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詩(shī)詞乃特殊文學(xué)藝術(shù)，是中國(guó)幾千年文化寶塔最上面得明珠，要寫(xiě)好她，必須各方面知識(shí)都要略知一二，因?yàn)樗饲倨鍟?shū)畫(huà)（琴乃中國(guó)古代樂(lè)器之首，音律按照宮商角徵羽，對(duì)照詩(shī)詞聲調(diào)為陰平，陽(yáng)平、上去入來(lái)配合詩(shī)吟唱，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力；棋乃黑白圍棋，講究布陣，金角銀邊中間草肚皮，對(duì)照詩(shī)就是立意出新，起結(jié)為主，充分利用每個(gè)棋子（漢字）不浪費(fèi)；書(shū)乃書(shū)法，講究一氣呵成，有天賦的筆走龍蛇，無(wú)天賦的勤學(xué)苦練我注六經(jīng)，詩(shī)詞也一樣，一氣呵成則氣順，加上天賦和自身的勤學(xué)自有神來(lái)之句；畫(huà)乃中國(guó)的傳統(tǒng)山水國(guó)畫(huà)，講究技巧，布局，密的地方密布透風(fēng)，疏的地方萬(wàn)馬奔騰，對(duì)照詩(shī)詞就是詩(shī)詞寫(xiě)作技巧上合理的安排，用字精到，語(yǔ)句無(wú)可挑剔，疏的地方就是不畫(huà)蛇添足，所謂畫(huà)留白，詩(shī)留余味是也！這也就是六經(jīng)注我之境界）。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
詩(shī)人是多重性格的組合體，只有一種性格的人只能叫文人，擁有兩種性格的人叫“神經(jīng)”詩(shī)人，而擁有多種性格的人才是真正的“瘋癲”詩(shī)人。而一位真正的詩(shī)人，不光是簡(jiǎn)單的寫(xiě)幾首小詩(shī)，還要在各個(gè)文學(xué)層面有所研究，例如醫(yī)學(xué)、儒佛道、天文地理、琴棋書(shū)畫(huà)皆要涉及。我們看古代和近代詩(shī)家，其性格是多樣的，例如曹雪芹，李白、蘇軾、黃庭堅(jiān)、揚(yáng)州八怪、毛主席等等，他們除了在詩(shī)詞有一定的造詣之外，或善音律，或善國(guó)畫(huà)，或善書(shū)法，因?yàn)樵?shī)詞是藝術(shù)的象征，是寶塔上最耀眼的明珠，她的光輝是和以上幾點(diǎn)密不可分的。
我們無(wú)法評(píng)價(jià)或者說(shuō)誰(shuí)就是當(dāng)代詩(shī)人，但有一點(diǎn)可以肯定，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)之人，必是多情的，是善于捕捉的，是狂放的，是細(xì)膩的…… 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
生活大于藝術(shù)，而藝術(shù)來(lái)源于生活，化繁而簡(jiǎn)，這需要很深的文學(xué)造詣和天賦，好的詩(shī)詞觀(guān)之見(jiàn)性，賞之見(jiàn)情，思之如雨，詩(shī)詞反映了一位作者的風(fēng)格，是浪漫如李白，還是厚重如杜甫，還是陶淵明田園風(fēng)光，見(jiàn)性見(jiàn)情，入哲入理都在讀者的心中，希望通過(guò)此篇能給大家?guī)?lái)初步的認(rèn)識(shí)。
一、下面就談?wù)勎业囊恍┮?jiàn)解和主張：
首先確定一個(gè)題材，題材要新穎。然后擇韻，擇韻很關(guān)健，他通常會(huì)決定一首詩(shī)的優(yōu)劣。起句要耳目一新，不落俗套，中間要善于鋪敘，夾敘夾議，但要不露痕跡。對(duì)句工穩(wěn)，張弛有度。尤其是要注意的是，尾聯(lián)一定要有寄意或感悟。注重結(jié)束語(yǔ)，歷代許多大家的觀(guān)點(diǎn)都是極一致的。
這些最為重要，大家一定要記住，而且要一力執(zhí)行。
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?。ㄒ唬?xiě)好詩(shī)一般有哪些標(biāo)準(zhǔn)？
1、意境：作者必須獨(dú)立完成立意造境，意境可以采用情景雙兼的手法。
2、詞采：作者必須具備豐富的語(yǔ)言能力，高超的想像空間，且表達(dá)自如。
3、形象：詩(shī)應(yīng)主旨分明，形象生動(dòng)。言之有物，言之有據(jù)，言之有理，言之有指。
4、寄興；也就是寓意。古人云，詩(shī)言志。詩(shī)為心聲。就是要把自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)和與強(qiáng)烈的思想感情充分地展示出來(lái)。
今天所講，詩(shī)習(xí)作之根本也，沒(méi)字每句大家都要認(rèn)真對(duì)待。
（二）好詩(shī)應(yīng)具備哪些特征？
1、詩(shī)情：詩(shī)中應(yīng)有的情致情調(diào)。也就是主情。它可以表現(xiàn)為曠達(dá)，也可以描摹成悲情，但作者一定要感情真摯。俗語(yǔ)說(shuō)：不能感動(dòng)自己，何以感動(dòng)他人。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴(lài)，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
