浪淘沙
唐·李煜
簾外雨潺潺，
[1]春意闌珊。
[2]羅衾不耐五更寒。
[3]夢里不知身是客，
[4]一晌貪歡。
[5]獨自莫憑欄，
無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間。
注釋注釋：[1]潺潺：形容雨聲。
[2]闌珊：衰殘。
一作“將闌”。
[3]羅衾（音親）：綢被子。
不耐：受不了。
一作“不暖”。
[4]身是客：指被拘汴京，
形同囚徒。
[5]一晌（音賞）：一會兒，
片刻。
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
此詞上片用倒敘手法，
簾外雨，
五更寒，
是夢后事；忘卻身份，
一晌貪歡，
是夢中事。
潺潺春雨和陣陣春寒，
驚醒殘夢，
使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。
夢中夢后，
實際上是今昔之比。
李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸， 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
覺來雙淚垂”。
所寫情事與此差同。
但《菩薩蠻》寫得直率，
此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。
詞中的自然環(huán)境和身心感受，
更多象征性，
也更有典型性。
下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，
有入聲與去聲（暮）兩種讀法。
作“莫憑欄”，
是因憑欄而見故國江山，
將引起無限傷感，
作“暮憑欄”，
是晚眺江山遙遠，
深感“別時容易見時難”。
兩說都可通。
“流水落花春去也”，
與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，
同時也暗喻來日無多，
不久于人世。
“天上人間”句，
頗感迷離恍惚，
眾說紛紜。
其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，
天上人間會相見。
”“天上人間”，
本是一個專屬名詞，
并非天上與人間并列。
李煜用在這里，
似指自已的最后歸宿。
應(yīng)當(dāng)指出，
李煜詞的抒情特色，
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抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，
自然明凈，
含蓄深沉。
這對抒情詩來說，
原是不假外求的最為本色的東西。
因此他的詞無論傷春傷別，
還是心懷故國，
都寫得哀感動人。
同時，
李煜又善于把自已的生活感受，
同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來。
身為亡國之君的李煜，
在詞中很少作帝王家語，
倒是以近乎普通人的身份，
訴說自已的不幸和哀苦。
這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。
《虞美人》（春花秋月何時了）如此，
此詞亦復(fù)如此。
即以“別時容易見時難”而言，
便是人們在生活中通常會經(jīng)歷到是一種人生體驗。
與其說它是帝王之傷別，
無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。
李煜詞大多是四五十字的小令，
調(diào)短字少，
然包孕極富，
寄慨極深，
沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。
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集評《樂府紀聞》：后主歸家后與故宮人書云：“夢里不知身是客，
一晌貪歡，
“流水落花春去也，
天上人間”……舊臣聞之，
有泣下者。
七夕在賜第作樂。
太宗聞之怒，
更得其詞，
故有賜牽機藥之事。
蔡絳《西清詩話》：詩人（李煜）歸宋后，
“每懷故國，
且念嬪妾散落，
郁郁不自聊。
”“嘗作長短句（即指此詞），
含思凄惋，
未幾下世。
”王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞的藝術(shù)成就是很高的，
自然率真，
直寫觀感，
直抒胸臆，
因之有極強的藝術(shù)感染力。
它不僅在舊時曾為人傳誦，
現(xiàn)在看來也是我國詩歌藝術(shù)寶庫中的一件珍品。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：言夢中之歡，
益見醒后之悲，
昔日歌舞《霓裳》，
不堪回首。
結(jié)句“天上人間”三句，
愴然欲絕：此歸朝后所作。
尤極凄黯之音，
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如峽猿之三聲腸斷也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首殆后主絕筆，
語意慘然。
五更夢回，
寒雨潺潺，
其境之黯淡凄涼可知。
“夢里”兩句，
憶夢中情事，
尤覺哀痛。
換頭宕開，
兩句自為呼應(yīng)，
所以“獨自莫憑欄”者，
蓋因憑闌見無限江山，
又引起無限傷心也。
此與“心事莫將和淚說，
鳳笙休向淚時吹”，
同為悲憤已極之語。
“別時”一句，
說出過去與今天之情況。
自知相見無期，
而下世亦不久矣。
故“流水”兩句，
即承上中說不久于人世之意，
水流盡矣，
花落盡矣，
春歸去矣，
而人亦將亡矣。
將四種了語，
并合一處作結(jié)，
肝腸斷絕，
遺恨千古。
《南唐二主詞匯箋》引郭麟云：綿邈飄忽之音，
最為感人之至。
李后主之“夢里不知身是客，
一晌貪歡”，
所以獨絕也。 小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
王闿運《湘綺樓詞選》：高妙超脫，
一往情深。
出處姜葆夫、韋良成選注《常用古詩》
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