孫中山的資料
孫中山，原名孫文，字德明，號日新，改名逸仙。
中國偉大的革命家。１８６６年（同治五年）１１月１２日，孫中山誕生在廣東香山縣（今中山縣）翠亨村的一個貧苦農(nóng)家。名孫文，字逸仙。在日本從事革命活動時，曾化名＂中山樵＂，故號中山。他出生的年代，正是中國社會動蕩不安、急劇變化的時期。外患日重，人民在苦難深淵中掙扎。大規(guī)模的農(nóng)民起義雖然失敗，但人民的反抗斗爭沒有止息。孫中山自幼參加農(nóng)業(yè)勞動，最喜歡聽太平天國革命的故事。；這使他對中國農(nóng)民有較深刻的了解，也使他看到了人民的反抗精神，認清了清朝統(tǒng)治者的猙獰面目。１２歲時，他投奔了在檀香山經(jīng)營農(nóng)業(yè)的哥哥孫眉，此后又在香港、廣州等地讀書，受到了較系統(tǒng)的資產(chǎn)階級教育。他非常景仰華盛頓、林肯等人，更感封建專制制度的不合理，產(chǎn)生了＂改良祖國，拯救國群之愿＂。他在香港西醫(yī)書院讀書時，十分關心政治問題，并＂以學堂為鼓吹之地＂。他與同學陳少白、尤列、楊鶴齡等人經(jīng)常一起縱論時政，稱頌太平天國革命，被人稱為＂四大寇＂，他也自許為＂洪秀全第二＂。
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?。保福梗材辏吩?，他以優(yōu)異的成績在香港西醫(yī)書院畢業(yè)，后在廣州、澳孫中山（１８６６年１１月１２日 １９２５年３月１２日），名文，字逸仙，是近代中國的民主革命家，中華民國國父，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，后人慣以中山先生相稱。
民國二十九年（１９４０年），國民政府通令全國，贊揚孫氏 倡導國民革命，手創(chuàng)中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等 ，尊稱其為 中華民國國父 。孫文被中國國民黨尊為 永遠的總理 ；中國共產(chǎn)黨則稱他為 革命先行者 。在中國大陸也有人稱他為 現(xiàn)代中國之父 ，而民間普遍稱他為 中國國父 。
名字
孫文使用過不少名字，多數(shù)是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達人生期望。除了下列實際使用的名字外，孫文還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆名。１９１２年民國成立之后，孫氏本人于所有公私檔案均以 孫文 署名。在西方，孫氏以 Ｓｕｎ Ｙａｔ Ｓｅｎ （孫逸仙）之名聞于世。
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此外，孫氏曾自稱為洪秀全第二，并認為洪氏為 反清英雄第一人 。有人認為這是由于孫氏接受西式教育，不受傳統(tǒng)忠君觀念的束縛，才敢于如此自稱；臺灣歷史教料書亦采用此說。
至于 孫大炮 這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，系粵語 不切實際之人 的意思，暗諷孫文言辭夸大卻不實在。
又，孫文在香港西醫(yī)書院讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尢烈、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之渾名。
生平
早年
孫中山在清同治五年十月初六日寅時（１８６６年１１月１２日）出生于中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農(nóng)民之家，為家中季子。七歲時入私塾接受傳統(tǒng)教育。１８７９年，十四歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見 滄海之闊，輪舟之奇 。孫在當?shù)赜鴩虝_辦的用英語授課的小學 意奧蘭尼書院 （Ｉｏｌａｎｉ Ｓｃｈｏｏｌ）修讀英語、英國歷史、數(shù)學、化學、物理、圣經(jīng)等科目。１８８１年畢業(yè)，獲夏威夷王親頒英文文法優(yōu)勝獎。之后進入當?shù)刈罡邔W府、美國教會學校 奧阿胡學院 （Ｏａｈｕ Ｃｏｌｌｅｇｅ）（相當于中學程度）繼續(xù)學業(yè)。１８８３年由于孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉(xiāng)。同年冬天到香港，與陸?zhàn)〇|一同于公理會受洗入基督教，并就讀于拔萃書屋（今日之拔萃男書院）。次年進入中央書院（今日之皇仁書院）。１８８７年進入香港西醫(yī)書院（香港大學的前身），１８９２年７月以首屆兩名畢業(yè)生中第一名的成績畢業(yè)，并獲當時之香港總督威廉 羅便臣親自頒獎。之后他在澳門、廣州等地行醫(yī)。