2、詩(shī)意：詩(shī)中應(yīng)表達(dá)的給人以美感的意境。也就是尚意。它的語(yǔ)言是優(yōu)美的，它的層次是分明的，它的脈絡(luò)是清晰的。他的意象是理性和有形的。
3、詩(shī)味：他首先又牽涉到詩(shī)情，情味一定要厚重，又要自然，更要巧妙地化有形為無(wú)形。它融情融物于一爐，使人看不到，摸不到，但細(xì)細(xì)品味卻又能領(lǐng)悟得到。
4、詩(shī)趣：詩(shī)人以靈動(dòng)的觸筆，充滿(mǎn)個(gè)性化的色彩來(lái)表現(xiàn)的一種審美情趣。來(lái)塑造完美的藝術(shù)形象。
5、詩(shī)旨：主題應(yīng)鮮明，形象要生動(dòng)，發(fā)言遣意必須迥異于常人，并蘊(yùn)含哲理。給人以美的享受和靈魂的震撼。
6、詩(shī)品：大凡好詩(shī)，必有風(fēng)骨、格調(diào)和神韻。而俗詩(shī)幾乎沒(méi)有。好詩(shī)通常為人賞析，也常為詩(shī)家、詩(shī)評(píng)家品鑒。
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7、詩(shī)風(fēng)：同兼幾種風(fēng)格的詩(shī)人基本上是不存在的。詩(shī)風(fēng)反映的是作者的自身修養(yǎng)、精神面貌、處世態(tài)度以及孕含的人生哲理。大致可分為曠放、豪逸、幽憤、蘊(yùn)籍、沖淡、清婉等等。也有的詩(shī)家詩(shī)風(fēng)較平易，隨機(jī)，不在此列。只要是見(jiàn)功力、見(jiàn)豐采、見(jiàn)骨概，都是佳章。
（三）詩(shī)有哪幾種修辭手法？
一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)有賦、比、興等修辭。賦是敷陳其事而直言，就是敘述陳說(shuō)。比是以彼物比此物，就是打比方。興是先言他物作引伸，就是借物或景以開(kāi)頭，也可用作結(jié)束。
初學(xué)詩(shī)者，苦于無(wú)人指點(diǎn)，又不能無(wú)師自通。我提兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談，一是仿作，仿作就是仿前人或時(shí)賢之作，套用其韻，摹其意，再營(yíng)造新的意境，然后脫體。二是反作，也就是反古人或今人意作，反作就是內(nèi)容和形式與原詩(shī)基本相同，而持的觀(guān)點(diǎn)卻截然相反。別出新裁，會(huì)令人有意想不到的效果。我認(rèn)為，這些都是能迅速提高水平的良方。 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
作詩(shī)大概不外乎為情造文或者為文造情兩種，隨興抒懷，隨懷造境，意篤情真，令人咀嚼仍覺(jué)口舌留香，方是真詩(shī)。凡謂杰構(gòu)，必有佳句、警句。佳句風(fēng)雅神秀，耐人尋味，警句寓意迥遠(yuǎn)，發(fā)人深省。若無(wú)佳、警句，雖文脈通暢，語(yǔ)法自然，亦空有軀殼，實(shí)無(wú)魂魄，終非大家之面目也。
（四）詩(shī)有數(shù)忌，詩(shī)之忌諱頗多，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)幾點(diǎn)：
1、忌一派胡言，毫無(wú)事實(shí)根據(jù)，夸大其辭，狂吹亂贊。
2、忌拾人牙慧，前修時(shí)英，用心描摹，易成畫(huà)虎類(lèi)犬。
3、忌空洞無(wú)物，道理說(shuō)了一大堆，仍不知所云何事何物。
4、忌人云亦云，他人所言，不加分析，毫無(wú)主見(jiàn)，一味附和。
5、忌文不對(duì)題，命題寫(xiě)此，著力卻在寫(xiě)彼，條理和脈絡(luò)異?；靵y。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
6、忌生拼硬湊，偶見(jiàn)他人佳作，手就癢癢強(qiáng)要和之。醞釀尚不成熟，匆匆急就，自我感覺(jué)都是在湊韻。
7、忌無(wú)病呻吟，生活優(yōu)裕，偏好風(fēng)雅，殊無(wú)半點(diǎn)詩(shī)興，強(qiáng)作愁情。
8、忌格調(diào)低下，人格齷齪卑劣，語(yǔ)言粗俗，又好叫囂，此種人，此等詩(shī)最不可恕。
二、詩(shī)歌的審美特征
(一)集中概括的抒情
臧克家的《三代》，用六行詩(shī)就概括了舊中國(guó)農(nóng)民世代不變的悲劇命運(yùn)。這種集中與概括，要求進(jìn)入詩(shī)歌的形象必須是典型的、精練的，它們的藝術(shù)聯(lián)結(jié)與組合是跳躍的。它沒(méi)有小說(shuō)形象的逼真性和散文形象的寫(xiě)實(shí)性，也沒(méi)有敘事性文學(xué)的那種情節(jié)枝蔓和場(chǎng)面環(huán)境。詩(shī)歌藝術(shù)形象的相當(dāng)部分資源來(lái)自于詩(shī)歌作者的主觀(guān)心靈，是詩(shī)歌作者主觀(guān)感覺(jué)的具體化材料，體現(xiàn)了一種概括生活、超越生活的表現(xiàn)性審美特征。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
