清代·曾國(guó)藩
余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？
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三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？
四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。
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此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
[作者介紹]：曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹(shù)坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。
[注釋]：作者：佚名 《贈(zèng)梁任父同年》這首詩(shī)是1896年黃遵憲邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊缴虾＾k《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)寫(xiě)給梁的一首詩(shī)。詩(shī)中表現(xiàn)了作者為國(guó)獻(xiàn)身，變法圖存的堅(jiān)強(qiáng)決心和對(duì)梁?jiǎn)⒊臒崆邢Ｍ?。 詩(shī)題中梁任父即指梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊?hào)任公，父是作者對(duì)梁的尊稱，舊時(shí)“父”字是加在男子名號(hào)后面的美稱?！巴辍?，舊時(shí)科舉制度中，同一榜考中的人叫同年。 首句“寸寸河山寸寸金”作者起筆便飽含深情的贊美作國(guó)的大好河山，蘊(yùn)涵著對(duì)大好河山的珍愛(ài)之情。如果聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景我們又會(huì)體會(huì)出作者內(nèi)心的幾多痛楚，這么好的河山卻被列強(qiáng)瓜分殆盡，此種局面又怎不讓人扼腕嘆息，痛恨。 次句“侉離分裂力誰(shuí)任”侉(kuǎ)離,這里是分割的意思，意指當(dāng)時(shí)中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著山河破碎，風(fēng)雨飄搖的受災(zāi)受難的國(guó)家，作者不禁仰天長(zhǎng)問(wèn)：什么人才能擔(dān)當(dāng)起救國(guó)于危難之中的重任。一片愛(ài)國(guó)激情溢于言表。 第三句“杜鵑再拜憂天淚”杜鵑，傳說(shuō)中古代蜀國(guó)的國(guó)王望帝所化。望帝把帝位傳給叢帝，叢帝后來(lái)有點(diǎn)腐化墮落，望帝便和民眾一起前去勸說(shuō)叢帝，叢帝以為望帝回來(lái)奪取皇位，就緊閉城門(mén)，望帝沒(méi)有辦法，但他誓死也要?jiǎng)駞驳刍仡^，最后化成一只杜鵑進(jìn)入城里，對(duì)著叢帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血來(lái)死去為止。叢帝也因此受到感動(dòng)，變成了一個(gè)愛(ài)民如子的好皇帝。據(jù)傳說(shuō)望帝始終在叫著這樣的話“民為貴，民為貴”。這里是作者自比，表達(dá)了深切的憂國(guó)之情，表達(dá)了作者愿意為國(guó)家像杜鵑一樣啼叫哀求，呼喚著國(guó)家棟梁之材，共同為國(guó)家出力。再拜，古代的一種禮節(jié)，先后拜兩次，表示隆重，此處體現(xiàn)的是作者的拳拳愛(ài)國(guó)之心。 最后一句“精衛(wèi)無(wú)窮填海心”精衛(wèi)，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，本是炎帝的女兒，因游東海淹死在那里，靈魂便化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，不停的銜來(lái)西山之木石，誓把東海填平。后來(lái)用精衛(wèi)填海這個(gè)典故作為力量雖然微弱，斗志卻極堅(jiān)強(qiáng)的象征。這句詩(shī)歌借精衛(wèi)填海典故表達(dá)了自己，──同時(shí)也勉勵(lì)梁氏──要像精衛(wèi)那樣，為挽救國(guó)家民族的危亡而鞠躬盡瘁，死而后已堅(jiān)定決心。 誦讀此詩(shī)，覺(jué)字字含情，句句蘊(yùn)淚，作者那一腔憂國(guó)報(bào)國(guó)之情，躍然紙上。其殷殷之心，皇天可鑒。
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