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孫中山最初未言革命，嘗于１８９４年《上李鴻章萬言書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之余，孫中山１１月２４日赴檀香山茂宜島募款組織興中會，提出了 驅(qū)逐韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府 的口號，企圖以排滿思想為其革命事業(yè)鋪路。１８９５年孫中山到香港，會見舊友陸?zhàn)〇|、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人，準備籌劃生平第一個革命組織興中會，以 驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立合眾政府 為目標。最終同年２月１２日，孫中山在中環(huán)士丹頓街１３號正式成立了 香港興中會總會 。其時，楊衢云、謝纘泰等人已先以 開通民智、改造中國 為宗旨創(chuàng)立 輔仁文社 。孫中山以志業(yè)相近，遂與輔仁會社接洽，衢云等欣然同意舉全社并入興中會；于是租定總會所一處，托名 干亨行 。２月２０日，孫中山于香港大學作公開演講，并提到他的革命思想源于香港。
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革命期間
?。保福梗的辏苍拢玻比眨ㄕ露呷眨?，興中會總會在香港成立，與會者皆以 驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府 為誓，興中會選出楊衢云為會辦（當時稱為伯理璽德天，即 Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ），孫為秘書。３月１６日（二月二十日）首次干部會議決定先攻取廣州為根據(jù)地，并采用陸?zhàn)〇|所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，孫中山主持前方發(fā)難任務，衢云主持后方支援工作。孫中山進入廣州，創(chuàng)農(nóng)學會為機關，并廣征同志，定重陽節(jié)（１０月２６日）為起義之日?？墒且驗槭孪刃姑?，這次起義失敗作收，以陸?zhàn)〇|為首的多數(shù)成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅(qū)逐出境，流亡海外。孫于１１月避往日本，并于此時起剪掉辮子，改穿西服。１８９６年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉(zhuǎn)往美國，希望在旅美華僑中發(fā)展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉(zhuǎn)往英國倫敦，在當?shù)乇磺逋⑻貏站儾度胫袊桂^，成為國際事件。事件后來被稱為 倫敦蒙難記 （Ｋｉｄｎａｐｐｅｄ ｉｎ Ｌｏｎｄｏｎ），孫并被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。１８９７年，孫經(jīng)加拿大，轉(zhuǎn)往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人后來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養(yǎng)毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接觸梁啟超等?；逝?。１９００年庚子國變引來八國聯(lián)軍，孫中山借機聯(lián)系時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協(xié)助下卻發(fā)覺不過是個清廷陷阱。而后李赴北京協(xié)調(diào)條約之事，此會面也無疾而終。同年９月，孫中山與日本友人及原興中會骨干人物先赴香港，被禁入境后轉(zhuǎn)往臺灣，得當?shù)厝毡竟賳T答允支持在廣東發(fā)動起義（稱惠州三州田起義）。后因日本官員臨時改變態(tài)度而失敗，孫亦返回日本。 蘇州吳中區(qū)小學生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導經(jīng)驗，每年都有數(shù)十個成功案例。
