薩特是20世紀(jì)著名的哲學(xué)家，主張存在主義，是一位地地道道的法國人。有人問薩特的妻子是誰，他的妻子是干什么的，很多喜歡薩特的朋友大多數(shù)人可能有著這樣的疑問，其實她和薩特一樣都是著名的哲學(xué)家。
西蒙娜?德?波伏娃圖片
薩特妻子和薩特志同道合，對哲學(xué)研究都非常的投入，在哲學(xué)方面都有著杰出的貢獻(xiàn)。他們的哲學(xué)思想很相近，但是也各有特點。薩特妻子是誰?薩特的妻子名叫西蒙娜·德·波伏娃，她是唯一一位始終陪伴薩特的人，作為女權(quán)運動創(chuàng)始人之一的她同樣也是一位作家。
她和薩特在同一年獲得了哲學(xué)教師的資格證。從此以后，便和薩特確立了關(guān)系，但是她的意志堅定，頭腦發(fā)達(dá)，聲明不會向任何人屈服，包括自己的丈夫，因此她并沒有結(jié)婚，這也就是為什么有很多人問薩特妻子是誰的問題的原因了。同時正因為她強烈的好奇心，才使得她在哲學(xué)界有了獨到的建樹。并且生活上非常的獨立，雖然自己的家庭生活比較富裕，但是從不讓自己的父母插手干涉自己的愛情和婚姻。后來因為父親工作上的問題，生活水平不如從前，這使的她更加的注重自己的自身修養(yǎng)，她努力讀書，在自己身為教師時，就勵志做一位作家。后經(jīng)過努力在法國當(dāng)時一所高等學(xué)府接受教育，與薩特相識。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
薩特妻子一生寫了非常多的作品，她的作品大多反映的是有關(guān)女性的問題，她的文章在當(dāng)時來講，被稱為女性朋友們必讀的作品。?
薩特和波伏娃為何不結(jié)婚
薩特還有波伏娃是20世紀(jì)非常有名的一對傾注所有心血來研究哲學(xué)的哲學(xué)家。他們在哲學(xué)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且兩人相依度過彼此的一生。但是兩人卻并沒有結(jié)婚，主要的原因是兩人追求的是更高更深層次的愛情，并不想被結(jié)婚的俗套形式所束縛。
薩特和波伏娃圖片
薩特和波伏娃為何不結(jié)婚是很多朋友非常不解的問題。他們兩人都是非常偉大的作家和哲學(xué)家，并且身世也非常傳奇，沒有辦理任何形式的結(jié)婚手續(xù)，但是最終卻終生在一起生活。
在當(dāng)時法國的一所高等學(xué)府中，兩人作為同學(xué)相識，很快就因為具有共同話題，并且都深愛哲學(xué)，討論有關(guān)平日自己所看的書籍，自己的見解，有時還會聊到自己的理想還有前途。兩人相處的時光都讓彼此感到歡樂，從此以后，便建立了戀愛關(guān)系。在很久以后，兩人的感情不斷深入，到了將結(jié)婚提上日程時候。薩特服兵役結(jié)束后，提出了結(jié)婚，但是他指出只要兩人能夠為對方保持忠貞，并且深愛對方，彼此生活在一塊就已經(jīng)足夠了，沒有必要去通過結(jié)婚這種俗套的形式來為彼此的生活添加任何的束縛，這樣的狀態(tài)，能夠為對方提供一定的空間，更能夠增加兩人之間的感情。波伏娃完全同意他的觀點，于是就出現(xiàn)了兩人終生生活，但沒有辦理任何結(jié)婚手續(xù)的情況了。深究薩特和波伏娃為何不結(jié)婚的原因，能夠感受到兩人對彼此的信任，他們的做法詮釋了愛情的偉大。? 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
薩特愛情觀是什么
薩特作為20世紀(jì)法國著名的哲學(xué)家，有著令人傾慕的愛情，他的妻子與薩特在求學(xué)時相遇，其妻子陪伴他走過了自己的一生。關(guān)于薩特的愛情觀，其實充滿了濃厚的存在主義色彩，和他傾注畢生心血的哲學(xué)有著密切的關(guān)系。
薩特圖片
薩特的愛情觀是什么，其實就像薩特所說的當(dāng)愛情能夠產(chǎn)生快樂的時候，就是愛情的真諦被證實的時候。愛情是一件美好的東西，超過了美麗和丑陋的界限，只有超越了這些，人們才能夠在愛情中找到自我的存在。愛情包含著眾多的感情，有親情，友情，無私，友愛等，這些所有的感情，都是在證明愛的偉大。
薩特還認(rèn)為，愛情是能夠讓人們證實自己存在價值的一種方式，只有在愛情中，彼此感到快樂，就能夠確定自身的存在。在愛情中，人們在一方面上失去自我，但是會在其他更高的層面上找回自我，從而更好的體現(xiàn)自我的存在。因此也就說明了一件事，那就是往往不愿放棄或者自尊心較強的人不會輕易的豐收愛情，沒有舍就不會有得，不愿放棄自我改變自我的人不會擁有提升自我的機會，錯失愛情的良機。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
薩特愛情觀是什么，其實就在于真情，用真心來經(jīng)營愛情，只要一開始選擇了愛，而不是選擇了恨，那就要在愛中發(fā)現(xiàn)價值，既然選擇了愛，那就要對此負(fù)責(zé)到底。用真心換取快樂，便是其中的真諦。?
薩特的思想
作為法國存在主義文學(xué)之父，薩特的思想一直是法國乃至西歐存在主義文學(xué)發(fā)展和壯大的指導(dǎo)思想，甚至在后來思想變革的中國，薩特思想都起到了引導(dǎo)和幫扶的作用。那么，關(guān)于薩特的思想，到底該如何理解呢?
薩特圖片
薩特的思想主要分為兩個階段，以薩特參加二戰(zhàn)為分界線。二戰(zhàn)之前，薩特思想的主要組成部分是個人主觀意識，在那個時候薩特的著作當(dāng)中，可以很清楚的看到，個人主觀是薩特創(chuàng)作的主要思想，直到薩特參加了二戰(zhàn)，薩特在戰(zhàn)爭當(dāng)中被俘，在鐵窗當(dāng)中度過了將近一年的時間，薩特思想開始發(fā)生了變化。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
在監(jiān)獄的時光，薩特一直在不斷的思考，他的思想從過去的主觀意識開始向現(xiàn)實主義靠攏，這讓他的作品風(fēng)格產(chǎn)生了明顯的差異，這時候的薩特思想開始關(guān)注人道主義精神，而他本人在政治傾向上也逐漸向無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨逐漸靠攏，當(dāng)時薩特還專門寫了一本思想集，叫做共產(chǎn)黨人與和平，這是一本分析共產(chǎn)黨人運動失敗的指導(dǎo)性思想書籍。也是在二戰(zhàn)后期，薩特思想達(dá)到了一個全新巔峰的體現(xiàn)。
晚年的薩特，精神狀態(tài)已經(jīng)非常不好了，加上薩特本人身體上的疾病，他已經(jīng)喪失了創(chuàng)作的能力，但是他卻依舊在思考，并且對自己的思想不斷做出更正。薩特的一生，是思想不斷輸出的一生，他對于存在主義思想的貢獻(xiàn)，是不可或缺的。
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