當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌
唐·李白
峨眉高出西極天，
羅浮直與南溟連。
名公繹思揮彩筆，
驅(qū)山走海置眼前。
滿堂空翠如可掃，
赤城霞?xì)馍n梧煙。
洞庭瀟湘意渺綿，
三江七澤情洄沿。
驚濤洶涌向何處，
孤舟一去迷歸年。
征帆不動(dòng)亦不旋，
飄如隨風(fēng)落天邊。
心搖目斷興難盡，
幾時(shí)可到三山巔。
西峰崢嶸噴流泉，
橫石蹙水波潺湲。
東崖合沓蔽輕霧，
深林雜樹(shù)空芊綿。
此中冥昧失晝夜，
隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬。
長(zhǎng)松之下列羽客，
對(duì)坐不語(yǔ)南昌仙。
南昌仙人趙夫子，
妙年歷落青云士。
訟庭無(wú)事羅眾賓，
杳然如在丹青里。
五色粉圖安足珍，
真仙可以全吾身。
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武陵桃花笑殺人。
注釋李白題畫(huà)詩(shī)不多，
此篇彌足珍貴。
詩(shī)通過(guò)對(duì)一幅山水壁畫(huà)的傳神描敘，
再現(xiàn)了畫(huà)工創(chuàng)造的奇跡，
再現(xiàn)了觀畫(huà)者復(fù)雜的情感活動(dòng)。
他完全沉入畫(huà)的藝術(shù)境界中去，
感受深切，
并通過(guò)一枝驚風(fēng)雨、泣鬼神的詩(shī)筆予以抒發(fā)，
震蕩讀者心靈。
從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩(shī)的第一段，
從整體著眼，
概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬(wàn)象的巨型山水圖，
贊嘆畫(huà)家妙?yuàn)Z天工的本領(lǐng)。
什么是名公“繹思”呢？繹，
是蠶抽絲。
這里的“繹思”或可相當(dāng)于今日的所謂“藝術(shù)聯(lián)想”。
“搜盡奇峰打草稿”，
藝術(shù)地再現(xiàn)生活，
這就需要“繹思”的本領(lǐng)，
揮動(dòng)如椽巨筆，
于是達(dá)到“驅(qū)山走海置眼前”的效果。
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對(duì)形象思維是一個(gè)絕妙的說(shuō)明。
峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞?xì)?、蒼梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回……幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，
這是何等壯觀，
何等有氣魄！
當(dāng)然，
這決不是一個(gè)山水的大雜燴，
而是經(jīng)過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)的山水再造。
這似乎也是李白自己山水詩(shī)創(chuàng)作的寫(xiě)照和經(jīng)驗(yàn)之談。
這里詩(shī)人用的是“廣角鏡頭”，
展示了全幅山水的大的印象。
然后，
開(kāi)始搖鏡頭、調(diào)整焦距，
隨著讀者的眼光朝畫(huà)面推進(jìn)，
聚于一點(diǎn)：“驚濤洶涌向何處，
孤舟一去迷歸年。
征帆不動(dòng)亦不旋，
飄如隨風(fēng)落天邊。
”這一葉“孤舟”，
在整個(gè)畫(huà)面中真是渺小了，
但它畢竟是人事啊，
因此引起詩(shī)人無(wú)微不至的關(guān)心：在這洶涌的波濤中，
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你想往哪兒去呢？你何時(shí)才回去呢？這是無(wú)法回答的問(wèn)題。
“征帆”兩句寫(xiě)畫(huà)船極妙。
畫(huà)中之船本來(lái)是“不動(dòng)亦不旋”的，
但詩(shī)人感到它的不動(dòng)不旋，
并非因?yàn)樗钱?huà)船，
而是因?yàn)樗湃巫杂?、聽(tīng)風(fēng)浪擺布的緣故，
是能動(dòng)而不動(dòng)的。
蘇東坡寫(xiě)畫(huà)船是“孤山久與船低昂”（《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》），
從不動(dòng)見(jiàn)動(dòng)，
令人稱妙；李白此處寫(xiě)畫(huà)船則從不動(dòng)見(jiàn)能動(dòng)，
別是一種妙處。
以下緊接一問(wèn)：這樣信船放流，
可幾時(shí)能達(dá)到那遙遠(yuǎn)的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩(shī)人自己，
航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的意圖。
“心搖目斷興難盡”寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)畫(huà)的神往和激動(dòng)。