１９０３年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為 驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權 。同年９月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發(fā)展革命。１９０４年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。后得舊金山致公堂保釋及代聘律師方才免被遣送回中國。孫中山之后到東岸尋求華僑支持革命，并于紐約首度發(fā)表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感，但并未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉(zhuǎn)往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，并從留學生中籌得款項，于１９０５年中再赴遠東，７月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，并開始籌劃聯(lián)合各革命組織。
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１９０５年８月，在日本人內(nèi)田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恒等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了 驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權 的革命政綱，并以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發(fā)刊詞首次提出 三民主義 學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰(zhàn)。繼編定 同盟會革命方略 ，正式宣示所進行者為國民革命，將創(chuàng)立者為中華民國；并舉所誓之四綱，定 軍法之治，約法之治、憲法之治 三程序以達成之。
?。保梗埃纺?，日本政府受清廷壓力，以一萬五千元請孫中山離開日本。孫中山收款后于３月離開日本。由于此事未經(jīng)同盟會內(nèi)部商議，于是引起會內(nèi)分裂。孫中山赴南洋后，在胡漢民、汪精衛(wèi)等支持下，在南洋另成立同盟會總部。１９０７年５月命余丑起義于潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。１９０７年６月孫中山命鄧子瑜起義于惠州七女湖，歷十余日而敗，是第四次起義。７月６日徐錫麟起義于安慶，失敗殉難。同年７月，孫經(jīng)越南赴廣西主持鎮(zhèn)南關起義，再告失敗。孫中山被法國當局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以后才再踏足中國國土。１９０８年３月２７日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。４月，黃明堂起義于云南河口，是第八次起義。１９１０年２月倪映典發(fā)動新軍起義于廣州，是第九次起義。１９０９年至１９１１年期間，孫中山大部份時間在旅途之上，曾環(huán)繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經(jīng)費及外國政府支持，然而所得極為有限。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓（TEL:181-1815-9898）
