水龍吟 采藥徑
宋·葛長庚
云屏漫鎖空山，
寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在，
術(shù)苗已老，
徒勞屐齒。
應(yīng)記洞中，
鳳簫錦瑟，
鎮(zhèn)常歌吹。
悵蒼苔路杳，
石門信斷，
無人問、溪頭事。
回首暝煙無際，
但紛紛、落花如淚。
多情易老，
青鸞何處，
書成難寄。
欲問雙娥，
翠蟬金鳳，
向誰嬌媚。
想分香舊恨，
劉郎去後，
一溪流水。
注釋注釋：這首詞虛實結(jié)合 ，
將現(xiàn)實 、幻想和回憶融為一體，
構(gòu)造出一片神奇的世界。
葛長庚所處的時代有太多的動亂和災(zāi)難，
詩人和道士的想象力都帶上了悲涼的色彩。
在報國之志實現(xiàn)不了的時候，
只有望北長嘆，
以幻想的翅膀，
迷醉自己。
葛長庚，
又名白玉蟾，
在游歷名山，
隱居學道中，
渡過了一生中的大部分時間。
“ 云屏漫鎖空山，
寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在，
術(shù)苗已老 ，
徒勞屐齒”。
屏峰矗立，
空山云繞，
寒猿悲啼 ，
松枝青翠 ，
但青山不老，
人顏已改，
年歲徒增，
靈芝花已找不到了，
赤術(shù)苗也已老而不能摘了 。
翻山越嶺 ，
無所收獲，
所以說“徒勞屐齒”。
“空山”、“寒猿”，
一派凄清色彩。
此詞將前世的夢幻，
設(shè)想得非常細致，
逼真。
作者在詞中常常描寫“記憶”中的前身之事：“手折琪花今似夢，
十二樓臺何處 ，
猶記得 、當時伴侶”（《賀新郎》“極目神霄路”）。
“ 遙想十二樓前，
琪花開已篇 ，
鸞歌鶴舞 ”（《酹江月》“ 當初誤觸”）。
白日做夢，
無非是強烈欲望的曲折反映，
而夢醒以后一無所有，
就會產(chǎn)生更沉重的失落感 ：“ 悵蒼苔路杳，
石門信斷，
無人問，
溪頭事。
”再沒有仙女候于溪頭，
引入仙山。
桃源一別 ，
舊徑苔封，
仙境難尋。
“我何緣、清都絳闕，
遽成千古。
白鶴青烏消息斷，
夢想鸞歌鳳舞”。
（《賀新郎》“極目神霄路”）。
雖然，
詞人一直自信“吾家舊在瑤京 ”，
堅信自己是宿植仙胎，
謫下塵世 ，
但他終不能理解，
為何一離清都，
回玉京，
成仙之路終是遙遙無期。
寫到這里，
失望已超過希望。
“回首暝煙無際 ，
但紛紛，
落花如淚。
”這幾句既是現(xiàn)實中的暮春景色，
又暗寓懷抱；由此而引出下面“ 多情易老，
青鸞何處 ，
書成難寄”的感嘆。
青鸞本是仙家信使，
不見青鸞，
也就是不得成仙的消息。
類似的喟嘆在他的詞里一再出現(xiàn) 。
“ 長念青春易老，
尚區(qū)區(qū) 、枯蓬斷梗”（《 水龍吟》“層巒疊巘浮空”）。
“青鳥無憑，
丹霄有約，
獨倚東風無限情”（《沁園春》“嫩雨如塵”）。
“ 嘆未有紫云梯；絳闕消息子，
也無一二，
枉垂涕”（《菊花花》“十二樓臺”）。
不見青鸞，
音訊難通 ，
只有沉思暗想：“ 欲問雙娥，
翠蟬金鳳，
向誰嬌媚 。
”這幾句表明的是求仙心愿。
仙家美景本只是放大了的人間樂事。
在道教徒的心目中，
神仙世界無非是：“于中青鸞唱美，
丹鶴舞奇。
有粉娥瓊女，
齊捧芳卮，
天真皇人陳玳席 。
”（《 菊花新》“渺渺煙霄風露冷”）長壽加美女就意味著成仙，
因此，
劉晨、阮肇入天臺得艷遇獲長生也就成了道家美談，
這首詞也一直隱隱串用此典，
在此更為顯明。
“雙娥”以劉、阮所遇二仙女比喻自己追求的目標，
因自己成仙無路，
難歸洞府，
所以不知“雙娥”又“向誰嬌媚 ”，
不知何人逍遙于洞府仙境。
想分香舊恨，
劉郎去后，
一溪流水。
”“分香 ”用曹操臨死分香與諸夫人這一典故，
以寫幽明殊途，
仙凡阻隔。
而自劉 、阮離開仙境后，
云遮霧繞，
難覓歸路，
唯有一溪流水，
依然帶出桃花片片。
結(jié)尾景物虛實結(jié)合，
顯得十分空靈。
這是一首迷離情感的渲瀉之作，
別有滋味。
(宋詞)水龍吟 采藥徑(葛長庚)由易優(yōu)作文（易優(yōu)悅讀）為大家精心整理發(fā)布，學作文，學閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)悅讀。作文培訓，閱讀培訓，易優(yōu)悅讀助力每個孩子成為語文學霸。
關(guān)鍵詞：葛長庚,水龍吟 采藥徑,宋詞,語文培訓,語文輔導,閱讀培訓,作文培訓
學網(wǎng)站豎圖.jpg )