這時(shí)，
畫(huà)與真，
物與我完全溶合為一了。
鏡頭再次推遠(yuǎn)，
讀者的眼界又開(kāi)廓起來(lái)：“西峰崢嶸噴流泉， 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
橫石蹙水波潺湲，
東崖合沓蔽輕霧，
深林雜樹(shù)空芊綿。
”這是對(duì)山水圖景具體的描述，
展示出畫(huà)面的一些主要的細(xì)部，
從“西峰”到“東崖”，
景致多姿善變。
西邊，
是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉，
山下石塊隆起，
綠水縈回，
泛著漣漪，
景色清峻；東邊則山崖重疊，
云樹(shù)蒼茫，
氣勢(shì)磅礴，
由于崖嶂遮蔽天日，
顯得比較幽深。
“此中冥昧失晝夜，
隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬。
”一蟬不鳴，
更顯出空山的寂寥。
但詩(shī)人感到，
“無(wú)鳴蟬”并不因?yàn)檫@只是一幅畫(huà)的原因；“隱幾（憑著幾案）寂聽(tīng)”，
多么出神地寫(xiě)出山水如真，
引人遐想的情狀。
這一神來(lái)之筆，
寫(xiě)無(wú)聲疑有聲，
與前“孤舟不動(dòng)”二句異曲同工。
以上是第二段，
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對(duì)畫(huà)面作具體描述。
以下由景寫(xiě)到人，
再寫(xiě)到作者的觀感作結(jié)，
是詩(shī)的末段。
“長(zhǎng)松之下列羽客，
對(duì)坐不語(yǔ)南昌仙。
”這里簡(jiǎn)直令人連寫(xiě)畫(huà)寫(xiě)實(shí)都不辨了。
大約畫(huà)中的松樹(shù)下默坐著幾個(gè)仙人，
詩(shī)人說(shuō)，
那怕是西漢時(shí)成仙的南昌尉梅福吧。
然而緊接筆鋒一掉，
直指畫(huà)主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子，
妙年歷落青云士。
訟庭無(wú)事羅眾賓，
杳然如在丹青里。
”趙炎為當(dāng)涂少府（縣尉的別稱，
管理一縣的軍事、治安），
說(shuō)他“訟庭無(wú)事”，
謂其在任政清刑簡(jiǎn)，
有諛美主人之意，
但這不關(guān)宏旨。
值得注意的倒是，
趙炎與畫(huà)中人合二而一了。
沈德潛批點(diǎn)道：“真景如畫(huà)”，
這其實(shí)又是“畫(huà)景如真”所產(chǎn)生的效果。
全詩(shī)到此止，
一直給人似畫(huà)非畫(huà)、似真非真的感覺(jué)。
最后，
詩(shī)人從幻境中清醒過(guò)來(lái)，
重新站到畫(huà)外，
產(chǎn)生出復(fù)雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，
真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，
武陵桃花笑殺人。
”他感到遺憾，
這畢竟是畫(huà)啊，
在現(xiàn)實(shí)中要有這樣的去處就好了。
有沒(méi)有呢？詩(shī)人認(rèn)為有，
于是，
他想名山尋仙去。
而且要趁早，
如果等到象魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時(shí)候），
再就桃源歸隱，
是太晚了，
不免會(huì)受到“武陵桃花”的奚落。
這幾句話對(duì)于李白，
實(shí)在反常，
因?yàn)樗幌蛲瞥玺斨龠B一類人物，
以功成身退為最高理想。
這種自我否定，
實(shí)在是憤疾之詞。
詩(shī)作于長(zhǎng)安放還之后，
安史之亂以前，
帶有那一特定時(shí)期的思想情緒。
這樣從畫(huà)境聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，
固然賦予詩(shī)歌更深一層的思想內(nèi)容，
同時(shí)，
這種思想感受的產(chǎn)生，
卻又正顯示了這幅山水畫(huà)巨大的藝術(shù)感染力量，
并以優(yōu)美藝術(shù)境界映照出現(xiàn)實(shí)的污濁，
從而引起人們對(duì)理想的追求。
這首題畫(huà)詩(shī)與作者的山水詩(shī)一樣，
表現(xiàn)大自然美的宏偉壯闊一面；從動(dòng)的角度、從遠(yuǎn)近不同角度寫(xiě)來(lái)，
視野開(kāi)闊，
氣勢(shì)磅礴；同時(shí)賦山水以詩(shī)人個(gè)性。
其藝術(shù)手法對(duì)后來(lái)詩(shī)歌有較大影響。
蘇軾的《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》等詩(shī)，
就可以看作是繼承此詩(shī)某些手法而有所發(fā)展的。
（周?chē)[天）出處全唐詩(shī)：卷167_2
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