另一方面，同盟會及其周邊組織快速擴張規(guī)模，并于１９１０年一月成立同盟會美洲地區(qū)總會，期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先后發(fā)動包括１９１１年４月２７日（農(nóng)歷三月二十九日）黃興領導的黃花崗起義在內(nèi)的多次起義，直至１９１１年１０月１０日（農(nóng)歷八月十九日）的武昌起義在危難中奮擊成功，武漢當日光復，各省同志，咸起響應。據(jù)統(tǒng)計，自１８９４年到１９１１年之間發(fā)動的革命起義事件計有２９次之多。至于１９１１年的武昌起義是共進會與湖北新軍革命團體文學社共同策劃的，甚至只是一次偶然的擦槍走火事件。當時孫中山人在美國科羅拉多州的典華城（今譯丹佛），并不知情，所以孫中山說： 武昌之功，乃成于意外 。（李筱峰，〈孤峰對話〉，２００６年４月１２日）
中華民國成立
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臨時大總統(tǒng)
受到清朝政府全力追緝的影響，自１９０７年起孫中山便長期居留歐美各國。武昌起義時，孫中山人在美國丹佛而不在中國。初聞革命成功時，孫中山還有些訝異，但隨即在海外華人與美國的同情者間籌集資金。１２月２０日孫中山趕赴上海，并于２８日被推選為中華民國臨時大總統(tǒng)，于１９１２年１月１日（辛亥十一月十三日）在南京宣誓就任，并循革命軍與袁世凱的秘密協(xié)議，特申 顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福 至專制政府既倒，民國卓立于世界，即當解臨時大總統(tǒng)之職 。月底組成臨時參議院。民國元年２月１２日，清帝溥儀發(fā)布《退位詔書》，孫中山即于１３日向參議院請辭并舉薦袁世凱以自代。茲后苦心孤詣協(xié)助袁氏依民主程序選任、就職、組職內(nèi)閣，尤特重其向國民宣誓一事，引導袁氏步入民主程階。
當時孫中山領導的臨時政府實力有限；雖然大部分的省份已脫離清政府的控制，可主要的軍事憑借卻是各地的團練與新軍，或是混入部分華僑以及洪門與旗下哥老會的成員，無論在裝備與士兵素質(zhì)上，皆無法與清朝主力北洋軍抗衡。此外由于孫并未實際投入革命戰(zhàn)事，故各省的革命勢力紛紛推出自己的領導，使革命勢力呈現(xiàn)多頭馬車的情形。革命軍被北洋軍接連擊敗后，孫中山?jīng)Q定與北洋軍的統(tǒng)帥袁世凱和談，希望通過給予袁臨時大總統(tǒng)的職位，讓袁成為清朝垮臺的最后關鍵。最后孫與袁達成協(xié)議：孫中山的臨時大總統(tǒng)由袁接任，袁則以實際行動迫使清朝皇帝退位。同年２月１２日，清朝皇帝接受袁的條件，下旨遜位，中華民國終完全取代過去的帝國體制。隔日２月１３日孫辭去臨時大總統(tǒng)，向臨時參議院推薦袁世凱接任。
二次、三次革命
?。冈?，經(jīng)宋教仁從中斡旋，同盟會與統(tǒng)一共和黨、國民共進會、國民公黨合并，改組為國民黨。２５日，孫中山在北京舉行的國民黨成立大會中被選為理事長，但孫中山以 決不愿居政界，惟愿作自由國民。 ，即委宋教仁為代理理事長。１９１３年３月，宋教仁被暗殺，袁世凱嫌疑為原兇。孫中山力主南方各省起兵反袁，稱為二次革命。由于實力不足，二次革命旋即失敗。孫中山被通緝，不得不再次赴日本尋求援助。１９１４年，孫中山在日本建立中華革命黨，并兩次發(fā)表討袁宣言。中華革命黨要求黨員向?qū)O中山個人絕對效忠，要按手模宣誓；并且將國民按入黨時間分成等級，享有不同待遇。部份同時流亡日本的國民黨員對此反對，原同盟會中重要人物如黃興、李烈鈞、柏文蔚、譚人鳳等俱未有加入。１９１５年１０月２５日孫中山與宋慶齡在日本結婚。
袁世凱稱帝失敗后，孫中山重回中國。１９１７年，段祺瑞在張勛復辟后 再造共和 ，廢止了１９１３年選出的國會。身在上海的孫中山展開護法運動（亦稱三次革命），號召國會議員一起到廣州，召開國會非常會議，組織護法政府并就職為大元帥，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由桂、滇系軍人控制，孫中山實力有限，甚至出現(xiàn) 政令不出士敏土廠（大元帥府） 的情況。孫中山曾嘗試發(fā)動兵變而未果。１９１８年桂、滇各系控制國會改組護法政府，以七總裁取代大元帥，孫中山被架空，被迫去職。１９１９年１０月，改中華革命黨為中國國民黨。１９２０年，陳炯明成功擊退盤踞廣州一帶的桂、滇系，請孫中山重回廣州。次年，廣州非常國會取消軍政府，選孫中山為大總統(tǒng)（習慣上稱為非常大總統(tǒng)），開始第二次護法運動。孫中山就職后力主軍事北伐，最終與主張暫緩軍事，聯(lián)省自治的陳炯明產(chǎn)生激烈沖突，于１９２２年６月爆發(fā)炮擊總統(tǒng)府事件，孫中山離粵退居上海。
聯(lián)俄聯(lián)共
第二次護法后，孫中山開始考慮與共產(chǎn)黨合作的可能。１９２３年１月，孫中山與蘇聯(lián)政府全權代表越飛在上海會面，正式討論與共產(chǎn)黨合作。孫、越會面曾后發(fā)表《孫文 越飛聯(lián)合宣言》。
