贈(zèng)質(zhì)上人
唐·杜荀鶴
枿坐云游出世塵，
兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，
便是人間無事人。
注釋注釋：《贈(zèng)質(zhì)上人》是一首贈(zèng)送給叫做“質(zhì)”的和尚的詩。
上人，
是對高僧的敬稱。
既然是送給僧人的詩歌，
那么自然要說與佛事相關(guān)的話，
所以開頭便干佛事：“枿坐云游出世塵”。
枿（ｎｉè聶）坐，
猶言枯坐。
這句是說質(zhì)上人有時(shí)打坐參禪，
有時(shí)云游四方，
行蹤無定，
頗有超塵出世之概。
這是寫質(zhì)上人的形象。
詩人抓住他的特征，
刻畫了他的不同凡俗。
第二句進(jìn)一步寫質(zhì)上人的形象。
瓶缽，
是云游和尚喝水吃飯不可少的用具。
可是質(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽也沒有。
這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，
易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。
第三、四句，
“逢人不說人間事，
便是人間無事人。
”這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫他的形象。
他不說一句有關(guān)人世間的話。
所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），
在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得相當(dāng)徹底，
他完全游離于塵世之外。
詩人對質(zhì)上人的最無牽掛和最清閑表示了由衷的贊賞，
而于贊語之中卻含有弦外之音，
寓有感慨人生的意味。
杜荀鶴所生活的正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋。
作為一個(gè)有良心、有正義感的詩人，
面對這樣的現(xiàn)實(shí)，
怎么能緘口不語呢？他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，
共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，
但無論怎樣也不能象質(zhì)上人那樣口不言一句人間事。
所以“逢人不說人間事， 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
便是人間無事人”，
既有對質(zhì)上人的稱贊和羨慕，
也有詩人自己復(fù)雜心情的流露，
字面上意義雖然淺近，
而詩人的感慨良深。
《遯齋閑覽》中說：“唐人詩中用俗語者，
惟杜荀鶴、羅隱為多。
”這里說出了杜荀鶴的詩在語言上的特點(diǎn)。
這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在他的近體詩上尤為突出，
即通俗淺近，
明白曉暢。
所以人們說他是把嚴(yán)于格律的近體詩通俗化了。
正因?yàn)檫@樣，
他的許多詩句便在長期流傳中成了人們口頭的熟語。
《贈(zèng)質(zhì)上人》也是這樣。
（張秉戍）出處全唐詩：卷693-35
(唐七絕)贈(zèng)質(zhì)上人(杜荀鶴)由易優(yōu)作文（易優(yōu)悅讀）為大家精心整理發(fā)布，學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)悅讀。作文培訓(xùn)，閱讀培訓(xùn)，易優(yōu)悅讀助力每個(gè)孩子成為語文學(xué)霸。
在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
關(guān)鍵詞：杜荀鶴,贈(zèng)質(zhì)上人,唐詩,蘇州語文閱讀寫作輔導(dǎo),易優(yōu)作文閱讀培訓(xùn),杜荀鶴的詩詞
