北朝北魏簡(jiǎn)介及北朝北魏歷史概述
中國(guó)南北朝時(shí)期，北朝第一個(gè)王朝。又稱后魏、拓跋魏、元魏。鮮卑拓跋氏建立。北魏，自公元386年，拓跋圭稱王建國(guó)，至534年魏孝武帝兵敗逃往長(zhǎng)安投奔宇文泰，歷經(jīng)十四帝，凡一百四十九年。初，建都云中，盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），398年，遷都于平城（今大同），439年，拓跋燾統(tǒng)一北方。拓跋宏493年起遷都洛陽(yáng)，大舉改革。534年，分裂為東魏與西魏。
道武帝建立北魏和北魏的崛起
鮮卑族拓跋部，原來居住于今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過著游牧生活。東漢以前，北匈奴被打敗西遷后，拓跋部在酋長(zhǎng)拓跋詰芬的率領(lǐng)下，也逐步向西遷移，進(jìn)入原來北匈奴駐地，即漠北地區(qū)。到酋長(zhǎng)拓跋力微時(shí)期，拓跋部又南下游牧于云中（今內(nèi)蒙古托克托）一帶，后又遷居到盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），與曹魏、西晉發(fā)生往來，但這時(shí)，拓跋部仍處于氏族部落聯(lián)盟階段。公元338年，首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán)，都于盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），逐漸強(qiáng)大起來。
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公元376年，前秦苻堅(jiān)攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。
淝水之戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治瓦解。公元386年，鮮卑拓跋圭（什翼犍之孫）恢復(fù)代政權(quán)，后改國(guó)號(hào)為魏，史稱 北魏 。
公元395年，后燕攻北魏，拓跋圭在參合陂（今山西大同東南）大敗后燕軍，并乘勝南下，奪取中山（今河北定州市）、鄴（今河北臨漳西南）等重要城鎮(zhèn)，擁有黃河以北地區(qū)，成為北方的強(qiáng)大勢(shì)力之一。
公元398年，北魏遷都平城（今山西大同），拓跋圭稱皇帝--即北魏道武帝。拓跋圭擊敗后燕進(jìn)入中原后，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其奴隸主貴族也逐漸漢化轉(zhuǎn)化為封建地主。拓跋圭招納漢族大地主參加統(tǒng)治集團(tuán)，加快了鮮卑拓跋部的漢化進(jìn)程。
北魏太武帝馬踏漠北，一統(tǒng)北方
拓跋圭死后，其子拓跋嗣（魏明元帝）、孫魏太武帝拓跋燾承其前業(yè)，擢用漢族大地主范陽(yáng)盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百人擔(dān)任官職，形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯(lián)合封建政權(quán)，國(guó)勢(shì)大盛，拓跋嗣死后，16歲的拓跋燾即位，即位之初就以少勝多，頂住了當(dāng)時(shí)北方大漠政權(quán) 柔然的瘋狂入侵。拓跋燾開始主動(dòng)反擊柔然，先后13次出兵柔然，以429年戰(zhàn)果最為輝煌（參見百科北魏破柔然之戰(zhàn)）征服了漠北一帶，柔然臣服，為日后統(tǒng)一北方又邁出重要一步。另外，在對(duì)柔然的作戰(zhàn)中，俘獲的牛羊駱駝等牲畜也為北魏緩解了后來的饑荒。
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于公元427年，用3萬騎兵攻破了堅(jiān)不可摧的統(tǒng)萬城，從此北魏統(tǒng)一北方的形勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。
于公元431年滅夏，平山胡，西逐吐谷渾，又于436年滅北燕，439年滅北涼，使北方長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面復(fù)歸于統(tǒng)一，南北朝對(duì)峙局面正式形成。
