傳言玉女 錢(qián)塘元夕
宋·汪元量
一片風(fēng)流，
今夕與誰(shuí)同樂(lè)。
月臺(tái)花館，
慨塵埃漠漠。
豪華蕩盡，
只有青山如洛。
錢(qián)塘依舊，
潮生潮落。
萬(wàn)點(diǎn)燈光，
羞照舞鈿歌箔。
玉梅消瘦，
恨東皇命薄。
昭君流淚，
手拈琵琶弦索。
離愁聊寄，
畫(huà)樓哀角。
注釋注釋：在南宋詞人的詞中，
臨安元宵節(jié)是常寫(xiě)的題材之一。
但因詞人的出發(fā)點(diǎn)不同，
所表達(dá)的意象也不盡一樣。
或粉飾太平。
或無(wú)病呻吟。
但汪元量此詞從元宵節(jié)的今昔對(duì)比，
從中寄托了對(duì)國(guó)家興亡的傷感之情。
一片風(fēng)流，
今夕與誰(shuí)同樂(lè)？眼前依然一派繁華景象，
但跟誰(shuí)一起分享呢 ？元兵指日南下，
大兵壓境，
人心惶惶 ，
苦中作樂(lè)，
苦何以堪 ？。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
“月臺(tái)”二句，
描述在月光下，
花叢中，
臺(tái)館依舊林立，
但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。
“豪華”二句，
謂昔日繁華盡逝，
只有青山如舊。
唐朝許渾《金陵懷古》有詩(shī)“英雄一去豪華盡，
惟有青山似洛中”。
“豪華”指元宵節(jié)的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個(gè)太平景象已蕩然無(wú)存。
“ 錢(qián)塘”兩句，
謂錢(qián)塘江潮漲潮落仍象從前，
似怨江潮無(wú)情，
不解人間興衰，
與杜牧詩(shī)：“無(wú)情最是臺(tái)城柳，
依舊煙籠十里堤”，
異曲同工。
其后汪元量南歸，
被俘同難的宮嬪們賦詩(shī)相贈(zèng)，
其中林順德《送水云歸吳》詩(shī)云：“歸舟夜泊西興渡，
坐看潮來(lái)又潮去。
”借汪詞送汪，
別有一番深意。
“萬(wàn)點(diǎn)燈光”，
幾句 ，
筆鋒一轉(zhuǎn)，
由室外之景轉(zhuǎn)寫(xiě)室內(nèi)。
分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。
元宵節(jié)又稱(chēng)燈節(jié)，
往日火樹(shù)銀花 ，
燈光錦簇。
“羞”字用得好，
謂“燈光”也以神州陸沉而權(quán)貴們?nèi)猿聊绺栉铻樾?。
“燈光”反襯亡國(guó)人的視角和心境 。
感覺(jué)“羞”的不是物，
而是人，
即作為觀照者的詞人自己。
珠光寶氣與萬(wàn)點(diǎn)燈火交相輝映，
愈麗愈“羞”，
良辰美景，
風(fēng)光不在 。
“玉梅”兩句，
梅花凋殘，
春光不久。
東皇 ，
指春神。
蘇軾《 次韻楊公濟(jì)奉議梅花 》中講：“月地云階漫一樽，
玉奴終不負(fù)東昏。
”《南史·王茂傳》記載，
王茂助梁武帝攻占建康 ，
“時(shí)東昏（齊明帝，
被梁廢為東昏侯）妃潘玉兒有國(guó)色，
⋯⋯帝乃出之。
軍主田安啟求為婦，
玉兒泣曰：‘昔者見(jiàn)遇時(shí)主， 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
今豈下匹非類(lèi) 。
死而后已，
義不受辱。
’及見(jiàn)縊，
潔美如玉 。
”蘇軾在詩(shī)中即以玉兒類(lèi)比梅花，
極言其潔白、堅(jiān)貞。
汪詞“玉梅”句，
用來(lái)暗寓宋朝后妃當(dāng)此國(guó)運(yùn)將終之時(shí)，
命運(yùn)坎坷，
怨恨至極。
“昭君”兩句，
應(yīng)當(dāng)系喻指宮嬪。
汪元量當(dāng)時(shí)所作《北師駐皋亭山》曾有句講 ：“若議和親休練卒，
嬋娟剩遣嫁呼韓 。
”汪元量后作詩(shī)《幽州秋日聽(tīng)王昭儀琴 》，
也有“雪深沙磧王嬙怨 ，
月滿(mǎn)關(guān)山蔡琰悲”之句 ，
比喻被俘的王昭儀 ；共同赴難的宮嬪鄭惠真《送水云歸吳》詩(shī)，
亦以“琵琶撥盡昭君泣，
蘆葉吹殘蔡琰啼 ”自喻。
弦索，
指樂(lè)器上的弦 ，
泛指弦樂(lè)器，
這里即指琵琶。
從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），
