芳心苦/踏莎行
宋·賀鑄
楊柳回塘，
鴛鴦別浦。
綠萍漲斷蓮舟路。
斷無(wú)蜂蝶慕幽香，
紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，
行云帶雨。
依依伺與騷人語(yǔ)。
當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，
無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
注釋注釋①回塘：環(huán)曲的水塘。
②別浦：水流的叉口。
③紅衣：此指紅荷花瓣。
④芳心：蓮心。
⑤返照：夕陽(yáng)的回光。
⑥騷人：詩(shī)人。
⑦“當(dāng)年”句：韓偓《寄恨》詩(shī)云：“蓮花不肯嫁春風(fēng)。
”評(píng)解此詞詠秋荷，
于紅衣脫盡，
芳心含苦時(shí)，
迎潮帶雨，
依依人語(yǔ)，
自有一種幽情盤(pán)結(jié)其間，
令人魂斷。
前人謂賀鑄“戲?yàn)殚L(zhǎng)短句，
皆雍容妙麗，
極幽閑思怨之情”。
以此詞觀之，
可謂知言。
集評(píng)陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》：騷情雅意， 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
哀怨無(wú)端。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞是詠荷花的，
暗中以荷花自比。
詩(shī)人詠物很少止于描寫(xiě)物態(tài)，
多半有所寄托。
因?yàn)樵谏钪?，
有許多事物可以類(lèi)比，
情感可以相通，
人們可以利用聯(lián)想，
由此及彼，
發(fā)抒文外之意。
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當(dāng)世事，
可否不少假借。
雖貴要權(quán)傾一時(shí)，
少不中意，
極口詆之無(wú)遺辭。
人以為近俠。
……竟以尚氣使酒，
不得美官，
悒悒不得志”。
--引自惠淇源《婉約詞》此詞全篇詠寫(xiě)荷花，
借物言情。
詞中以荷花自況，
以荷花的清亮絕俗不免凋零清苦，
寄托個(gè)人身世的感喟，
抒寫(xiě)懷才不遇的苦悶。
上片起首兩句兩句互文同指，
先畫(huà)出一個(gè)綠柳環(huán)繞、鴛鴦?dòng)雾某靥?，
見(jiàn)荷花所處環(huán)境的優(yōu)美。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
水上鴛鴦，
雙棲雙宿，
常作為男女愛(ài)情的象征，
則又與水中荷花的幽獨(dú)適成對(duì)照，
對(duì)于表現(xiàn)它的命運(yùn)是一種反襯。
回塘，
意即曲折回環(huán)的池塘；別浦，
即江河支流的水口。
第三句“綠萍漲斷蓮舟路”意謂因水面不甚寬廣，
池塘中很容易長(zhǎng)滿(mǎn)綠色的浮萍，
連采蓮小舟來(lái)往的路也被遮斷了。
蓮舟路斷，
則荷花只能在回塘中自開(kāi)自落，
無(wú)人欣賞與采摘。
句中“漲”定“斷”字，
都用得真切形象，
顯現(xiàn)出池塘中綠萍四合、不見(jiàn)水面的情景。
四五兩句寫(xiě)荷花寂寞地開(kāi)落 、無(wú)人欣賞。
斷無(wú)，
即絕無(wú)。
不但蓮舟路斷，
無(wú)人采摘，
甚至連蜂蝶也不接近 ，
“無(wú)蜂蝶”也包含了并無(wú)過(guò)往游人，
荷花只能在寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，
最后剩下蓮子中心的苦味。
這里儼然將荷花比作亭亭玉立的美人，
“紅衣”、“芳心”，
都明顯帶有擬人化的性質(zhì)。
“幽香”形容它的高潔，
而“紅衣脫盡芳心苦”則顯示了她的寂寞處境和芳華零落的悲苦心情。
這兩句是全詞的著力之筆，
也是將詠物、擬人、托寓結(jié)合得天衣無(wú)縫的化工之筆。
既切合荷花的形態(tài)和開(kāi)花結(jié)實(shí)過(guò)程，
又非常自然地綰合了人的處境命運(yùn)。
此二句形神兼?zhèn)?，
虛實(shí)結(jié)合，
將詞人內(nèi)心的情感表達(dá)得極為動(dòng)人。
過(guò)片兩句，
描繪夏秋之際傍晚雨后初睛的荷塘景色，
形象地烘托了“紅衣脫盡”的荷花黯淡苦悶的心境。
夕陽(yáng)的余輝，
照映在浦口的水波上，
閃耀著粼粼波光，
像是在迎接晚潮；流動(dòng)的云彩，
似乎還帶著雨意，
偶而有幾滴濺落在荷塘上。
接下來(lái)一句，
寫(xiě)荷花在晚風(fēng)中輕輕搖曳，
看上去似乎在滿(mǎn)懷感情地向騷人雅士訴說(shuō)自己的遭遇與心境。
這仍然是將荷花暗比作美人。
著一“似”字，
不但說(shuō)明這是詞人的主觀感覺(jué) ，
且將詠物與擬人打成一片，
顯得非常自然 。
這一句是從屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮 ，
集芙蓉以為裳”引伸、生發(fā)而成，
“騷人”指屈原 ，
推而廣之，
可指一切憐愛(ài)荷花的詩(shī)人墨客。
說(shuō)荷花“ 似與騷人語(yǔ)”，
曲盡它的情態(tài)風(fēng)神，
顯示了它的幽潔高雅。
蜂蝶雖不慕其幽香，
騷人卻可聽(tīng)它訴說(shuō)情懷，
可見(jiàn)它畢竟還是不乏知音。
結(jié)尾兩句，
巧妙地將荷花開(kāi)放與凋謝的時(shí)節(jié)與它的生性品質(zhì)、命運(yùn)遭際聯(lián)系在一起，
一方面表現(xiàn)出美人、君子不愿趨時(shí)媚俗的品質(zhì)和嚴(yán)肅不茍的態(tài)度，
另一方面又顯示出他們年華虛度，
懷才不遇的悲哀。
嫁春風(fēng) ，