拓跋燾馬踏漠北，擊敗柔然，避免了又一次的中原混戰(zhàn)。
拓跋燾統(tǒng)一北方，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)一百五十年的中原混戰(zhàn)，同時(shí)為以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及孝文帝的漢化改革創(chuàng)造了較為安定的環(huán)境。
北魏孝文帝的卓越改革
北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作為的帝王，在位期間，進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革，最重要的是實(shí)行均田制和改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策。
為了緩和階級(jí)矛盾，北魏統(tǒng)治者力求限制地方豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，使鮮卑貴族進(jìn)一步封建化，并與漢族地主緊密結(jié)合，更有效地共同統(tǒng)治各族人民。因此馮太后和魏孝文帝元宏進(jìn)行了一系列的改革：①首先整頓吏治。延興二年（472），政府規(guī)定，地方牧守治績(jī)好的可以久任，滿一年升遷一級(jí)；治績(jī)不好的即使就任不久，也要受到處罰，甚至降級(jí)。②延興五年，為改變過去州、郡、縣爭(zhēng)收租調(diào)的混亂局面，政府確定只能由縣一級(jí)征收，征收時(shí)禁止使用大斗、長(zhǎng)尺、重秤。③太和八年（484）頒布俸祿制，申明俸祿以外貪贓滿一匹絹布的處死。次年頒行的均田令中，又規(guī)定地方守宰可以按官職高低給一定數(shù)量的俸田。所授公田不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)移交下任。④九年十月，頒布了均田令，對(duì)不同性別的成年百姓和奴婢、耕牛都作了詳盡的受田規(guī)定。授田有露田、桑田之別。露田種植谷物，不得買賣，七十歲時(shí)交還國(guó)家。桑田種植 桑、榆、棗樹，不須交還國(guó)家，可以出賣多余的部分，買進(jìn)不足的部分。還授土地時(shí)對(duì)老少殘疾鰥寡都給予適當(dāng)?shù)恼疹櫍ㄒ娋镏疲?。⑤九年或十年初，以三長(zhǎng)制取代宗主督護(hù)制，采用鄰、里、黨的鄉(xiāng)官組織，抑制地方豪強(qiáng)蔭庇大量戶口。⑥十年，孝文帝對(duì)租調(diào)制度也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。新租調(diào)規(guī)定以一夫一婦為征收單位，每年交納帛一匹，粟二石。十五歲以上的未婚男女，從事耕織的奴婢每八人，耕牛每二十頭的租調(diào)，分別相當(dāng)于一夫一婦的數(shù)量。⑦十八年，孝文帝排除穆泰、元丕及太子恂等鮮卑舊貴族和保守勢(shì)力的反對(duì)，把都城從平城遷至洛陽(yáng)。⑧孝文帝改革鮮卑舊俗，主要是禁著胡服，改穿漢人服裝；朝廷上禁鮮卑語，改說漢話；規(guī)定鮮卑貴族在洛陽(yáng)死后，不得歸葬平城，并改他們的籍貫為河南洛陽(yáng)，改鮮卑姓為漢姓；鮮卑貴族門閥化，提倡他們與漢族高門通婚。⑨太和中，議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創(chuàng)。十九年，又按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)，將代北以來的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓， 皆太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。 所謂四姓，一說為中原漢族高門崔、盧、李、鄭，一說為漢族甲、乙、丙、丁四種郡姓，后者似為確。班定姓族，使鮮卑貴族與漢士族得以進(jìn)一步結(jié)合。
