民國時的乞丐頭過得那個瀟灑，收入豐厚，妻女如名媛
乞丐，俗稱“叫花子”、“要飯的”、“頂沙鍋”等
民國時期乞丐增多，謀生日益困難，使得乞丐的組織化、專業(yè)化加強(qiáng)，逐漸成為一個有團(tuán)體精神、嚴(yán)明紀(jì)律，有基本固定經(jīng)濟(jì)來源，按級別享受一定權(quán)利和履行一定義務(wù)的層次分明的社會邊緣團(tuán)體和組織。
上海有陸、周、鐘、王、二沉、二趙八個著名的丐頭，這八人掌管著全上海乞丐。
丐幫們把整個上海劃分為東西南北四大區(qū)域，每兩個丐頭管理一個區(qū)域。丐幫采用的是丐頭獨(dú)裁統(tǒng)治，無所謂權(quán)利的分解與制約，所以在轄界內(nèi)有很大的權(quán)力和很高的威望，可以自立“法規(guī)”；他的工作可分為兩部分，一是管理乞丐，二是與界內(nèi)的商店交涉接洽。
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每年的二、八兩個月的初一和十五，丐頭就派人到各店鋪，按照商店的規(guī)模以及經(jīng)營范圍收取乞丐費(fèi)。乞丐行乞需要拜丐頭為師傅，拜師要收費(fèi)用。小乞丐們自愿要拜某某為師傅，必須要送他三百六十個大餅，為進(jìn)見禮，逢年過節(jié)，還得要送禮物孝敬師傅。富貴人家婚喪喜慶的賞錢等也是丐頭經(jīng)濟(jì)的主要來源。在青浦，一個丐頭靠人們的婚喪喜慶付給的謝儀，積累了不少錢財。他不僅娶了一妻納了妾，而且每日要吸食一兩鴉片。同時，對于家人的衣著打扮，也不吝金錢。他的妻子女兒在節(jié)日出外游玩，竟然衣著綢緞，珠翠琳瑯，不知底細(xì)的人，還以為是大家淑媛。
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