語(yǔ)本李賀《南園》：“嫁與東風(fēng)不用媒。
”而韓偓《寄恨》“蓮花不肯嫁春風(fēng)”句則為賀詞直接所本。
桃杏一類(lèi)的花，
競(jìng)相在春天開(kāi)放，
而荷花卻獨(dú)在夏日盛開(kāi)，
“不肯嫁春風(fēng)”，
正顯示出它那不愿趨時(shí)附俗的幽潔貞靜個(gè)性 。
然而秋風(fēng)一起 ，
紅衣落盡，
芳華消逝 ，
故說(shuō)“被秋風(fēng)誤”。
“無(wú)端”與“卻”，
含有始料所未及的意蘊(yùn)。
這里，
有對(duì)“秋風(fēng)”的埋怨，
也有自怨自憐的感情 ，
而言外又隱含為命運(yùn)所播弄的嗟嘆，
可謂恨、悔、怨、嗟，
一時(shí)交并，
感情內(nèi)涵非常豐富。
這兩句同樣是荷花 、美人與詞人三位而一體，
詠物、擬人與自寓的完美結(jié)合。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子 ，
借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨。
《宋史·文苑傳 》載賀氏“喜談當(dāng)世事，
可否不少假借。
”雖要權(quán)傾一時(shí)，
少不中意，
極口詆之無(wú)遺辭。
人以為近俠。
⋯⋯竟以尚氣使酒，
不得美官，
悒悒不得志”，
這些記載，
對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。
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宋·賀鑄
楊柳回塘，
鴛鴦別浦。
綠萍漲斷蓮舟路。
斷無(wú)蜂蝶慕幽香，
紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，
行云帶雨。
依依伺與騷人語(yǔ)。
當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，
無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
注釋注釋①回塘：環(huán)曲的水塘。
②別浦：水流的叉口。
③紅衣：此指紅荷花瓣。
④芳心：蓮心。
⑤返照：夕陽(yáng)的回光。
⑥騷人：詩(shī)人。
⑦“當(dāng)年”句：韓偓《寄恨》詩(shī)云：“蓮花不肯嫁春風(fēng)。
”評(píng)解此詞詠秋荷，
于紅衣脫盡，
芳心含苦時(shí)，
迎潮帶雨，
依依人語(yǔ)，
自有一種幽情盤(pán)結(jié)其間，
令人魂斷。
前人謂賀鑄“戲?yàn)殚L(zhǎng)短句，
皆雍容妙麗，
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暗中以荷花自比。
詩(shī)人詠物很少止于描寫(xiě)物態(tài)，
多半有所寄托。
因?yàn)樵谏钪?，
有許多事物可以類(lèi)比，
情感可以相通，
人們可以利用聯(lián)想，
由此及彼，
發(fā)抒文外之意。
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當(dāng)世事，
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雖貴要權(quán)傾一時(shí)，
少不中意，
極口詆之無(wú)遺辭。
人以為近俠。
……竟以尚氣使酒，
不得美官，
悒悒不得志”。
--引自惠淇源《婉約詞》此詞全篇詠寫(xiě)荷花，
借物言情。
詞中以荷花自況，
以荷花的清亮絕俗不免凋零清苦，
寄托個(gè)人身世的感喟，
抒寫(xiě)懷才不遇的苦悶。
上片起首兩句兩句互文同指，
先畫(huà)出一個(gè)綠柳環(huán)繞、鴛鴦?dòng)雾某靥?，
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回塘，
意即曲折回環(huán)的池塘；別浦，
即江河支流的水口。
第三句“綠萍漲斷蓮舟路”意謂因水面不甚寬廣，
池塘中很容易長(zhǎng)滿(mǎn)綠色的浮萍，
連采蓮小舟來(lái)往的路也被遮斷了。
蓮舟路斷，
則荷花只能在回塘中自開(kāi)自落，
無(wú)人欣賞與采摘。
句中“漲”定“斷”字，
都用得真切形象，
顯現(xiàn)出池塘中綠萍四合、不見(jiàn)水面的情景。
四五兩句寫(xiě)荷花寂寞地開(kāi)落 、無(wú)人欣賞。
斷無(wú)，
即絕無(wú)。
不但蓮舟路斷，
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形象地烘托了“紅衣脫盡”的荷花黯淡苦悶的心境。
夕陽(yáng)的余輝，
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看上去似乎在滿(mǎn)懷感情地向騷人雅士訴說(shuō)自己的遭遇與心境。
這仍然是將荷花暗比作美人。
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蜂蝶雖不慕其幽香，
騷人卻可聽(tīng)它訴說(shuō)情懷，
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這里，
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也有自怨自憐的感情 ，
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可謂恨、悔、怨、嗟，
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這兩句同樣是荷花 、美人與詞人三位而一體，
詠物、擬人與自寓的完美結(jié)合。
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