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均田制政策。北方廣大地區(qū)由于戰(zhàn)亂，戶口流徙，田園荒蕪，大量土地?zé)o人耕種。北魏政權(quán)為增加財(cái)政收入，穩(wěn)定社會(huì)秩序，頒行均田制。先審定戶籍，再按戶口分配土地，實(shí)行新的租調(diào)制。奴婢和牛都可受田。均田制在當(dāng)時(shí)地曠人稀的前提下施行，在不損害地主階級(jí)既得利益的前提下施行，有益于生產(chǎn)發(fā)展和穩(wěn)定的。北方大量的荒地被開墾，耕作技術(shù)也有了提高，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使養(yǎng)蠶、牧畜、釀造等農(nóng)村副業(yè)也發(fā)展起來，改變了北方荒涼殘破的景象。
漢化政策。北魏統(tǒng)治下的中原，以漢族為主，具有較高的封建文化，魏孝文帝在政治和社會(huì)風(fēng)俗方面進(jìn)行了大膽改革，消除鮮卑與漢族之間的隔閡與矛盾，加速了鮮卑族的漢化--即封建化，在服飾、語言、喪葬、通婚、吏治、門閥等制度方面都有相關(guān)的漢化規(guī)定。這些改革促進(jìn)了北方各少數(shù)民族進(jìn)入封建社會(huì)，適應(yīng)了各族人民間的自然融合趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族的大融合起了積極推動(dòng)作用。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
西晉末年，拓跋力微之孫拓跋犄盧，曾因幫助西晉并州刺史劉琨與匈奴族劉聰、羯族石勒相對(duì)抗有功，被西晉政府封為代公，進(jìn)而封為代王。東晉咸康四年（338），拓跋什翼犍即代王位，設(shè)官分職，制定刑法，國(guó)家機(jī)構(gòu)逐步完備。什翼犍頻繁進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，擄掠數(shù)以萬計(jì)的牲畜和人口。他把這些戰(zhàn)利品的一部分，按功勞大小賞賜臣下，牲畜變成了私產(chǎn)，俘虜變成了奴隸。這說明，拓跋部在西晉時(shí)期，已經(jīng)成功地進(jìn)入奴隸主占有制的階級(jí)社會(huì)了。
在北魏王朝一個(gè)半世紀(jì)的歷史發(fā)展過程中，社會(huì)生產(chǎn)力逐步得到恢復(fù)和發(fā)展，中國(guó)北方自西晉永嘉之亂（310）以后，經(jīng)過十六國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，百姓死于兵革，斃于饑饉，幸存的人口不足50%。中原地區(qū)一派凋敝景象。北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過各族人民長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)和共同斗爭(zhēng)，生產(chǎn)關(guān)系得到了調(diào)整，生產(chǎn)有明顯的發(fā)展。特別是孝文帝改革后，自耕農(nóng)民顯著增加，孝明帝正光以前，全國(guó)戶數(shù)已達(dá)五百余萬，比西晉太康年間增加一倍多。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有顯著的發(fā)展。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》稱北魏后期百姓殷富，年登俗樂，衣食粗得保障。在手工業(yè)方面，北魏后期煉鋼技術(shù)有新的成就，相州牽口冶（在今河南安陽(yáng)）制成銳利的鋼刀。商業(yè)也逐漸活躍起來，太和以前，北方商業(yè)幾乎處于停頓狀態(tài)，錢貨無所周流。孝文帝時(shí)，元淑為河?xùn)|太守，當(dāng)?shù)卦S多百姓棄農(nóng)經(jīng)商。隨著商業(yè)的發(fā)展，貨幣恢復(fù)流通，太和十九年，又重新鑄造 太和五銖 錢，規(guī)定此錢在京師及全國(guó)諸州鎮(zhèn)都可通行。宣武帝時(shí)，洛陽(yáng)的商業(yè)相當(dāng)繁榮，成為國(guó)際性的商業(yè)大城市。
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公元520年北魏人口調(diào)查顯示，北魏大約有500萬戶，3000萬口居民。
北魏的衰亡
