沁園春 讀《史記》有感
宋·程珌
試課陽(yáng)坡，
春後添栽，
多少杉松。
正桃塢晝濃，
云溪風(fēng)軟，
從容延叩，
太史丞公。
底事越人，
見(jiàn)垣一壁，
比過(guò)秦關(guān)遽失瞳。
江神吏，
靈能脫罟，
不發(fā)衛(wèi)平蒙。
休言唐舉無(wú)功。
更休笑、丘軻自厄窮。
算汨羅醒處，
元來(lái)醉里，
真敖假孟，
畢竟誰(shuí)封。
太史亡言，
床頭釀熟，
人在晴嵐杳靄中。
新堤路，
喜樛枝鱗角，
夭矯蒼龍。
注釋注釋：讀《史記》有感——這標(biāo)題真是巨大無(wú)比，
蝦蟆吃天 ，
且看他如何下口：“試課陽(yáng)坡，
春后添栽，
多少杉松 。
”——誰(shuí)也想不到，
本篇竟會(huì)是這樣一個(gè)開(kāi)頭：詞人悠哉優(yōu)哉，
踱到自家莊園的南山坡上來(lái)核檢開(kāi)春后新栽樹(shù)木的棵數(shù)了。
此情此景，
實(shí)即辛棄疾同調(diào)詞《靈山齊庵賦》中之所謂“老合投閑，
天教多事，
檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松”，
見(jiàn)出作者此時(shí)也已告老還鄉(xiāng)。
但這和讀《史記》有什么關(guān)系？讓我們耐著性子再往下看：“正桃塢晝濃，
云溪風(fēng)軟，
從容延叩，
太史丞公。
”——啊 ，
原來(lái)在這之前詞人確曾研讀《史記》來(lái)著，
不但讀了，
而且還有許多感想，
這不，
他乘著春光明媚，
東風(fēng)和軟，
悠到當(dāng)然挨得著。
這就叫文學(xué)藝術(shù)么。
君不見(jiàn)劉過(guò)有一首《沁園春》（斗酒彘肩）詞 ，
把唐代白居易、北宋林和靖、蘇東坡都找來(lái)，
與自己（南宋人）在西湖聚會(huì)嗎？文學(xué)就有這種思接千載、打破時(shí)間、空間的法道。
在這首詞中，
實(shí)則詞人只不過(guò)把眼前的深邃山林看作司馬遷罷了。
同上引辛棄疾詞就有“爭(zhēng)先見(jiàn)面重重，
看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。
⋯⋯我覺(jué)其間，
雄深雅健，
如對(duì)文章太史公”的形象比喻，
程詞仍由此生發(fā)而出。
詞人究竟向司馬遷叩問(wèn)了些什么呢？其一：“底事越人，
見(jiàn)垣一壁，
比過(guò)秦關(guān)遽失瞳？”——《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》載春秋時(shí)名醫(yī)秦越人服了神人長(zhǎng)桑君給的靈丹妙藥，
從此能“視見(jiàn)垣一方人”，
即隔墻見(jiàn)人 。
靠著這雙魔力無(wú)邊的神眼，
為人看病，
盡見(jiàn)五臟癥結(jié)之所在。
后入秦都咸陽(yáng)，
秦太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如 ，
遂使人刺殺之。
對(duì)此，
詞人質(zhì)疑道：越人既能洞察他人肺腑，
為什么看不出李醯有謀殺他的用心 ？難道說(shuō)他的“x ”光透視眼一入秦國(guó)便不靈了么？其二：“江神吏，
靈能脫罟，
不發(fā)衛(wèi)平蒙？”——《史記·龜策列傳》載長(zhǎng)江神龜出使黃河，
中途被宋國(guó)的漁人以網(wǎng)捕獲 。
龜乃托夢(mèng)給宋元王，
向他求救。
王遣使者自漁人處求得此龜，
正要放生，
宋博士衛(wèi)平卻說(shuō)此龜乃天下之寶，
不可輕易放過(guò)。
于是元王便剝龜甲為占卜之具 。
這個(gè)故事，
詞人認(rèn)為也難以置信；龜為江神使者，
其神異乃能托夢(mèng)給宋王，
從而逃脫漁人之網(wǎng)，
卻為何不能令衛(wèi)平增智，
使自己免遭殺身之禍？如此叩問(wèn)，
真是聞所未聞！
這哪是什么“請(qǐng)教”？套用一句大白話，
誠(chéng)所謂“一根筷子吃藕——專挑眼兒”了。
《史記》能夠這樣去讀么？其實(shí)，
以上二問(wèn)，
不過(guò)是詞人抖出的兩段“ 包袱”，
無(wú)非“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，
信著全無(wú)是處”（辛棄疾《西江月·遣興》）之意，
實(shí)質(zhì)性問(wèn)題還在下闋：“休言唐舉無(wú)功，
更休笑丘軻自阣窮。
”——戰(zhàn)國(guó)時(shí)，
燕國(guó)人蔡澤四處干謁諸侯，
皆不見(jiàn)用，
遂請(qǐng)?zhí)婆e相面。
唐舉見(jiàn)其形象奇丑而挖苦他。
但蔡澤自信必能富貴，
并不因此而自卑，
乃繼續(xù)游說(shuō)不已，
后終得秦昭王賞識(shí)，
拜為丞相。
