菩薩蠻
唐·李白
平林漠漠煙如織，
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，
有人樓上愁。
玉階空佇立，
宿鳥歸飛急，
何處是歸程？長亭更短亭。
注釋注釋①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，
唐玄宗時傳入中國，
列于教坊曲。
變調(diào)，
四十四字，
兩仄韻，
兩平韻。
品評宋初《尊前集》及稍后的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，
都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。
黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為“百代詞典之祖”。
然自明胡應麟以來，
不斷有人提出質疑，
認為它是晚唐五代人作而托李白的。
這場爭議至今仍繼續(xù)。
這是一首懷人詞，
寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
開頭兩句為遠景。
高樓極目，
平林秋山，
橫亙天末，
凝望之際，
不覺日暮。
“煙如織”是說暮煙濃密，
“傷心碧”是說山色轉深。
王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數(shù)峰青似染，
商人說是汝州山”。
薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，
夕陽沉沉山更綠。
”多言晚山之青，
可以參看。
這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，
主觀色彩很重，
而行人之遠與佇望之深，
盡在其中。
“暝色”兩句為近景，
用一“入”字由遠而近，
從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，
突出了“有人樓上愁”的人物主體，
層次井然。
下片玉階佇立仰見飛鳥，
與上片登樓遠望俯眺平楚，
所見不同，
思念之情則一。
“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉(xiāng)， 作文培訓，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
未免戀戀不返。
末句計歸程以卜歸期。
庚信《哀江南賦》有“十里五里，
長亭短亭”之語。
詞中著一“更”字加強了連續(xù)不斷的以至無窮無盡的印象。
征途上無數(shù)長亭短亭，
不但說明歸程遙遠，
同時也說明歸期無望，
以與過片“空佇立”之“空”字相應。
如此日日空候，
思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，
卻愁道路幾千，
歸程迢遞，
不露哀怨，
語甚醞藉。
韓元吉《念奴嬌》詞云，
“尊前誰唱新詞，
平林真有恨，
寒煙如織。
”可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
以下摘自《唐宋詞簡釋》 唐圭璋此首望遠懷人之詞，
寓情于境界之中。
一起寫平林寒山境界，
蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，
唯見遠樹含煙。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
平原如此，
不知道路幾千。
”此詞境界似之。
然其寫日暮景色，
更覺凄黯。
此兩句，
白內(nèi)而外。
“瞑色”兩句，
自外而內(nèi)。
煙如織、傷心碧，
皆瞑色也。
兩句折到樓與人，
逼出“愁”字，
喚醒全篇。
所以覺寒山傷心者，
以愁之故；所以愁者，
則以人不歸耳。
下片，
點明“歸”字。
“空”字，
亦從“愁”字來。
烏歸飛急，
寫出空間動態(tài)，
寫出鳥之心情。
鳥歸人不歸，
故云此首望遠懷人之詞，
寓情于境界之中。
一起寫平林寒山境界，
蒼茫悲壯。
粱元帝賦云“空佇立”。
“何處”兩句，
自相呼應，
仍以境界結束。
但見歸程，
不見歸人，
語意含蓄不盡。
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