隨著生產(chǎn)的發(fā)展和鮮卑貴族漢化的加深，北魏統(tǒng)治者日趨腐化，吏治逐步敗壞。高陽(yáng)王元雍富兼山海，其住宅、園囿像皇宮一樣豪華，僮仆多達(dá)六千，妓女五百，一餐費(fèi)數(shù)萬錢。他與河間王元琛斗富，奢侈豪華程度超過西晉的石崇、王愷。被稱為餓虎將軍的元暉作吏部尚書時(shí)，賣官鬻職都有定價(jià)，人們稱吏部為賣官的市場(chǎng)，稱這些官吏為白晝的劫賊。地方州郡的刺史、太守也聚斂無已。他們征收租調(diào)時(shí)，恢復(fù)長(zhǎng)尺、大斗、重秤。繁重的兵役和徭役使大批農(nóng)民家破人亡。破產(chǎn)農(nóng)民紛紛投靠豪強(qiáng)，重新淪為依附農(nóng)民，或逃避賦役，入寺為僧尼。
北魏控制的編戶日益減少，影響了政府的收入。北魏統(tǒng)治者除加重剝削未逃亡的農(nóng)民外，多次檢括逃戶，搜捕逃亡的農(nóng)民。因而引起農(nóng)民的反抗。延昌四年（ 515）冀州僧人法慶領(lǐng)導(dǎo)的大乘教起義，公開宣稱 新佛出世，除去舊魔 。北魏政府動(dòng)員了十萬軍隊(duì)才鎮(zhèn)壓下去。
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北魏初年，為了阻止柔然南下的威脅，東起赤城（今屬河北），西至五原修筑長(zhǎng)城；在沿邊要害處設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)，即沃野等六鎮(zhèn)。六鎮(zhèn)鎮(zhèn)將由鮮卑貴族擔(dān)任，鎮(zhèn)兵多是拓跋族成員或中原的強(qiáng)宗子弟。他們被視為 國(guó)之肺腑 ，享有特殊地位。但遷都洛陽(yáng)后，北方防務(wù)逐漸不被重視，鎮(zhèn)將地位大大下降，被排斥在 清流 之外，升遷困難。因而他們對(duì)起跳漫畫jumpmh北魏政府嚴(yán)重不滿，鎮(zhèn)兵的地位更是日趨低賤，與謫配的罪犯和俘虜為伍，受到鎮(zhèn)將、豪強(qiáng)殘酷的奴役和剝削，加之塞外的柔然不時(shí)進(jìn)擾掠奪，也加深了士卒生活的困難。正光四年（523），終于爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義。關(guān)隴、河北等地各族人民也陸續(xù)起義。激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)使北魏政權(quán)搖搖欲墜。邊鎮(zhèn)豪強(qiáng)集團(tuán)利用當(dāng)時(shí)的混亂局面，各自發(fā)展勢(shì)力。肆州秀容（山西朔縣北）的爾朱榮，聚集了北鎮(zhèn)豪強(qiáng)和流民，勢(shì)力發(fā)展最快。武泰元年（528），胡太后毒死孝明帝，自居攝政，爾朱榮以給孝明帝報(bào)仇為借口，進(jìn)軍洛陽(yáng)，在河陰將胡太后及大臣兩千余人殺死，控制朝政。此后，內(nèi)亂不止。534年，北魏分裂成由高歡控制的東魏和宇文泰掌握的西魏，北魏滅亡。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
殘酷的母死子貴制度
北魏的宮廷為了避免外戚干政實(shí)施殘酷的母死子貴制度，即后宮女性只要生下男孩就得被賜死以避免母以子貴的情況發(fā)生。但幼子還是需要人照顧， 因此就有所謂的保太后，即當(dāng)保姆照顧太子新君繼位后被封為太后。北魏有三種皇太后，一種是皇帝的生母，另一種是皇帝的保姆，還有一種是前任皇帝運(yùn)氣好沒生兒子活下來的皇后。
北魏還出現(xiàn)了一位偉大的地理學(xué)家、散文家 酈道元
酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿鹿 （今河北省涿縣）人，大約出生在公元465年或公元472年。他和他的父親都在南北朝時(shí)期的北魏政權(quán)中做過官。他的父親做過山東青州刺史，他自己也先后在北魏首都平城 （今山西大同）和洛陽(yáng)（公元493年北魏遷都洛陽(yáng)）做過中央官吏，在冀州 （今河北冀縣）、魯陽(yáng)（今河南魯山縣）、東荊州（今河南唐河縣）做過地方官。據(jù)史書記載，酈道元為官素以嚴(yán)猛著稱。他在地方做官時(shí)，對(duì)于地方的治安和文教事業(yè)做了許多好事，很有成績(jī)。他執(zhí)法很嚴(yán)，官吏都怕他，不敢為非作歹，盜賊也都逃到其他地方去了。在中央政府做官時(shí)，他不畏避權(quán)勢(shì)人物，敢于揭露他們干的壞事，因而不少權(quán)勢(shì)人物都憎恨他。公元527年，雍州（今陜西西安一帶）刺史肖寶夤企圖反對(duì)北魏政權(quán)，憎恨酈道元的人為了達(dá)到除掉他的目的，玩弄了借刀殺人的陰謀，故意慫恿北魏政權(quán)派酈道元去西安一帶任關(guān)右大使。肖寶夤果然懷疑酈道元是要去與他作對(duì)，于是派部下半路劫殺。當(dāng)酈道元赴任行至陰盤驛亭 （今陜西臨潼縣東）時(shí)，受到肖部的圍困。建在山岡上，而食用的水井在山岡下，被圍困后吃水?dāng)嘟^。酈道元一行雖然在山岡上打井，尋找水源，但打井十幾丈深，仍然沒有水，最后水盡力窮，酈道元和他的一個(gè)弟弟、兩個(gè)兒子同時(shí)被殺害。臨死的時(shí)候，酈道元還怒目厲聲呵斥叛賊，表現(xiàn)了至死不屈的精神。
