孔子是春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？资ト说墓适履钦媸钦f不完道不盡啊，這里小編精挑細選的給大家挑選了幾個故事，讓大家對孔子為人有所初步的了解，看看孔子有那學值得我們學習借鑒的地方，廢話也不多說了，喜歡的朋友跟小編一起來看看這些故事吧。
做官的要點
子貢要擔任信陽令，上路之前向孔子辭行。?
孔子說：“盡心盡力地去順應(yīng)百姓的心意，把握好時機，不要侵奪，也不要居功子傲，不要采取殘暴的的方式，不要盜取什么東西?！?
子貢說：“弟子端木賜雖然跟隨著夫子學習君子之道的時間很短，但是，既然學君子之道，怎么還會去做盜取之事呢？”?
孔子說：“自己不肖卻把賢者的功勞據(jù)為己有，這就叫做侵奪；自己雖然賢德，卻把不肖者的功績據(jù)為己有，這就叫做居功自傲；號令下得緩慢，責罰卻很急促，這就叫做用殘暴的方式；把別人的善事竊為己有，這就叫做盜取。名為君子，難道一定是盜取錢財才叫做盜取嗎？我聽說過這樣說法：懂得做官之道的人，遵奉法令而求有利于百姓；不懂得做官之道的人，徇私枉法而侵害百姓。徇私枉法和侵害百姓，這兩者都是怨恨產(chǎn)生的原因?！??
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子貢道：“弟子記在心中了。請問還有什么要告誡弟子的嗎？”?
孔子說：“面對上級官員的時候，沒有比心平氣和更重要的了；面對財物的時候，沒有比廉潔更重要的了。能夠守住廉潔和平心靜氣，就沒有什么可被人攻訐的了。隱藏起別人的善言善行，這是遮蔽賢德的人；宣揚他人的惡事，這是小人的做法；不在私下相指正卻在公開場合相攻擊，這是不足以使人親近的做法。說出他人的善言善行，只會有所收獲而不會有所傷害；宣傳他人之惡事，不會有什么收獲而只會有所傷害。所以，君子言語一定要謹慎。不要把自己凌駕于他人之上，話說出口的時候要加以選擇，使自己口中所說的和耳朵聽到的他人的議論相一致?！??（《說苑·政理》）?
百姓的安危與個人尊嚴哪個更重要？
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孔子去拜見季康子，季康子很不愿意聽孔子的話，孔子就又一次去拜見。?
孔子的弟子子路說：“我聽夫子說過：?王公大人如果不按禮儀來詢問就不做任何舉動。?現(xiàn)在您去拜見擔任司寇的季康子，是不是稍微頻繁了一些？”?
孔子說：“魯國人憑借人多勢眾而互相欺凌，憑借著兵器而相互殘害的時間已經(jīng)很久了，然而負責的官員卻不加以治理，你認為魯國百姓的安危與按照禮儀來問我，這兩方面相比較，哪一方面更重要呢？” ?
于是，魯國人聽說孔子這個說法以后，說：“圣人將要治理國家了，我們怎能不先自己根據(jù)法令處罰自己的過錯呢？”?
從此以后，國內(nèi)沒有了互相爭奪的事。 ?
孔子對弟子說：“距離山頭十里路，仍然能夠聽到螻蛄的叫聲，從政治國，沒有比順應(yīng)百姓的心意更好的辦法。” ? ? 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
后悔莫及
高墻上面厚而下面薄，不一定會坍塌，但是，下起大雨的時候，大水沖擊的時候，卻必然會先坍塌。?
草木的根扎得淺，平時不一定就會歪倒，但是，在狂風暴雨襲來的時候，卻必然會先被連根拔起。?
君子在國家之中，不崇尚仁義、尊重賢臣以處理各種事務(wù)，不一定會亡國，但是，一旦有了特殊的事變，遇到諸侯互相爭戰(zhàn)的時候，人忙著逃跑，車子飛奔，禍患突然降臨，才開始產(chǎn)生憂愁，以至于喊得口干舌燥，仰天長嘆，希望著獲得安寧，豈不是太晚了嗎？ ?
孔子說：“事前不謹慎小心，而過后悔恨，唉！即使悔恨也已經(jīng)來不及了?！??
顏回贖人
孔子還有一個弟子叫顏回，很有名的一個。當時孔子和他的弟子們是魯國人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當時，一個國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰(zhàn)俘在別國當奴隸。魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個優(yōu)惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報銷也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后沒有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報銷領(lǐng)賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟上又負擔不起。顏回醒悟后馬上去報銷領(lǐng)賞了。 蘇州吳中區(qū)小學生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，每年都有數(shù)十個成功案例。
顏回輸冠?
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。 ?
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。 ?
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。 ?
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」 ?
顏回走到買布的跟前，施一禮說：?
「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦?！?
顏回從來不跟老師斗嘴。 ?
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。?
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。 ?
第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去?？鬃用靼最伝氐男氖?，也不挑破，點頭準了他的假。 ?? 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
孔子誤會了顏回??
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。??
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。??
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？ ?
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。 ?
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。 ?
啟示?
常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗，而經(jīng) 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。 ? 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
如果只憑所見與經(jīng)驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對“人”無形中造成了不必要的傷害；對“事”可能因目標錯誤而功虧一簣。 ?
所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實性、科學化作判斷，「經(jīng)驗」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。 ?
為君之道
魯莊公二十八年，魯國遭遇了災(zāi)荒，大臣臧孫辰提議向齊國買米。 ?
孔子說：“君子治理國家，一定要準備下三年的積蓄。遇到災(zāi)荒的當年就向別的國家買糧食，這是國君的失職?！?
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孔子說：“國家有道，即使是刑罰增加了，也等于沒有刑罰。國家無道，即使把所有犯法的人都殺掉，也永遠殺不盡?！??（《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》）?
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孔子說：“商湯與周武王并非因為一方面的善而興盛起來的，夏桀、商紂并非因為一方面的惡而亡國的。夏商周三個朝代的興亡，在于平時的所作所為，平時積聚的善多，即使有一方面的惡，這也只算是過失，不足以使它滅亡；積聚的惡多，即使有一方面的善，這也只算是無意之中碰上的，不足以興盛?！??（《潛夫論·慎微》） ??
不尊賢、不遠不肖都會怨
子路向孔子詢問道：“治理國家應(yīng)該怎么辦？”?
孔子說：“在于對賢德的人尊敬，讓不肖的人處于卑賤的地位?！??
子路說：“范中行氏就是這么做的，為什么結(jié)果滅亡了呢？”?
孔子說：“范中行氏雖然好像是對賢德的人很尊敬，但是，他并不任用賢德的人；雖然讓不肖的人處于卑賤的地位，卻不能讓不肖的人遠離自己。賢德的人因為范中行氏不任用自己而怨恨他，不肖得人因為范中行氏讓他們處于卑賤的地位而仇恨他。賢德的人怨恨他，不肖的人仇恨他，這種怨恨再加上仇恨，范中行氏如果想不滅亡，怎么可能呢？” ?（《說苑·尊賢》）
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