古朗月行
唐·李白
小時不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，
飛在白云端。
仙人垂兩足，
桂樹作團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，
問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘。
羿昔落九烏，
天人清且安。
陰精此淪惑，
去去不足觀。
憂來其如何，
凄愴摧心肝。
注釋這是一首樂府詩。
“朗月行”，
是樂府古題，
屬《雜曲歌辭》。
鮑照有《朗月行》，
寫佳人對月弦歌。
李白采用這個題目，
故稱《古朗月行》，
但沒有因襲舊的內(nèi)容。
詩人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，
通過豐富的想象，
神話傳說的巧妙加工，
以及強(qiáng)烈的抒情，
構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。
詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識：“小時不識月， 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，
飛在青云端。
”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，
生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，
使人感到非常新穎有趣。
“呼”、“疑”這兩個動詞，
傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。
這四句詩，
看似信手寫來，
卻是情采俱佳。
然后，
又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，
桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，
問言與誰餐？”古代神話說，
月中有仙人、桂樹、白兔。
當(dāng)月亮初生的時候，
先看見仙人的兩只腳，
而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，
看見一輪圓月，
看見月中白兔在搗藥。
詩人運(yùn)用這一神話傳說，
寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長，
月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，
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大明夜已殘。
”蟾蜍，
俗稱癩蛤??；大明，
指月亮。
傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，
月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，
變得晦暗不明。
“羿昔落九烏，
天人清且安”，
表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。
古代善射的后羿，
射落了九個太陽，
只留下一個，
使天、人都免除了災(zāi)難。
詩人為什么在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！
也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！
然而，
現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，
詩人深感失望：“陰精此淪惑，
去去不足觀”。
月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，
還有什么可看的呢！
不如趁早走開吧。
這顯然是無可奈何的辦法，
心中的憂憤不僅沒有解除，
反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝”。
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詩人不忍一走了之，
內(nèi)心矛盾重重，
憂心如焚。
這首詩，
大概是李白針對當(dāng)時朝政黑暗而發(fā)的。
唐玄宗晚年沉湎聲色，
寵幸楊貴妃，
權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，
把國家搞得烏煙瘴氣。
詩中“蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。
沈德潛說，
這是“暗指貴妃能惑主聽”。
（《唐詩別裁》）。
然而詩人的主旨卻不明說，
而是通篇作隱語，
化現(xiàn)實(shí)為幻景，
以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，
說得十分深婉曲折。
詩中一個又一個新穎奇妙的想象，
展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，
文辭如行云流水，
富有魅力，
發(fā)人深思，
體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
（鄭國銓）出處全唐詩：卷24_44，
全唐詩：卷163_26
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