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科學(xué)文化
北魏時(shí)期，科學(xué)文化取得了新的成就。北魏末年賈思勰所著《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的農(nóng)書。賈思勰，益都（今屬山東）人。出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。成年以后，他開始走上仕途，曾經(jīng)做過高陽(yáng)郡（今山東臨淄）太守等官職，并因此到過山東、河北、河南等許多地方。每到一地，他都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)真考察和研究當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，向一些具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)請(qǐng)教，獲得了不少農(nóng)業(yè)方面的生產(chǎn)知識(shí)。中年以后，他又回到自己的故鄉(xiāng)，開始經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)，親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和放牧活動(dòng)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了親身體驗(yàn)，掌握了多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。大約在北魏永熙二年（533年）到東魏武定二年（554年）期間，他將自己積累的許多古書上的農(nóng)業(yè)技術(shù)資料、詢問老農(nóng)獲得的豐富經(jīng)驗(yàn)、以及他自己的親身實(shí)踐，加以分析、整理、總結(jié)，寫成農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)巨著《齊民要術(shù)》。
魏末酈道元以《水經(jīng)》為綱，寫成地理名著《水經(jīng)注》。文學(xué)方面，北朝民歌充分體現(xiàn)了北方民族大融合的特征，風(fēng)格剛健，語言質(zhì)樸，感情真摯。《敕勒歌》、《折楊柳歌》、《木蘭詩(shī)》就是當(dāng)時(shí)民歌的代表。楊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，既是一部地理名著，又是一部文學(xué)作品，同時(shí)又是一部佛教著述，提供了北魏遷都洛陽(yáng)40年間的佛教史料?！端?jīng)注》從文學(xué)角度看，也不愧為一本文字優(yōu)美的游記。北魏雕塑藝術(shù)，集中表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石窟寺中。它繼承了秦漢以來中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也受到國(guó)外特別是古代印度藝術(shù)的影響。摩崖石窟分布很廣，西起今甘肅，東至今遼寧，保存至今的著名的有大同云岡石窟，河南洛陽(yáng)龍門石窟，甘肅敦煌石窟，以及甘肅天水的麥積山石窟、永靖的炳靈寺石窟，山西太原的天龍山萬佛洞，河南鞏義的石窟寺等。在這些石窟寺中有古代藝術(shù)工匠所塑造出來的數(shù)以萬計(jì)的佛像，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)雕塑藝術(shù)的最高水平，是馳名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
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