清代·納蘭性德
謝卻荼蘼，一片月明如水。篆香消，猶未睡，早鴉啼。嫩寒無賴羅衣薄，休傍闌干角。最愁人，燈欲落，雁還飛。
[作者介紹]： 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
[注釋]：作者：佚名 第一首 鉤，兵器之形似劍而曲者。春秋時(shí)吳人善鑄鉤，故冠“吳”以稱。古人詠疆場(chǎng)勛業(yè)，每言此物。李公為一介書生，而有疆場(chǎng)建功之想者，蓋鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之割地賠款，為國之辱，胸有郁結(jié)也。李公仕宦之后，建水師，興洋務(wù)，謀招商，其終身所事，多為“把吳鉤”，與外人斡旋而已。又，“吳鉤”，兵器之銳者，自亦可喻己非常之才華?！鞍俪邩恰庇萌龂惖鞘?。許汜嘗拜見陳登，陳登不相與語，“自上大床臥”，讓許汜“臥下床”。劉備謂許汜：“今天下大亂，帝王失所，……而君求田問舍，言無可采，是元龍（陳登字）所諱也”，并謂陳登當(dāng)“臥百尺樓上，臥君于于地，何但上下床之間邪？”李公引此事，言己入都求仕，不為一己。“意氣高于百尺樓”者，謂其經(jīng)國之大志，自有勝于陳登?！耙蝗f年來誰著史”句以問為答，謂己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃萬年耳！“三千里外欲封侯”謂己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “隨途驥”指跟從鄉(xiāng)試之一班俊乂，“定須捷足”則言必得先登也。閑情逐鷗，用《列子·黃帝》海上之人與鷗鳥相游樂事。謂己自當(dāng)奮力，無心悠閑，不得學(xué)海上之人矣?！疤J溝橋”在京都西南，為京都要道也。所謂“蘆溝橋畔路”，則指李公入都之途耳?！板蕖?，傳說中仙山?！缎绿茣ゑ伊羵鳌份d，唐太宗為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，命房玄齡等十八名文官為該館學(xué)士。每暇日，帝入館訪以政事，研討典籍；又命為學(xué)士畫像、作贊，題名號(hào)于爵里，時(shí)人盛慕之，謂入文學(xué)館為“登瀛洲”。句言“有人”，實(shí)乃言己，謂己此番入都定當(dāng)獲士人盛慕之殊榮也。 此詩于自信之余，特充溢豪氣，大有天下公爵舍我其誰，晚清歷史唯我是著之意。十詩中，此詩最為世人稱道。前兩聯(lián)說盡詩人一生。運(yùn)轉(zhuǎn)晚清機(jī)樞，捭闔歐美交際，盡李公“只手”而已。尾聯(lián)為詩眼，盡得詩家韻味，意蘊(yùn)尤長?！靶χ浮倍?，含而不露；“幾人”云云，自信而無張揚(yáng)。 第二首 櫪，馬槽也。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷。不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！本渲^多年于家，受教受養(yǎng)也。“紅塵”，道家對(duì)人世之稱?！跋蚣t塵”云者，謂今當(dāng)走向社會(huì)矣?！榜x光”，指人世短暫之時(shí)光，出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤?！本溲远陙?，時(shí)有荒怠，于此頗有所悔?！榜R是出群休戀棧，燕辭故壘更圖新”，謂為“出群”，為“圖新”，己自不可依戀故里而當(dāng)入世闖蕩也。 下兩聯(lián)接言己入都之后，當(dāng)結(jié)交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底?！昂鸀椤痹普?，句意似問， 實(shí)特強(qiáng)之否定也，謂己絕不抑郁捆束，虛度此生耳。 此詩敘入都之目的為出群，為圖新；入都之首要當(dāng)交結(jié)求益。 第三首 入都之途自須越黃河，登泰山，其勢(shì)與天相連，可俯瞰中土，開擴(kuò)眼界。言己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行亦半為此也。晉陸機(jī)與弟陸云于太康末由吳郡入洛，造司空張華，華一見而奇之，遂為延譽(yù)，薦之諸公，名溢京華，聲流四表。宋蘇轍與兄蘇軾嘉佑元年由川赴京，翌年皆中進(jìn)士，嘉佑六年同中制舉科。轍中進(jìn)士后尚有《上樞密韓太尉書》，欲干謁太尉以養(yǎng)浩然。“入洛”、“來游”，俱為入都，詩引此，謂己之入都亦當(dāng)如之也?！岸嘀x”，殷切問候之謂也?！皡肋怼?，讀書之聲也。句意之表似為對(duì)皓首窮經(jīng)、于世無聞?wù)呒挠柰?，而實(shí)則謂己自此將永別此途矣。 