唐代·李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
[作者介紹]： 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
[注釋]：（1）菩提偈：“菩提”，梵文的音譯，意譯為“覺”或“智”，舊譯也作“道”。指對佛教教義的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱頌的歌詩稱為偈。菩提偈，即詮釋佛教教義的歌偈。（2）樹：這里指菩提樹，意譯為“覺樹”或“道樹”。相傳佛教始祖釋迦牟尼在此樹下證得菩提，覺悟成道，故稱此樹為菩提樹。但這種樹的本名是什么，有多種不同的說法。據(jù)說南朝梁時僧人智藥曾把這種樹自天竺移植中國。《雷州府志》記載：“菩提果色白者，味甜，五月熟。海南瓊山縣則把這種樹所結(jié)的果子稱為金剛子。這種果子可作念珠。佛教徒常焚香散花，繞樹行禮。今廣東省曲江縣南華寺藏經(jīng)閣旁左右兩側(cè)，各有一棵菩提樹?！?（3）明鏡：據(jù)《資持記》下二之三：“坐禪之處，多懸明鏡，以助心行?！蓖ǔＳ靡员扔鞣鹋c眾生感應(yīng)的中介。臺：指安置明鏡的地方，可以借代為客觀存在。（4）佛性：是梵漢并譯名詞，意譯為“覺性”、“如來性”，有時被稱為“涅”，或叫“真如”，也是“如來藏”的異名。原指佛陀本性，發(fā)展為成佛的可能性，是佛教徒所追求的修行目標(biāo)和理想境界。這個問題，小乘和大乘的觀點不一致，提出種種不同的見解，引起長期爭論。中國南北朝時盛談佛性，隋唐各宗也重視佛性說。天臺宗提出五種佛性，法相宗歸結(jié)為兩種佛性，華嚴(yán)宗更把“有情”眾生的佛性與“非情”之物的法性區(qū)別開來。清凈：佛教術(shù)語，遠惡行，離惑垢，稱為清凈。（5）塵埃：佛教術(shù)語，指人間的一切世俗事務(wù)。按出家人的觀點，世務(wù)不凈，故稱塵務(wù)。（6）玄：佛教術(shù)語，這里是指玄妙的佛教理想。《信心銘》：“不識玄者，徒勞念佛?！睂τ诜鸾掏絹碚f，通曉玄機，是至關(guān)重要的。（7）西方：佛教術(shù)語，指凈土所在的極樂世界。過去，佛教徒認(rèn)為：東方日出，是萬物滋生之地；西方日落，才是萬物終歸之處。因此，傳統(tǒng)的教義都認(rèn)定佛教徒要以西方（或稱西天）為其歸宿?；菽艿倪@個觀點，實是對西方“凈土”的否定，為“頓悟”成佛提供了理論根據(jù)。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
[評析]：這三首詩是李白在長安為翰林時所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂章，李白奉旨作了這三章。第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫花受春風(fēng)露華潤澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩人采用云、花、露、玉山、瑤臺、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。
[關(guān)鍵詞]：女子,樂府,贊美,唐詩三百首
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