同年年初，陳炯明部被逐出廣州，孫中山得以在３月回粵。１２月２９日，孫中山落實接受列寧和共產(chǎn)國際的協(xié)助重建大元帥府，共產(chǎn)國際派出鮑羅廷到廣州為孫中山顧問，以蘇共為模式重組中國國民黨。１９２４年１月在中國國民黨第一次全國代表大會上宣布實行聯(lián)俄聯(lián)共政策。在蘇聯(lián)援助下，于３月組建黃埔軍校，并以蔣介石為校長。１１月，馮玉祥在北京發(fā)動政變推倒曹錕，邀孫中山北上共襄國是，惟健康已急轉(zhuǎn)直下。
革命尚未成功
孫中山１９２５年１月抵京后即開始病發(fā)，最終于１９２５年３月１２日因肝癌病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，享年５８歲，孫中山臨終時同意汪兆銘所代筆的《總理遺訓》及《致蘇聯(lián)政府書》。香港《華字日報》翌日報道了 孫中山的死訊：
孫文吐嘔大作。不能進食。脈搏驟增至一百六十度。呼吸十八次。極危險?？硕Y醫(yī)生在左右看護。終夜不離。戴天仇為孫草遺囑。唯孫尚未簽字 孫文病至十日晚大變。腹脹加增?？硕Y為之打針放水。今日上午九點三十五分鐘逝世。當彌留時。戴天仇代草遺囑。孫科急電粵民黨要人來京。
同日，胡民漢飭令各地停止宴會：
十二日午一時胡漢民接汪精衛(wèi)來電、謂孫中山于十二日上午九時四十分病終京寓，胡漢民即分飭各大小機關、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分飭市內(nèi)酒樓、即日起停止宴會、市民停止七天、在職人員則停止一個月、各機關用藍印一月、兵士及各機關職停員纏黑紗一月。
?。保梗玻的辏丛拢踩?，孫中山安厝于北京西山碧云寺內(nèi)石塔中。北伐成功后，于１９２９年６月１日永久遷葬于南京紫金山中山陵。
彌留之際，孫中山提到國事的遺言是： 和平 奮斗 救中國！
遺書
?。保梗玻的辏吃拢保比?，孫中山彌留之際，他在三份遺囑上簽署。今日中國人常提到的 革命尚未成功，同志仍須努力 ，出自孫中山留給國人的政治遺囑。他當日托咐何香凝要 善視孫夫人（宋慶齡） ， 弗以其夫人無產(chǎn)而輕視 ，何香凝回答： 先生，我親近先生二十多年，同受甘苦，萬一先生不測，我們當盡力保護夫人及先生遺族。我雖然知識能力都很薄弱，但是總算能夠親受總理三民主義的教誨，我有一分力量，必定盡力宣傳。 孫中山過去一再推遲為遺囑簽字，此時在宋慶齡附助下，在三個遺囑文件上簽名。
家事遺書
余國盡瘁國事，不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！
政治遺書
余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。
現(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張召開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現(xiàn)。是所至囑！
致蘇聯(lián)遺書
蘇維埃社會主義共和國大聯(lián)合中央執(zhí)行委員會親愛的同志：
我在此身患不治之癥。我的心念，此時轉(zhuǎn)向于你們，轉(zhuǎn)向于我黨及我國的將來。你們是自由的共和國大聯(lián)合之首領，此自由的共和國大聯(lián)合，是不朽的列寧遺產(chǎn)與被壓迫民族的世界之真遺產(chǎn)。帝國主義下的難民，將借此以保衛(wèi)其自由，從以古代奴役戰(zhàn)爭偏私為基礎之國際制度中謀解放。我遺下的是國民黨，我希望國民黨在完成其由帝國主義制度解放中國及其他被侵略國之歷史的工作中，與你們合力共作。命運使我必須放下我未竟之業(yè)，移交于彼謹守國民黨主義與教訓而組織我真正同志之人。故我已囑咐國民黨進行民族革命運動之工作，中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此項目的起見，我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜。我深信你們政府亦必繼續(xù)前此予我國之援助。親愛的同志！當此與你們訣別之際，我愿表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時蘇聯(lián)以良友及盟國而歡迎強盛獨立之中國，兩國在爭為世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進以取得勝利。謹以兄弟之誼祝你們平安！
思想
