聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄
唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，
隨君直到夜郎西。
注釋注釋?zhuān)篬1]一作“揚(yáng)州花落”龍標(biāo)今湖南黔陽(yáng)，
唐時(shí)甚僻左遷古尊右卑左，
即貶官五溪湘黔接壤的辰、酉、巫、武、沅溪夜郎此在沅陵境《新唐書(shū)·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉（古人尚右，
故稱(chēng)貶官為左遷），
是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，
也就是說(shuō)，
他的得罪貶官，
并不是由于什么重大問(wèn)題，
而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。
在《芙蓉樓送辛漸》中，
王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺。
”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，
來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。
李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后， 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
寫(xiě)了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，
從遠(yuǎn)道寄給他，
是完全可以理解的。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，
而于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，
叫著“不如歸去”的子規(guī)，
即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，
切合當(dāng)時(shí)情事，
也就融情入景。
因此句已于景中見(jiàn)情，
所以次句便直敘其事。
“聞道”，
表示驚惜。
“過(guò)五溪”，
見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，
道路之艱難。
（五溪，
雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱(chēng)，
均在今湖南省西部。
）不著悲痛之語(yǔ)，
而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。
人隔兩地，
難以相從，
而月照中天，
千里可共，
所以要將自己的愁心寄與明月，
隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。
這里的夜郎，
并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國(guó)，
而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。
沅陵正在黔陽(yáng)的南方而略偏西。
有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了， “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
所以定此詩(shī)為李白流夜郎時(shí)所作，
那是不對(duì)的。
這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，
已見(jiàn)于前此的一些名作中。
如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，
隔千里兮共明月。
臨風(fēng)嘆兮將焉歇，
川路長(zhǎng)兮不可越。
”曹植《雜詩(shī)》：“愿為南流景，
馳光見(jiàn)我君。
”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，
愿逐月華流照君。
”都與之相近。
而細(xì)加分析，
則兩句之中，
又有三層意思，
一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，
無(wú)可告訴，
無(wú)人理解，
只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，
自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，
因此，
也只有依靠她才能將愁心寄與，
別無(wú)它法。
通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，
本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，
竟變成了一個(gè)了解自己，
富于同情的知心人，
她能夠而且愿意接受自己的要求，
將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，
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交給那不幸的遷謫者。
她，
是多么地多情?。?br>這種將自己的感情賦予客觀事物，
使之同樣具有感情，
也就是使之人格化，
乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。
當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，
常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
（沈祖棻）出處全唐詩(shī)：卷172_13
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