胡騰兒
唐·李端
胡騰身是涼州兒，
肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前后卷，
葡萄長帶一邊垂。
帳前跪作本音語，
拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，
洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，
紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，
雙靴柔弱滿燈前。
環(huán)行急蹴皆應節(jié)，
反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，
嗚嗚畫角城頭發(fā)。
胡騰兒，
胡騰兒，
故鄉(xiāng)路斷知不知。
注釋注釋：“胡騰”是我國西北地區(qū)的一種舞蹈。
“胡騰兒（ní泥）”寫的是西北少數(shù)民族一位善于歌舞的青年藝人。
代宗時，
河西、隴古一帶二十余州被吐蕃占領，
原來雜居該地區(qū)的許多胡人淪落異鄉(xiāng)，
以歌舞謀生。
本詩通過歌舞場面的描寫，
表現(xiàn)了我國各民族之間的友好感情，
表現(xiàn)了廣大人民對胡騰兒離失故土的深切同情，
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并寓以時代的感慨。
第一段描述胡騰兒原籍涼州（今甘肅武威），
是“肌膚如玉”的白種人，
隆凖稍尖，
鼻型很美；身著桐布舞衣，
鑲著的寬邊如同前后卷起，
以葡萄為圖案的圍腰，
帶子長長地垂到地面。
這一段寫得很樸實，
字里行間浸透著詩人對藝人的深切同情。
例如，
胡兒最喜絲綢彩繡，
“桐布”、“葡萄”也并非多美，
詩人何以特書一筆？這說明胡騰兒飄泊窮途，
賣藝求生，
又深恐破衣爛衫難以吸引看客；傾囊購置，
也僅能置些民用布帛、自繡彩繪而已！
第二段描寫舞蹈開始前的場面：“帳前跪作本音語，
拈襟擺袖為君舞。
安西舊牧收淚看，
洛下詞人抄曲與。
”胡騰兒起舞之前，
首先跪在帳前，
向各位看客用“本音語”訴說家鄉(xiāng)淪亡、同胞被殺的諸般苦情，
然后“拈襟擺袖”，
向諸位施禮，
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準備起舞。
那曾在安西做過地方官的人強忍著眼淚觀看，
洛下詞人也主動把自己寫的歌詞抄送給胡騰兒演唱。
這段雖然僅寫了“舊牧”含淚和詩人贈曲，
但卻使人想到一個很大的場面，
看到不同人的思想和表情。
藝人先以漢民族的習慣而跪，
再以本民族的習慣施禮，
其友好之情可知；詩人也不管藝人能否讀懂并演出自己的創(chuàng)作，
真情相贈；眾人報之以熱淚；各民族之間的感情，
在這里不是得到了充分的交流嗎？以下至篇末為第三段，
是寫藝人的舞蹈和詩人的感慨。
看客們的同情使得胡騰兒大受感動：“揚眉動目踏花氈，
紅汗交流珠帽偏”。
上句寫“起始”動作，
“揚眉動目”，
可知表情豐富，
義情激奮。
下句寫飛旋動作，
垂珠斜飛，
“紅汗交流”可知舞得十分賣力。
“醉卻東傾又西倒，
雙靴柔弱滿燈前”， 蘇州小學生語文培訓，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
進入另一種意境，
上句既是寫舞姿的妙曼，
也是寫他以舞蹈語言，
痛陳離鄉(xiāng)背井之苦。
在舞蹈藝術中，
“醉步”要求“形散神凝”，
看似如醉如癡，
飄忽不定，
實則緩促應節(jié)，
剛?cè)嵯嗌?br>是一種高難度的表演。
下句寫雙腿飛旋，
雙靴閃動，
恍如燈前閃爍出一層層柔弱的光圈。
“環(huán)行急蹴皆應節(jié)，
反手叉腰如卻月。
”“應節(jié)”二字，
照應前后諸句。
說他無論“環(huán)行”如輪，
還是“急蹴”起躍，
還是“反手叉腰如卻月”的造型，
都能絲毫不差地吻合著音樂的拍節(jié)；可知不論“踏花氈”的起步，
還是“東傾又西倒”的醉步，
還是“柔弱滿燈前”的急旋，
也無不與音樂的拍節(jié)相侔了。
接著以點睛之筆兼寫幾個方面：“絲桐忽奏一曲終，
嗚嗚畫角城頭發(fā)”！
說伴奏的“絲桐”（弦樂器）忽停，
表示了舞蹈的結(jié)束；舞蹈結(jié)束， 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓，家長信賴，學生喜歡。 http://www.zequeka.cn
方聽得“畫角”嗚嗚，
又見看客們因全神貫注于音樂舞蹈，
其他音響均不得干入其耳，
烘襯出了舞技的超絕，
引人入勝；“畫角”發(fā)于城頭，
又說明時局緊張，
豈止邊地淪陷，
京畿亦有烽火相照。
時代氣氛如此，
能不引起詩人深沉的感慨？“胡騰兒，
胡騰兒，
家鄉(xiāng)路斷知不知？”這里說的“家鄉(xiāng)路斷”，
顯然非指山川隔阻，
而是指中原藩鎮(zhèn)割據(jù)，
唐王朝邊事失利。
這既表現(xiàn)了詩人對胡騰兒的深切同情，
也暗含了對于中唐國事的嘆惋。
詩貴含蓄，
收尾尤貴意在言外。
如果說前面敘事端、寫看客、狀舞蹈，
都能寫得精煉而動人的話，
那么這收尾四句卻更富于余韻遠響，
具有耐人尋味的妙趣。
盧綸盛贊李端：“校書才智雄，
舉世一娉婷。
賭墅鬼神變，
屬詞鸞鳳驚。
”中唐前期，
詩歌暫處低潮， 小學生語文培訓，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
“大歷十才子”多不擅長歌行，
象這類詩歌，
在當時也確實算得上“娉婷”一世的了。
（傅經(jīng)順）出處全唐詩：卷284_29
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