōu)
論紅十字會(huì)
同是治病也，同是治病而不收醫(yī)藥費(fèi)也，何以不稱醫(yī)院而獨(dú)故異其名稱之曰 紅十字會(huì) 哉？蓋紅十字會(huì)者，不獨(dú)醫(yī)病人于平時(shí)且能救傷兵于戰(zhàn)地。夫戰(zhàn)爭(zhēng)苦事也亦危事，也故與戰(zhàn)者非病即傷，難免不測(cè)之禍。設(shè)無(wú)紅十字會(huì)以救護(hù)其間，則人之死于非命者不可勝計(jì)矣。彼服務(wù)會(huì)中者，竟不惜犧牲，投身于槍林彈雨之中，冒萬(wàn)險(xiǎn)而救人，則其功之豈可與醫(yī)院同日而語(yǔ)耶。
佚名
今評(píng)：
時(shí)隔不到百年，讀這文章頗感物是人非。如今的紅十字會(huì)善款信息不夠透明，與商業(yè)機(jī)構(gòu)合作，信譽(yù)嚴(yán)重受到了影響，正陷于負(fù)面輿論的漩渦而不能自拔?？梢?jiàn)，樹(shù)一種信仰何其艱難，而毀一個(gè)豐碑何其容易。
關(guān)鍵詞：民國(guó)歷史作文素材,民國(guó)歷史語(yǔ)文素養(yǎng),易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)
《(民國(guó)歷史)民國(guó)小學(xué)生作文》添加時(shí)間：2025-05-23；更新時(shí)間：2025-09-07
