老子騎牛出關這是人們一只所議論的，人們都傳揚著老子騎牛時精神爽朗、神態(tài)祥和，十分的飄逸，這樣的形象像極了神話里的得道高人。
劉向《列仙傳》記老子出關：“后周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經(jīng)》上下二卷?！保ㄇ逦臏Y閣《四庫全書》本）
又云：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也?！保ㄋ抉R貞《史記》索隱引《列仙傳》）老子乘青牛出關說的影響很大。
在后人心目中，老子是一位大耳下垂、須發(fā)皆白，但精神爽朗，神態(tài)安詳，乘青牛而隱逸的老者。畫師們的《老子出關圖》上那位老成持重、飄逸達觀的得道老者也多是這副形象。
可是老子乘青牛出關的說法卻不見于《史記》?！妒酚?老子列傳》說：“老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，廼（乃）遂去。 蘇州易優(yōu)語文培訓，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書?！谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知所終。”僅此而已，并無“乘青牛車”的記載。
乘青牛之說，顯然是秦漢神仙家的附會，不僅見于《列仙傳》，還見于《太平御覽》卷六六一所引《三一經(jīng)》，云：“及老子度關，喜先誡官吏曰：‘若有翁乘青牛薄板車者，勿聽過，止以白之?！?
老子乘青?；蚯嗯＼嚦鲫P，和關令尹喜望見“有紫氣浮關”，“侯物色而跡之，果得老子”（《史記》集解引《列仙傳》）的說法一樣，都屬附會之談。
既是神仙家的附會，當有神仙家附會的道理。牛、馬都是當時用于牽車的牲畜，神仙家為什么要說老子乘牛車而不是乘馬車出關呢？其中不無寓意。牛是一種性情溫和、柔順服從的動物，且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。
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《易傳》曰：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物?！边@是乾、坤兩卦所體現(xiàn)的精神，也是我們中華民族的精神。漢代人以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，他們以馬和牛的品格來表達乾健、坤順的特點。
馬所代表的乾卦所生發(fā)的“天行健，君子以自強不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世進取的儒家的特點。
牛所代表的坤卦所生發(fā)的“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，則合乎道家創(chuàng)始人老子的思想主旨。所以后世附會者編造老子乘牛的神話，應該說是“用心良苦”，有其深意的。
老子為何乘青牛，而不乘黃牛、黑牛、白牛或其它什么顏色的牛？我們還是順著神仙家的思路去解讀。這或許是古代神仙家或占星家的五星占有關。在太陽系中，繞日公轉的較大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。 找中小學生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
古人將五星分別看作是五行的精靈或五帝之子。五帝即青學、白帝、赤帝、黑帝、黃帝?！疤煊形宓?，五星為之使?！保ā短崎_元占經(jīng)》卷十八引《春秋緯》）“五星者，天之五佐?！保ā妒酚?天官書》）
“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司無道之國?！保ā短崎_元占經(jīng)》卷十八引《荊州占》）“列舍”指二十八星宿。五星還被用來分別象征五方、五帝、五事等神靈和事物。
其中，木星（亦稱歲星）是東方青帝的使者?！扒唷?，主春，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，后世人稱“東方圣人”，用青色正可取其象征東方之意。
這樣一來，“青?！毕笳髦晃粊碜詵|方文明地區(qū)的文化使者，帶著他的崇尚陰柔之德的智慧，隱向尚未開化的西方。這與后世的另一種附會“老子化胡說”倒很是是益彰。 易優(yōu)語文培訓，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
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