清代·納蘭性德
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風(fēng)。竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。
[作者介紹]： 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
[注釋]：作者：佚名 ①元遺山集：金末元初元好問之詩文集。元好問字裕之，號遺山。事跡見本書作家小傳。詩中評論元好問入元后輯存金代文獻之志節(jié)與詩作之成功，知人論世，切中肯綮。②身閱興亡：言元好問曾經(jīng)歷金元易代之變。浩劫空：大災(zāi)難，破壞嚴(yán)重。佛家謂世界由成、住到壞、空為四劫，空指世界毀滅。后遂以“劫”指災(zāi)難。③“兩朝”句：謂元好問集兩朝文獻于一身。金亡于哀宗天興二年(1233)，元好問已四十馀歲，此后近三十年，致力于搜集整理金代文獻，編有《壬辰雜編》、《中州集》，并作有大量詩文，為一代文宗。④“無官”句：元好問在金為尚書省左司員外郎，入元不仕，無損大節(jié)。周粟，周武王滅商后，殷商貴族伯夷、叔齊隱居首陽山，采薇而食，不食周粟，最后餓死。(參看《史記·伯夷列傳》)元好問雖未如伯夷、叔齊之餓死，但卻未仕元，故曰“未害”。⑤“有史”句：謂元好問擔(dān)心有金一代文獻之遺亡。失楚弓，據(jù)《孔子家語》載：楚共王出游，遺失一良弓，從人要尋找，他說：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子認(rèn)為楚共王心胸還不大，說：“人遺之，人得之，何楚也。”這里以“楚弓”喻金代文獻。⑥“行殿”二句：擬想金亡后宮殿凄涼，抒亡國之悲。行殿，行宮，指金之南京汴梁。作者《汴京雜詠》中詠金亡事一首有“幽蘭軒已火光紅”句，幽蘭似為金汴京行宮軒名。夜火，鬼火。故都，指金中都燕京。金遷汴梁前之京都。喬木，高大樹木，多用以喻故國、故里?！段倪x》顏延之《還至梁城作》：“故國多喬木?！崩钌谱?：“《論衡》曰：‘觀喬木，知舊都?！雹摺皣摇倍?：作者《甌北詩話》卷八評元好問：“值金源亡國，以社稷丘墟之感。發(fā)為慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地為之也，時為之也?！边@里即用其意。賦，吟詠、描寫。滄桑，滄海桑田之省文，此指金之易代。
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[評析]：
[關(guān)鍵詞]：春節(jié)
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