此詩由入都之途可飽覽山河秀色，廣開眼界說起，而接以陸機(jī)、蘇轍自勵(lì)，自信入都將鯤化而鵬運(yùn)也。 第四首 “往事成塵”謂昔事如煙；“東西南北身”言己當(dāng)以天下為家?！抖Y記·檀弓上》載孔子之言曰：“今丘也，東西南北之人也?！崩罟^己亦應(yīng)如之，為蒼生、為國家而生，為民族、為社會(huì)而死，己非一己，乃蒼生、國家、民族、社會(huì)之人也。白下，南京別稱。青衫，學(xué)子所服。有感于往昔之多度迷頓，長時(shí)不達(dá)，年十八方秀才中式，此李公之可慨可嘆者也。 “窮通有命”，此乃儒教。李公深信，故無須占卜；至于富貴何時(shí)而能周濟(jì)貧賤，此皆天數(shù)耳。長時(shí)角逐于士子功名，而“依然一幅舊儒巾”云者，謂己至今仍依然故我也。 此詩追悔往事，雖多不達(dá)之慨，然自信乃命數(shù)使然。 第五首 “虱處裈”用阮籍《大人先生傳》語：“夫虱之處于裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出裈襠，自以為得繩墨也”，“然炎邱火流，焦邑滅都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之處區(qū)內(nèi)，亦何異夫虱之處裈中乎！”此句承上詩，謂往昔己之于世，如虱之處裈，窮達(dá)皆命也?！褒堥T”，《藝文類聚》引辛氏《三秦記》言魚躍龍門，“上者為龍”，后因以科舉會(huì)試中式為登龍門。句謂己欲乘翌年順天鄉(xiāng)試，一躍而除士子之服也。“許多同輩矜科第，已過華年逐水源”云者，謂諸多同輩以科舉而炫耀，而己已過青春年華，始追逐水源以求一躍也。 求此一躍，緣于“功名”，此兩字頻添李公之熱血滿腔?！鞍肷鲇惺舛鳌眲t似言昔時(shí)嘗有知遇之恩。“半生”若作后半世解，則此句亦自信之語，謂己之后半世將為皇上所知遇也。李公此時(shí)落于人后，何至頻有此自信之語，抑冥冥有告與？“棖觸”，感觸也?！奥勲u”用祖逖事?！稌x書·祖逖傳》載，祖逖與劉琨善，共被同寢?！爸幸孤劵碾u鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞??！本渲^心有壯志，每每有所感觸，思圖奮發(fā)?！坝浫∏镲L(fēng)拭淚痕”者，言己昔有秋試失利之痛也。 此詩言追逐功名之甘苦，申言入都之目的乃欲過鄉(xiāng)試，達(dá)龍門耳。 第六首 桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事?！杜f唐書·狄仁杰傳》載：狄登太行，“南望見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此云下?！巴麃辛⒕弥?，云移乃行。”時(shí)李公父于京都任職，為刑部郎中，記名御史。句謂父母居于京郊，己所能為者唯遙祝平安耳。李公父于科舉入仕前以課館為業(yè)，李公六歲即入家館棣華書屋接受其父教誨，故詩有“回首昔曾勤課讀”語?！柏?fù)心今尚未成名”，則謂己之有負(fù)父教，至今未能成名也。 李公父于道光十八年，即公歷1838年中進(jìn)士，躋身仕途，于宦海之中，固持清節(jié)，至此時(shí)已達(dá)六年?！傲昊潞！痹圃?，所言即此。“千里家書促遠(yuǎn)行”謂己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科舉中式；“烏鳥私情”，用李密《陳情表》語。句謂待到順天鄉(xiāng)試中式，庶幾始可慰藉父母，報(bào)答父母哺育深恩于一二耳。 此詩頌揚(yáng)父母教養(yǎng)恩德，自信將不負(fù)所望。 第七首 “邯鄲夢(mèng)”，典出唐人沈既濟(jì)小說《枕中記》。盧生于邯鄲途中遇道士呂翁，枕呂翁所賜之枕而入枕中，得榮華富貴，醒而后知夢(mèng)。詩所謂“醒遲”，常解則為未醒，言仍碌碌于建功樹名；然人世本如夢(mèng)，李公乃積極入世者，故李公所言之“醒遲”當(dāng)別作它解，謂享用榮華富貴久永也?！芭铄?，蓬萊、瀛洲，傳說中之仙山，借喻殊榮殊遇也?！跋等怂肌?，謂牽掛己之慕思。“登鼇頂”，既可解為獨(dú)占鼇頭，中狀元，亦可解為立鼇頭，入翰林。蓋科舉時(shí)狀元及第，則立于鐫刻有巨鼇的殿階石上迎殿試榜；而翰林院學(xué)士立于鐫刻有巨鼇的殿階石上朝見皇帝亦典制?！傍P池”即鳳凰池，既用為中書省美稱，亦用喻宰相之職。句謂己既已入世，則應(yīng)立志功名，中狀元，入翰林。至如入中書，為宰輔以“何時(shí)”發(fā)問者，亦自信此自有日也。 頸聯(lián)謂己喜詩嗜酒之名士習(xí)俗未改，用喻祥瑞?！稘h書·王褒傳》載上聞“益州有金馬、碧雞之寶，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉?！