孫文的思想大部分是他將西洋歐美各家學說綜合整理而來，但是也有少部分見解是 兄弟（我）所獨創(chuàng) （孫文語）。
民族、民權、民生的 三民主義 。
人民有權，政府有能 的 權能區(qū)分 ；廣興福利，大有為式的 萬能政府 。
人民之權又稱為政權，有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四種。
政府之能又稱為治權，立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五權分立，是為 五權憲法 。
人民行使政權的基本訓練與條件：民權初步，即議事規(guī)則。
中央與地方的 均權制度 ，以縣為單位的 地方自治 。
在經(jīng)濟思想方面，提倡社會互助理論，曾說 人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。 似是受到達爾文進化論與俄國克魯泡特金的無政府主義思想的影響。
政治現(xiàn)代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說。軍政時期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優(yōu)先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執(zhí)政。憲政實行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發(fā)動創(chuàng)制復決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政于民，實行多黨競爭的現(xiàn)代政治制度。
以王道為基礎的區(qū)域合作和政治架構：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業(yè)計劃。
人生哲學： 不做大官，要做大事。
哲學主張： 知難行易 。
天下為公
孫中山先生贊揚霍元甲 欲使國強，非人人習武不可 之信念和將霍家拳公諸于世的高風亮節(jié)，親筆寫下了 尚武精神 四個大字，惠贈精武體育會。
家系
孫中山家族的祖居地有 紫金說 和 東莞說 兩種說法。 紫金說 由廣東學者羅香林在１９２０年代提出，他認為孫中山的祖居地為廣東省東江流域的紫金縣公館地區(qū)，孫中山是佘族后裔，與翠亨的孫氏不同宗。 東莞說 為孫中山故鄉(xiāng)的翠亨孫氏所提出，此說認為孫氏為漢族，祖居地為廣東省東江流域的東莞市上沙村，主要依據(jù)為孫中山家族的族譜。羅香林的 紫金說 提出之后，一直與 東莞說 針鋒相對，故而產(chǎn)生了關于孫中山祖居地的爭論。 東莞說 一直是被社會主要接受的說法，現(xiàn)在孫氏家族的長子嫡孫孫滿等親屬后代均亦認同。雖有 紫金說 與 東莞說 兩種學說的爭議，但孫中山的祖先從粵東東江流域遷居到珠江口西岸的香山翠亨村的情況，則是被公認的。
家族
祖父孫敬賢（１７８９年 １８５０年），
祖母黃氏（１７９２年 １８６９年），
父親孫達成（１８１２年 １８８８年），
母親楊氏（？年 １９１０年），
兄弟姊妹
長兄孫眉，
姊孫妙茜，
妹孫秋綺，
另有一兄一姐早殤。
妻妾
首任妻子盧慕貞（１８６７年 １９５２年），（１８８４年與孫中山結婚、１９１５年離婚。）
妾陳粹芬，
妻宋慶齡（１８９３年 １９８１年），（１９１５年與孫中山結婚，）
子女
子孫科（１８９１年 １９７３年）
長女孫娫
次女孫婉（又作孫琬）
三人都是盧慕貞所生。
評價
正面
孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學歷，在中國內(nèi)外都享有知名度；是故被多數(shù)外國人視為革命領袖。而在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統(tǒng)。
孫中山去世后，蔣介石領導他創(chuàng)建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統(tǒng)一。由于當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣中正、汪兆銘（汪精衛(wèi)）兩人，均為孫培育出來的領導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。１９３７年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫成為蔣中正之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領也往往以 保障孫總理的革命成果 為號召，鼓動人民建設和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。