都有末日將至之感。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
“離愁卿寄，
畫(huà)樓哀角”則總括后妃、宮嬪，
也包括作者自己。
腹有滿(mǎn)腔離宮之愁，
只能寄托在戍樓傳來(lái)的號(hào)角聲中以“畫(huà)”修飾戍樓，
用華辭反襯；以“哀”形容角聲，
相反相成。
幽咽角聲，
恰如為宋王朝奏起了挽歌。
元宵佳節(jié)而以“哀角”作結(jié)，
是傷心人的心聲。
1235 年，
蒙古南侵 。
1275 年，
元軍三路逼近臨安。
次年二月，
宋朝投降 。
帝后被北遷元都。
汪元量時(shí)值為宮廷樂(lè)師，
也同時(shí)隨行。
這首詞作為元兵臨于城下之時(shí)，
在其詞中也可以看出有一種大廈將傾前夕的危機(jī)感。
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宋·汪元量
一片風(fēng)流，
今夕與誰(shuí)同樂(lè)。
月臺(tái)花館，
慨塵埃漠漠。
豪華蕩盡，
只有青山如洛。
錢(qián)塘依舊，
潮生潮落。
萬(wàn)點(diǎn)燈光，
羞照舞鈿歌箔。
玉梅消瘦，
恨東皇命薄。
昭君流淚，
手拈琵琶弦索。
離愁聊寄，
畫(huà)樓哀角。
注釋注釋：在南宋詞人的詞中，
臨安元宵節(jié)是常寫(xiě)的題材之一。
但因詞人的出發(fā)點(diǎn)不同，
所表達(dá)的意象也不盡一樣。
或粉飾太平。
或無(wú)病呻吟。
但汪元量此詞從元宵節(jié)的今昔對(duì)比，
從中寄托了對(duì)國(guó)家興亡的傷感之情。
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花叢中，
臺(tái)館依舊林立，
但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。
“豪華”二句，
謂昔日繁華盡逝，
只有青山如舊。
唐朝許渾《金陵懷古》有詩(shī)“英雄一去豪華盡，
惟有青山似洛中”。
“豪華”指元宵節(jié)的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個(gè)太平景象已蕩然無(wú)存。
“ 錢(qián)塘”兩句，
謂錢(qián)塘江潮漲潮落仍象從前，
似怨江潮無(wú)情，
不解人間興衰，
與杜牧詩(shī)：“無(wú)情最是臺(tái)城柳，
依舊煙籠十里堤”，
異曲同工。
其后汪元量南歸，
被俘同難的宮嬪們賦詩(shī)相贈(zèng)，
其中林順德《送水云歸吳》詩(shī)云：“歸舟夜泊西興渡，
坐看潮來(lái)又潮去。
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“羞”字用得好，
謂“燈光”也以神州陸沉而權(quán)貴們?nèi)猿聊绺栉铻樾?。
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而是人，
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愈麗愈“羞”，
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亦以“琵琶撥盡昭君泣，
蘆葉吹殘蔡琰啼 ”自喻。
弦索，
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泛指弦樂(lè)器，
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只能寄托在戍樓傳來(lái)的號(hào)角聲中以“畫(huà)”修飾戍樓，
用華辭反襯；以“哀”形容角聲，
相反相成。
幽咽角聲，
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是傷心人的心聲。
1235 年，
蒙古南侵 。
1275 年，
元軍三路逼近臨安。
次年二月，
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汪元量時(shí)值為宮廷樂(lè)師，
也同時(shí)隨行。
這首詞作為元兵臨于城下之時(shí)，
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