本渲^生有此福，祥瑞自臨，我李公宜如此也。 此詩言志，自信冥冥有助，仕途騰達(dá)，扶搖青云也。 第八首 “吟囊”，詩囊也，用唐李賀事。李商隱《李長吉小傳》言賀外出，“恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”入都備辦，有一擔(dān)行李并盛詩稿之錦囊，檢點(diǎn)所需攜帶書籍，想及將赴京，不盡欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨騎馬于北京德勝門外之薊丘。為我之行也，故人持贈(zèng)，妻室治裝。所愧者，京都物價(jià)高昂，生計(jì)所需尚賴父母?！伴L安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易傳》曰，白居易觀光上國，謁顧況，顧曰：“長安百物皆貴，居大不易?！薄笆持浮?，謂居家生計(jì)也。 此詩所特需述者為頸聯(lián)用典之瑕疵?！凹?nèi)墅湣睘樗畏都內(nèi)适?。范受父范仲淹之命，自蘇州以舟運(yùn)麥入丹陽，遇故人石曼卿縫親之喪，扶柩返鄉(xiāng)，途無資財(cái)，遂全船送之。一本“純?nèi)墅湣弊鳌巴跸閯Α?，“王祥劍”為晉呂虔事。《晉書&S226;王祥傳》等載，刺史呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。呂謂“茍非其人，刀或?yàn)楹Α?，乃贈(zèng)時(shí)為別駕之王祥。王佩之，后果為三公。李公于此二典或艱于選擇，故有異文。此二事所言之麥、劍，借指故人之所贈(zèng)雖不無其可，然純?nèi)墅溝蒂?zèng)喪親者，李公進(jìn)京趕考，晉見父母，胡可授受此不吉之物？王祥劍而言“共贈(zèng)”，亦甚不類。 “荊婦”，己妻之謙稱也?！瓣戀Z裝”用漢陸賈事?！妒酚?S226;陸賈傳》言，陸賈病免家居，賣出使越所得橐中裝千金以分其子，以為子孫生計(jì)。句之義欲借用以指父母賜予己一房之財(cái)物，顯亦有大不妥處：李公之父時(shí)未病免。且陸賈之家居，乃為避諸呂，此有涉朝政，豈可不為大忌乎？ 此詩言打點(diǎn)行裝，親朋相送，自愧入都生計(jì)仍需父母扶持也。 第九首 “驪歌”，告別之歌?！对娊?jīng)》有逸詩《驪駒》篇，為告別所賦，因以為典。“緩緩”者，依依之況也。與親朋話別筵席，難以舍分?！澳ヨF硯”，用五代桑維翰事。據(jù)《新五代史》本傳云，主司惡“?！?、“喪”同音，勸桑不予進(jìn)士。桑乃以所鑄鐵硯示人，謂“硯弊則改而它仕?！弊湟赃M(jìn)士及第?！俺方鹕彙庇锰屏詈T、宋蘇軾事。據(jù)二人本傳載，綯、軾均嘗夜對(duì)禁中，唐帝嘗以金蓮華炬送綯還；宋帝嘗“徹御前金蓮燭送歸院。”謂己之入都，立桑維翰之志，誓取進(jìn)士；效令狐綯、蘇軾之功，再回故里時(shí)能得帝王以金蓮華炬、金蓮燭相送也。館閣，翰林院之稱。而今此處正乏人物，正是我文章報(bào)國大可為之時(shí)?！皵垺?，撮持也；“蒼蒼”，深黑也；“迍邅”，困頓也。句謂時(shí)尚年輕，終不當(dāng)久不得志耳。 此詩言別，述愿，立誓，自信將以文章報(bào)國。 第十首 父母居京，入都則可拜見，故云“到家”也?！罢魅吮鄙先瘴餍薄?，謂己由皖入都，時(shí)值下午也?！盎睆d”，沈括《夢(mèng)溪筆談.故事一》云：“學(xué)士院第三廳……當(dāng)前有一巨槐，素號(hào)槐廳。舊傳居此閤者，多至入相?！薄懊鹘?jīng)”，貢生?！爸嚫健?，自謙之言?！肮鹪贰?，科舉考場(chǎng)。句謂己以優(yōu)貢入試，中式之席，折桂之位，正虛以己待也。 “短劍”，匕首之類。人間恩怨，一笑可泯，何以用短劍為哉？故“收”；“籠紗”用王播故事。據(jù)五代王定保《唐摭言》卷七載，唐王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州寺院，隨僧食餐。僧人厭之，常于飯后擊鐘。王播聞鐘而往，則飯畢矣。后二紀(jì)，王播以重位出鎮(zhèn)揚(yáng)州，見舊時(shí)于寺院壁所題之作，盡為碧紗所籠。句謂世態(tài)炎涼自可由王播事知之?！榜嗰R高車”，富貴者所有。漢司馬相如初赴長安，嘗題橋柱曰：“不乘駟馬高車，不復(fù)過此橋?！蔽猜?lián)言己此次入都，誓求仕途顯赫，否則絕不返鄉(xiāng)回皖耳。 此詩重在言誓，由“人情冷暖”更生發(fā)感悟。
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[評(píng)析]：
[關(guān)鍵詞]：月夜,夏天,懷人
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