沁園春 問杜鵑
宋·陳人杰
為問杜鵑，
抵死催歸，
汝胡不歸？似遼東白鶴，
尚尋華表；海中玄鳥，
猶記烏衣。
吳蜀非遙，
羽毛自好，
合趁東風(fēng)飛向西。
何為者，
卻身羈荒樹，
血灑芳枝？興亡常事休悲，
算人世榮華都幾時(shí)？看錦江好在，
臥龍已矣；玉山無羔，
躍馬何之？不解自寬，
徒然相勸，
我輩行藏君豈知？閩山路，
待封侯事了，
歸去非遲。
注釋注釋：這是一篇借質(zhì)問杜鵑而表明心志的詞作 。
杜鵑，
又名子規(guī)“ 催歸 ”。
傳說中是戰(zhàn)國時(shí)蜀王杜宇所化，
杜宇被迫禪位鱉靈，
死后魂魄化為此鳥，
每到暮春便悲鳴不已，
直到啼血而止。
因而，
杜鵑便被賦予了一種幽怨的色彩，
那些背井離鄉(xiāng)，
羈寄四海的文人學(xué)子，
一聽到杜鵑的哀婉鳴哽，
便頓生思?xì)w戀鄉(xiāng)之情。
然而此時(shí)詞人陳人杰正涉世未深 ，
朝氣蓬勃，
積極求仕，
滿腹志向正得伸展，
因而杜鵑沖他叫嚷催歸，
顯然不合時(shí)宜，
難怪詞人對(duì)杜鵑要大加斥問了。
題目“問杜鵑”，
這“問 ”是“責(zé)問”、“質(zhì)問”。
詞以“當(dāng)頭炮”開局：杜鵑，
你苦苦催促人歸，
自己為何不回四川？“以子之矛攻之盾 ”，
然而詞中的杜鵑并未認(rèn)輸，
卻說：只算是我自說，
奈何以“不歸”罪我？我鳥類哪里有“歸”與“不歸”之說耶？殊不知詞人聰敏 ，
早已料到鳥兒會(huì)這樣，
不待鳥兒強(qiáng)嘴，
已自先發(fā)制人：像那去家千年的白鶴，
尚且知道重返遼東尋訪城門之華表；遠(yuǎn)徙萬里的海燕，
猶能記得金陵烏衣巷中的舊居——同屬卵生羽化的禽鳥，
鶴、燕不言“歸 ”而歸 ，
你杜鵑言“歸”而不歸，
羞也不羞？在旁觀者看來，
這一腳踏上去，
杜鵑再無法翻身了 。
但詞人搏兔用全力 ，
仍然窮追不舍：君之所以“不歸 ”，
是為“路曼曼其修遠(yuǎn)”乎？——不是。
自江南至四川，
里途并不算遙遠(yuǎn)。
那么，
是否因?yàn)椤吧頍o彩鳳雙飛翼”呢？——不。
你的翅膀完好無缺。
也許 ，
“八月秋高風(fēng)怒號(hào) ”，
阻遏了你的飛行？——不是 。
現(xiàn)在正是春暮，
東風(fēng)勁吹，
正好順勢向西翱翔。
如是乎從主體行為能力和客觀行動(dòng)條件等不同角度一一審視并否決了鳥兒可以用來敷衍塞責(zé)的種種托辭，
這就逼出了對(duì)于杜鵑的又一次質(zhì)問：“何為者 。
卻身羇荒樹 ，
血灑芳枝 ？”乍看起來，
它似乎是對(duì)篇首“汝胡不歸”一問的同義反復(fù)，
但仔細(xì)體味，
卻知并非如是。
關(guān)鍵就在“血灑芳枝”四字。
卒章顯志，
一篇命意才得以昭然揭出。
這首詞，
構(gòu)思奇特，
頗類似于辛棄疾的《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》，
很可能是受了辛詞的啟發(fā)，
生動(dòng)傳神但本篇又不完全同于辛詞，
而是詞人的“獨(dú)角戲 ”，
從頭到尾都是作者教訓(xùn)杜鵑之辭，
完全剝奪了鳥兒的發(fā)言權(quán)，
形式略嫌呆板，
藝術(shù)造詣也不及稼軒。
陳人杰此篇卻詼諧其表而嚴(yán)肅其里，
反映了“國家興亡，
匹夫有責(zé)”的重大主題，
表現(xiàn)出詞人積極進(jìn)取的精神，
是南宋后期詞壇上一篇格調(diào)較高的佳作。
“舊時(shí)王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家”——這都是詞中的陳詞濫調(diào)了，
但他人多取其慨嘆人世滄桑的本義，
詞人卻獨(dú)采個(gè)中鶴、燕能歸故里的角度，
以與杜鵑之“不歸”造成鮮明的對(duì)比，
舊事新用，
推陳出新，
增加了無窮的妙趣。
本篇不用“諸葛”、“公孫”，
而化用杜詩，
以“臥龍”對(duì)“躍馬，
既工穩(wěn)又精警生動(dòng)，
達(dá)到了沈氏所謂“使人姓名須委曲得不用出最好”的境界。
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