對于孫中山的歷史貢獻分析，主要是認為孫中山確系近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領導人。而孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調(diào)組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。
孫中山亦為中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權（選舉、罷免、創(chuàng)制、復決），權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統(tǒng)制度機構 監(jiān)察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。
負面
清末的革命團體普遍只有松散的組織，多數(shù)革命起義事實上并非直接由孫中山所領導，而是由黃興籌劃與統(tǒng)帥，時人也多將孫黃兩人并列。至于革命黨內(nèi)，認同黃為實際領導革命的黨人也不在少數(shù)?？上У氖牵保梗玻改陣裾狈ズ?，黃的人馬被逐漸排除在中國國民黨之外，黃的貢獻則長期遭到忽視，直到１９９０年代才重新受到兩岸三地重視。孫中山政治生涯中，因固執(zhí)以至與同志反目。例如同盟會時代之章太炎、中華革命黨時之黃興，皆曾為孫之股肱，而后來反目不相往來。此外，孫對革命的奉獻也許很大，但未必如官方所說般遠遠超過其他革命人士的貢獻。但不可否認孫中山在倡導革命思想，組織、領導革命團體都是處于領導者的地位。孫中山為推翻帝制所付出的犧牲與貢獻也為多數(shù)人所認同。
一些人認為，孫中山在民國建立以后，有多次作為未能貫徹民主、自由、法治等精神，例如：二次革命時力主使用武力使中國出現(xiàn)分裂。當時宋案未有證據(jù)證明是袁世凱指使，袁黃也力主有司法途徑解決。惟孫文一口咬定袁為元兇，指非用武力不可，從此開展了民國多次內(nèi)戰(zhàn)的先河；護法戰(zhàn)爭時召開非常國會的合法性；組織中華革命黨采行秘密會黨形式，皆存在曲解、損害民主及法治的表現(xiàn)。 凡于革命軍未起義之前進黨者，名為首義黨員；凡于革命軍起義之后、革命政府成立以前進黨者，名為協(xié)助黨員；凡于革命政府成立之后進黨者，名為普通黨員。 革命成功之日，首義黨員悉隸為元勛公民，得一切參政、執(zhí)政之優(yōu)先權利；協(xié)助黨員得隸為有功公民，能得選舉及被選舉權利；普通黨員得隸為先進公民，享有選舉權利。 凡非黨員在革命時期之內(nèi)不得有公民資格。 諸如此類的規(guī)定，充斥著整個黨章。而后孫中山因為不滿西方列強不支持其廣州政權，黨內(nèi)實行集權之外，轉(zhuǎn)向師法列寧俄國，推動聯(lián)俄容共，國民黨組織機構采行列寧式體制，遭到黨內(nèi)反共右派與黨外西化民主派頗多批評。孫中山逝世時有三份遺囑，其中一份遺囑乃是致函蘇聯(lián)。中國國民黨也曾于第一次代表大會后，甚至考慮國民黨加入共產(chǎn)國際，只是未為莫斯科同意。
另有一些研究認為孫中山對日本的態(tài)度有權宜投機的嫌疑。孫中山為換取日本支援革命，曾主張把中國東北，也就是滿族的發(fā)源地 滿洲，讓給日本。此種看法與內(nèi)地十八省 驅(qū)除韃虜 后放棄滿蒙西藏的情緒相契。（革命黨在長江中游等地使用之旗幟即為十八星旗）然而此類主張雖然在辛亥革命前后的革命組織中相當普通。孫中山為討袁，企圖爭取日本反袁。曾在致日本有司小池張造私函中提出與二十一條相匹敵之不利條件。孫中山革命時期曾頗受日本友人資助，流亡時也曾避居日本。建立共和后企圖推動中日合作，曾首先提出大亞洲主義，成為日本大東亞戰(zhàn)爭的思想根源之一。惟此一戰(zhàn)略后來不受日本日趨激進的擴張派勢力歡迎，孫中山轉(zhuǎn)向俄國。
但許多學者同意，當其時之中國落后，幾不具備對外進行平等互利外交的談判資本，許多權宜之計實為不得已的作為。歷史上例如李鴻章的中俄密約，重慶與延安對德蘇互不侵犯、雅爾塔協(xié)定、蘇日中立友好條約、外蒙古爭議性的公投獨立等等的沈默，國民政府為求美國支援的讓步，人民共和國政府為保證蘇聯(lián)支援的讓步，皆為類似案例。
軼事
