臨江仙
宋·朱敦儒
直自鳳凰城破後，
掰釵破鏡分飛。
天涯海角信音稀。
夢(mèng)回遼海北，
魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，
如何不見(jiàn)人歸。
今春還聽(tīng)杜鵑蹄。
年年看塞雁，
一十四番回。
注釋注釋：此詞約作于靖康之變后十四年。
詞中在對(duì)離情別緒的抒寫(xiě)中，
寄寓了沉痛的家國(guó)淪落之感，
是一曲深沉的時(shí)代哀歌。
作者在個(gè)人身世中寄托亡國(guó)之悲，
集中描寫(xiě)一場(chǎng)巨大的事變對(duì)一個(gè)普通家庭的毀滅以及當(dāng)事者在這場(chǎng)災(zāi)難中產(chǎn)生的心靈感受，
反映了整個(gè)時(shí)代的大悲劇，
這就大大地開(kāi)拓了詞境，
賦予它廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
詞一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，
從金兵攻占汴京寫(xiě)起。
“直自鳳凰城破后”，
指1127 年北宋都城汴京被占。
鳳凰城，
漢唐長(zhǎng)安的美稱(chēng)，
以漢長(zhǎng)安城中有鳳凰闕得名（見(jiàn)《三輔黃圖》），
這里借指宋都。
“擘釵破鏡分飛”，
喻夫妻離散。
“擘釵”，
出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，
釵擘黃金合分鈿 。
”而“破鏡”一事，
則見(jiàn)孟棨《本事詩(shī)·情感》“陳太子舍人徐德言之妻，
后主叔寶之妹 ，
封樂(lè)昌公主，
才色冠絕。
時(shí)陳政方亂，
德言知不相保，
謂其妻曰 ：‘以君之才容，
國(guó)亡必入權(quán)豪之家，
斯永絕矣。
倘情緣未斷，
猶冀相見(jiàn)，
宜有以信之。
’乃破一鏡，
人執(zhí)其半”以“直自”句起，
一上來(lái)就暗示汴京失守之前，
主人公生活平靜，
家庭團(tuán)聚，
十分美滿(mǎn)。
但作者又把這一切都推到幕后，
只從美好事物的消失寫(xiě)起，
便極大地調(diào)動(dòng)了每一位讀者的想象力，
使他們不能自己地去尋味那些沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的、與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)照的往事。
這就是前輩詞論家所說(shuō)的“掃處即生 ”之法，
使全詞從開(kāi)頭便抓住了讀者。
同時(shí)，
就前后的關(guān)系而言，
這首句詞又明確交待了次句“擘釵破鏡 ”的緣由 。
“擘”與“破”，
都是使動(dòng)詞，
這就是說(shuō)，
釵非自擘，
鏡也非自破。
而“分飛”二字，
又遞進(jìn)一層，
暗示著這場(chǎng)離散的程度，
并為下文埋下伏筆。
從用典上來(lái)看，
唐玄宗與楊貴妃之“擘釵 ”，
徐德言與樂(lè)昌公主之“破鏡”，
皆因戰(zhàn)亂所致，
作者用來(lái)反映主人公在靖康之難中的遭遇，
可謂妙合無(wú)痕。
“天涯海角信音稀”句是對(duì)分飛作進(jìn)一步的闡發(fā)。
親人離散于天涯海角 ，
無(wú)由尋覓。
金兵攻下汴京后，
許多人拋妻別子 ，
流落江南，
這位主人公也是如此。
那一江之隔，
竟在他心中引起天涯海角的感受，
其中所包含的歷史內(nèi)容是很豐富的。
正是金兵的進(jìn)攻，
才生生將親人拆散 ，
而這條江便有了萬(wàn)水千山的分量。
因此 ，
“天涯海角”雖是極言之，
卻蘊(yùn)涵著相當(dāng)?shù)臍v史真實(shí)。
“信音稀”，
實(shí)際上是說(shuō)音訊全無(wú)。
“夢(mèng)回遼海北，
魂斷玉關(guān)西”是主人公對(duì)親人所在之處的揣想。
遼海，
泛指遼東濱海之地，
亦即上句的海角。
玉關(guān)，
即玉門(mén)關(guān)，
在今甘肅敦煌縣西北，
亦即上句的天涯。
這兩句雖都是借遼遠(yuǎn)的邊關(guān)，
表現(xiàn)主人公對(duì)親人流落的焦慮，
其中卻又有賓主在。
金兵攻宋是從遼海而來(lái)，
他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。
因此，
作者的重點(diǎn)是指遼海，
玉關(guān)不過(guò)是陪襯而已。
此處，
作者將樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)質(zhì)的交待性描寫(xiě)，