事見(jiàn)《史記·范雎蔡澤列傳》。
與蔡澤相比，
孔丘、孟軻的運(yùn)氣要糟得多，
是地地道道的“倒霉大叔”。
他們周游列國(guó) ，
竭力宣傳自己的政治主張，
但卻無(wú)功而返，
只好退而著書(shū)。
見(jiàn)《史記》的《孔子世家》及《孟子荀卿列傳 》。
讀了上述幾篇人物傳記，
詞人的感想是：不要因?yàn)椴虧傻母毁F而去評(píng)說(shuō)唐舉的相面術(shù)沒(méi)有功效，
更不要由于孔、孟的窮困潦倒而去笑話他們?nèi)狈δ苣?。
一言以蔽之，
政治上的顯達(dá)也罷 ，
沉淪也罷，
都不值得關(guān)注。
此話怎講？待我們讀了下面幾句再說(shuō)。
“算汨羅醒處，
元來(lái)醒里；真敖假孟，
畢竟誰(shuí)封？”——《史記·屈原賈生列傳》載屈原忠于楚國(guó)，
直言極諫，
先后遭到懷王、頃襄王的放逐。
他披發(fā)行吟于洞庭湖畔，
面容憔悴，
形容枯槁，
有漁父問(wèn)其何故至此 ，
他答道：“舉世混濁而我獨(dú)清，
眾人皆醉而我獨(dú)醒，
是以見(jiàn)放 。
”又《滑稽列傳》載春秋時(shí)楚國(guó)賢相孫叔敖為官廉潔，
死后家無(wú)余財(cái)，
其子只好靠背柴度日。
于是滑稽演員優(yōu)孟便妝扮成孫叔敖模樣，
往見(jiàn)楚莊王。
王大驚，
以為孫叔敖復(fù)生，
欲以為相。
優(yōu)孟詐言回家與妻子商議，
三日后答復(fù)莊王說(shuō)：婦言楚相不足為。
孫叔敖為楚相，
盡忠為廉以治楚國(guó)，
使楚王得以稱霸諸侯，
但他死后，
兒子卻沒(méi)有一席之地。
與其作孫叔敖，
還不如自尋短見(jiàn)呢。
莊王聞言大慚，
遂賜孫叔敖之子封地四百戶 。
四句語(yǔ)意緊承上文，
略謂：細(xì)細(xì)想來(lái)，
屈原自以為清醒，
其實(shí)這正說(shuō)明他的沉醉，
因?yàn)樗€沒(méi)看破紅塵，
還執(zhí)著于政治啊！
從政有什么意思？君王們向來(lái)妍媸不分。
請(qǐng)看，
真孫叔敖和假孫叔敖，
楚王到底封的是誰(shuí)吧！
讀到這里，
我們總算恍然大悟了 ：詞人并非真的在和司馬遷抬杠，
正相反，
他是把司馬遷看作同調(diào)，
在向那牢騷滿腹的太史公傾吐自己的滿腹牢騷呢。
讀其《洺水詞》中《水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》諸篇，
可知詞人是抗金主戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)之士；觀《洺水集》里論備邊、蠲稅諸疏，
又可知其拳拳于國(guó)計(jì)民瘼，
是立朝以經(jīng)時(shí)濟(jì)世自任的名臣；及覽《宋史》本傳，
更可知其晚年因受奸相史彌遠(yuǎn)的猜忌，
處處受別于人，
因此屢請(qǐng)退休養(yǎng)老。
知人論世，
我們不難理解詞人讀《史記》時(shí)何以會(huì)有這樣的感慨。
作者的問(wèn)題業(yè)已提盡，
牢騷也都發(fā)完，
現(xiàn)在該輪到司馬遷作答了。
可是——“太史亡言 ，
床頭釀熟，
人在晴嵐煙靄中 。
”——司馬遷竟然不贊一辭！
是被詞人問(wèn)得無(wú)言以答，
還是對(duì)詞人的“高論”表示默許？或者，
兩方面兼而有之？這些都不必深究，
反正詞人想說(shuō)的話俱已說(shuō)出 ，
可以從精神苦悶中自我解脫了。
家釀新成，
正堪痛飲；山林晴好，
不妨優(yōu)游。
于是作者勒回野馬般的思緒，
依舊去檢閱自家的杉松：“新堤路，
喜樛枝鱗角 ，
夭矯蒼龍 。
”——看，
那新堤路上枝干彎曲絞結(jié)的松木，
樹(shù)皮如魚(yú)鱗，
丫杈似虬角，
形狀象夭嬌的蒼龍，
多么可愛(ài)！
詞人終于在人與大自然的和諧中暫時(shí)平息了對(duì)于世事的不平之鳴。
這首詞，
以記敘文的筆法寫(xiě)議論文的題材，
把易流于呆板的內(nèi)容寫(xiě)得極其活潑；以曠達(dá)的筆調(diào)寫(xiě)憤懣的心胸，
把易失之淺露的情懷寫(xiě)得十分深斂。
筆力遒勁，
筆勢(shì)飛舞，
筆鋒犀利，
筆墨停勻。
以敘事起，
以繪景結(jié)，
步步推進(jìn)，
徐徐引去，
而中間說(shuō)理，
過(guò)片不變，
反復(fù)論難，
縱橫捭闔，
結(jié)構(gòu)奇特，
章法別致，
波濤起伏 ，
妙不可言，
確能使人耳目一新。
《四庫(kù)全書(shū)總目提要·洺水集》謂程珌“詩(shī)詞皆不甚擅長(zhǎng) ”，
就總體而論是客觀的，
但三流作家有時(shí)也能寫(xiě)出一兩篇質(zhì)量較高的作品來(lái)，
操選政者宜披沙簡(jiǎn)金，
勿使有遺珠之憾可也。
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