沈下賢
唐·杜牧
斯人清唱何人和，
草徑苔蕪不可尋。
一夕小敷山下夢，
水如環(huán)佩月如襟。
注釋注釋：這是唐宣宗大中四年（850），
杜牧任湖州刺史時，
追思憑吊中唐著名文人沈亞之的詩作。
亞之字下賢，
吳興（即湖州）人，
元和十年（815）登進(jìn)士第，
工詩能文，
善作傳奇小說。
他的《湘中怨解》、《異夢錄》、《秦夢記》等傳奇，
幽緲頑艷，
富于神話色彩和詩的意境，
在當(dāng)時別具一格。
李賀、杜牧、李商隱對他都很推重。
杜牧這首極富風(fēng)調(diào)美的絕句，
表達(dá)了他對亞之的仰慕。
首句“斯人清唱何人和”，
以空靈夭矯之筆詠嘆而起。
斯人，
指題中的沈下賢。
清唱，
指沈的詩歌，
著一“清”字，
其詩作意境的清迥拔俗與文辭的清新秀朗一齊寫出。
全句亦贊亦嘆， 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
既盛贊下賢詩歌的格清調(diào)逸，
舉世無與比肩；又深慨其不為流俗所重，
并世難覓同調(diào)。
沈下賢一生沉淪下僚，
落拓不遇。
其生平事跡，
早就不為人知。
當(dāng)杜牧來到下賢家鄉(xiāng)吳興的時候，
其舊日的遺跡已不復(fù)存留。
“草徑苔蕪不可尋”，
這位“吳興才人”的舊居早已青苔遍地，
雜草滿徑，
淹沒在一片荒涼之中了。
生前既如此落寞，
身后又如此凄清，
這實(shí)在是才士最大的悲哀，
也是社會對他們最大 的冷落。
“清唱”既無人和，
遺跡又不可尋，
詩人的憑吊悲慨之意，
景仰同情之感，
已經(jīng)相當(dāng)充分地表達(dá)出來，
三、四兩句，
就從“不可尋”進(jìn)一步引發(fā)出“一夕小敷山下夢”來。
小敷山又叫福山，
在湖州烏程縣西南二十里，
是沈下賢舊居所在地。
舊居遺跡雖“草徑苔蕪不可尋”，
但詩人的懷想追慕之情卻悠悠不盡，
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難以抑止，
于是便引出“夢尋”來──“一夕小敷山下夢，
水如環(huán)珮月如襟。
”詩人的夢魂竟在一天晚上來到了小敷山下，
在夢境中浮現(xiàn)的，
只有鳴聲琤琮的一脈清流和潔白澄明的一彎素月。
這夢境清寥高潔，
極富象征色彩。
“水如環(huán)珮”，
是從聲音上設(shè)喻，
柳宗元《小石潭記》：“隔篁竹聞水聲，
如鳴佩環(huán)。
”月下聞水之清音，
可以想見其清瑩澄澈。
“月如襟”，
是從顏色上設(shè)喻，
足見月色的清明皎潔。
這清流與明月，
似乎是這位前輩才人修潔的衣飾，
令人宛見其清寥的身影；又象是他那清麗文采和清迥詩境的外化，
令人宛聞其高唱的清音孤韻；更象是他那高潔襟懷品格的象征，
令人宛見其孤高寂寞的詩魂。
“襟”，
古代指衣的交領(lǐng)，
引申不襟懷。
杜牧《題池州弄水亭》詩云：“光潔疑可攬， 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
欲以襟懷貯。
”光潔的水色可攬以貯懷，
如水的月光自然也可作為高潔襟懷的象征了。
所以，
這“月如襟”，
既是形況月色皎潔如襟，
又是象征襟懷皎潔如月。
這樣地回環(huán)設(shè)喻，
彼此相映，
融比興象征為一體，
在藝術(shù)上確是一種創(chuàng)造。
李賀的《蘇小小墓》詩，
借“草如茵，
松如蓋，
風(fēng)為裳，
水為珮”的想象，
畫出了一個美麗深情的芳魂，
杜牧的這句詩，
則畫出了一個高潔的詩魂。
如果說前者更多地注重形象的描繪，
那么后者則更多地側(cè)重于意境與神韻，
對象不同，
筆意也就有別。
這是交織著深情仰慕和深沉悲慨的追思憑吊之作。
它表現(xiàn)了沈下賢的生前寂寞、身后凄清的境遇，
也表現(xiàn)了他的詩格與人格。
但通篇不涉及沈下賢的生平行事，
也不作任何具體的評贊，
而是借助于詠嘆、想象、幻夢和比興象征，
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構(gòu)成空靈蘊(yùn)藉的詩境，
讓讀者通過這種境界，
在自己心中想象出沈下賢的高標(biāo)逸韻。
全篇集中筆墨反復(fù)渲染一個“清”字：從“清唱何人和”的寂寞到“草徑苔蕪”的凄清，
到“水如環(huán)珮月如襟”的清寥夢境，
一意貫串，
筆無旁鶩。
這樣把避實(shí)就虛和集中渲染結(jié)合起來，
才顯得虛而傳神。
（劉學(xué)鍇）
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