轉(zhuǎn)化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢(mèng)境 ，
超越了時(shí)間與空間，
超越了主體與客體，
在一個(gè)更高的層次上，
展現(xiàn)了主人公愛(ài)情的真摯和執(zhí)著。
同時(shí)，
這兩句也使作品的思想意蘊(yùn)升華。
因?yàn)?，
在現(xiàn)實(shí)生活中，
主人公回不到北方，
更找不到親人的蹤跡，
而這一切，
他都借助夢(mèng)境加以實(shí)現(xiàn)，
實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種變相抗?fàn)?。
再者，
“魂斷”的描寫(xiě)也有著很深的涵義。
作為凝聚度很高的抒情詞，
作者不可能對(duì)主人公所牽掛的情事作詳細(xì)的交待，
但是，
他卻暗示了主人公對(duì)親人處境的深深憂(yōu)慮。
詞上片寫(xiě)離別的痛苦 ，
下片則寫(xiě)對(duì)重逢的向往。
過(guò)片“月解重圓星解聚，
如何不見(jiàn)人歸？”承上啟下這里的星 ，
顯然是指牽牛和織女。
那傳說(shuō)中的牛郎、織女的一年一度的天河會(huì)，
雖然算不得美滿(mǎn)，
可比起自己，
卻是強(qiáng)過(guò)百倍。
對(duì)比之下，
主人公當(dāng)然會(huì)更加體會(huì)到這漫長(zhǎng)的十四年，
是多么堅(jiān)固，
多么難以消磨。
盼來(lái)盼去，
望穿雙眼，
仍是“ 不見(jiàn)人歸 ” 。
那么，
“人歸”二字，
究竟屬誰(shuí)？是指親人來(lái)到自己身邊呢，
還是指自己歸回北方，
與親人團(tuán)聚？顯然是后者。
因?yàn)橹魅斯靼?，
大河有水，
小河不干，
只有收復(fù)了失地 ，
彼此才能結(jié)束流離生活，
回到故鄉(xiāng)，
重新團(tuán)聚。
而以“如何”領(lǐng)起的這一問(wèn)句，
浸透著他個(gè)人的失望，
也浸透著一個(gè)民族的失望。
“今春還聽(tīng)杜鵑啼”一句飽含著他十三年來(lái)，
年年希望又年年失望的無(wú)限辛酸。
新的一年，
籠罩在他心頭的陰影仍是那樣沉重。
那杜鵑啼聲，
以其在中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中所特有的凄切悲苦的含義，
宣告了主人公所遭受的又一次打擊。
一個(gè)“還”字，
貫穿了過(guò)去與現(xiàn)在，
交織著年年期望中的等待和等待中的失望，
又對(duì)以后的狀況作了一定的暗示。
這句看似覺(jué)平常，
實(shí)則出筆極為沉重，
有千鈞不敵之力。
作者最后寫(xiě)下了“年年看塞雁，
一十四番回”二句作為全詞的結(jié)尾 ，
也作為對(duì)作品整體感情的概括。
“塞”字，
承上遼海和玉關(guān) 。
“塞雁”可以是眼前之景，
作者對(duì)此觸物起興。
作為一種年年準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的候鳥(niǎo)，
寒雁能克服一切大自然的障礙，
勇敢地向目的地進(jìn)發(fā)，
相形之下，
主人公由衷地感到人不如雁。
而中國(guó)古代傳統(tǒng)上有著魚(yú)雁傳書(shū)的傳說(shuō)，
因此，
雁就又帶有雙關(guān)意味，
暗承前“天涯海角信音稀”一句。
十四年來(lái)，
他一次次地關(guān)注著那邊塞飛來(lái)的大雁，
焦急地等待著親人的消息，
而時(shí)光不斷地飛逝過(guò)去，
結(jié)果仍是“信音稀 ”。
寫(xiě)到這里，
連“魚(yú)雁傳書(shū)”這樣美麗的幻想也不復(fù)存在了，
可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)是何等的殘酷。
在詞人看來(lái)，
人的重逢固然最好，
即便能夠“信音”相通也聊可慰藉，
而現(xiàn)在，
二者都成了泡影，
那么，
主人公的心情不得不較之過(guò)去任何時(shí)候更為沉重了。
這首詞的妙處在于將十四年間國(guó)破家亡，
到處流浪的種種切身經(jīng)歷濃縮于一瞬，
集中筆墨描寫(xiě)戰(zhàn)亂時(shí)最富表現(xiàn)力的一段。
此詞不僅拓展詞這種文學(xué)樣式的表現(xiàn)范圍，
而且小中見(jiàn)大，
反映了一個(gè)時(shí)代的大悲劇，
其意義不可等閑視之。
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