據(jù)唐德剛表示：武昌起義成功后，當時接到電報的孫中山正在科羅拉多州典華城（今譯丹佛）友人盧瑞連開的餐館中當 企臺 ，端盤子。（《晚清七十年（５）袁世凱、孫文與辛亥革命》）
馮自由《革命逸史》記載孫文喜歡下象棋，但棋藝不精： 中山畢生不嗜煙酒，讀書之余，間與人下象棋，然習之不精，好取攻勢而懈于防守，故易為敵所乘，余與胡漢民何香凝等皆嘗勝之。外國紙牌尤非其所好，然頗精于三十年前盛行之廣東天九牌，乙巳以前居橫濱時，每與陳四姑（名香菱）、張能之夫婦玩之。
過去國民黨宣傳孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院（Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ），并且在學成績滿分，第一名畢業(yè)，由教務長康德黎博士（Ｄｒ。 Ｊａｍｅｓ Ｃａｎｔｌｉｅ）頒發(fā)畢業(yè)證書。但事實上當年的畢業(yè)生只有二位，孫氏及江英華。香港西醫(yī)書院在當時是一個未獲立案的學校，未能獲得香港當局的承認，必然無法取得香港的行醫(yī)執(zhí)照。門等地以行醫(yī)為職業(yè)。由于他醫(yī)術高超，前來求醫(yī)的的人很多。但他認為＂醫(yī)國＂比＂醫(yī)人＂更重要，便決定＂借醫(yī)術為人世之媒＂，聯(lián)絡有志改造中國的志土仁人。１８９４年夏，他受當時蓬勃興起的維新思潮的影響，抱著一線希望來到天津，上書李鴻章，要求＂仿行西法，以籌自強＂。希望統(tǒng)治階級上層實行一些改良措施，以西方資產(chǎn)階級國家為楷模，采用先進科學技術以發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但他的上書遭到冷遇。此時，適值甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國軍隊的慘敗和清政府的妥協(xié)投降，深深地刺激著每一個有血性的中國人。希望依靠統(tǒng)治階級上層人物進行改良的幻想徹底破滅了，孫中山更感到了一種歷史的責任。
１８９４年１０月，孫中山再次遠渡重洋，到檀香山聯(lián)絡華僑，宣傳革命思想。經(jīng)過多方聯(lián)絡發(fā)動，孫中山于同年１１月２４日，在檀香山建立了中國最早的民主革命團體 興中會。在興中會成立會議上，通過了孫中山起草的《興中會章程》。他在章程中指出了中國被列強瓜分的險惡處境，并以＂驅(qū)除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府＂作為人會誓詞。第一次向中國人民提出推翻封建統(tǒng)治、建立歐美式資產(chǎn)階級民主共和國的理想，成為中國資產(chǎn)階級民主革命的第一個綱領。１８９５年１月，孫中山回到香港，繼續(xù)聯(lián)絡同志，于２月２１日建立了興中會總部。盡管興中會還缺乏廣泛的群眾基礎，還帶有狹隘的地域性，但它的成立畢竟標志著資產(chǎn)階級革命派正式登上歷史舞臺。
興中會一成立，便把武裝斗爭放在首位，組織兵操隊，進行軍事訓練。１８９５年４月，清政府與日本簽訂了《馬關條約》，舉國一片反對之聲。孫中山認為這是發(fā)動起義的好時機，便與陸?zhàn)〇|等策劃起義。他們決定利用重陽節(jié)回鄉(xiāng)群眾來省城掃墓的機會舉行起義。但由于走漏了風聲，清政府派兵封閉了革命機關，搜捕起義人員，起義還未正式發(fā)動就失敗了。陸?zhàn)〇|壯烈犧牲，孫中山流亡海外。
孫中山在１９２５年３月１２日逝世前夕簽署的遺囑。包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結了４０年的革命經(jīng)驗，得出結論說： 必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。 發(fā)出了 革命尚未成功，同志仍須努力 的號召，希望他的革命主張和革命主義能夠得到實現(xiàn)。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大革命政策，堅持反帝愛國事業(yè)的堅定信念，表示希望中蘇兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進，取得勝利。孫中山還誠摯地請宋慶齡代他到蘇聯(lián)訪問，以實現(xiàn)他的遺愿。孫中山的遺囑顯示了他的愛國反帝和堅持三大政策的偉大革命精神。
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