詩(shī)歌是人類(lèi)表達(dá)、宣泄情感的載體。詩(shī)歌作者在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，以能否表達(dá)出主觀(guān)情感為目的來(lái)選擇和提煉詩(shī)歌意象，創(chuàng)立和設(shè)置詩(shī)歌意境，詩(shī)歌語(yǔ)言的種種使用技法也是為了更準(zhǔn)確、更細(xì)致、更熨帖地抒情達(dá)意。離開(kāi)了人類(lèi)抒情的動(dòng)機(jī)，詩(shī)歌就沒(méi)有了產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力。
(二)超常神奇的想象
詩(shī)歌形象傳達(dá)的情感雖然是概括的、典型的，但它在藝術(shù)表現(xiàn)上必定是具體的、形象的，詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)鍵就是將無(wú)形的情感化為有形的意象，將抽象的觀(guān)念化為生動(dòng)的具象，把作者的情感形象化。這種感情形象化是通過(guò)詩(shī)歌的意象和意境來(lái)具體實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌意境的最小的藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位就是一個(gè)詩(shī)歌意象。詩(shī)歌意象是作者的意中之象，是客觀(guān)外界的人、事、景、物、理經(jīng)過(guò)作者情感的孕育而重新創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，它是一種帶上了強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩但又與生活原象截然不同的，能在人們頭腦中用想象感知的具象。
不管是哪一種意象，詩(shī)歌作者都需要運(yùn)用超常的、神奇的想象把它們組合為特定的詩(shī)歌意境。詩(shī)歌意象是一種突出作者情感的飛宕式組合。這種飛宕式組合，既沒(méi)有時(shí)間線(xiàn)索來(lái)串連，也沒(méi)有空間位置來(lái)依附，它完全根據(jù)作者抒情表意的需要來(lái)排列、組合意象。意象與意象之間有巨大的跳躍和轉(zhuǎn)換。這種飛宕式的組合形成了特定的詩(shī)歌意境。
(三)分行排列與精練優(yōu)美的語(yǔ)言
詩(shī)歌意象在語(yǔ)言呈現(xiàn)方式上更有顯著的特征。在語(yǔ)言的外觀(guān)上，詩(shī)歌意象采用了行列的形式來(lái)展現(xiàn)形體。當(dāng)代詩(shī)歌理論總結(jié)的詩(shī)歌語(yǔ)言的行列方式有：以聞一多的《死水》為代表的9字4頓的“整飭的行列”；以郭沫若的《天上的市街》為代表的或長(zhǎng)或短的“參差的行列”；以賀敬之《放聲歌唱》為代表的“遞進(jìn)的行列”；以戴望舒的《雨巷》為代表的“回環(huán)的行列”等。行列的形式產(chǎn)生了詩(shī)歌語(yǔ)言特有的節(jié)奏感和韻律美。在語(yǔ)言的內(nèi)涵上，詩(shī)歌語(yǔ)言在物化意象時(shí)特別講究精練的內(nèi)蘊(yùn)，它要通過(guò)大力度的煉字、煉句，以較小的篇幅來(lái)完美地容納高度概括的內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言以這樣的外觀(guān)與內(nèi)涵形成了區(qū)別于小說(shuō)、散文的新奇優(yōu)美的審美特征。
三、詩(shī)歌的寫(xiě)作
(一)捕捉詩(shī)歌意象和詩(shī)歌靈感
詩(shī)歌意境的最小藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位是一個(gè)意象。詩(shī)歌的寫(xiě)作常常是從作者對(duì)生活中某個(gè)人、事、景、物、理產(chǎn)生了獨(dú)特的詩(shī)美體驗(yàn)而獲得的第一個(gè)意象開(kāi)始的。詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感就是詩(shī)歌作者對(duì)情感能夠具象化，主觀(guān)情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握。無(wú)形的情緒突然有了有形的形象，抽象的觀(guān)念突然有了具象，這使得詩(shī)歌作者的心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有了豁然的改組更新。這種詩(shī)歌的寫(xiě)作靈感有短暫性、突變性和不可重復(fù)的特點(diǎn)。
詩(shī)歌靈感出現(xiàn)后，應(yīng)迅速準(zhǔn)確地將靈感體驗(yàn)到的內(nèi)容及時(shí)地意象化，靈感體驗(yàn)意象化后，應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地將意象化為詩(shī)語(yǔ)和詩(shī)句。這就是詩(shī)歌寫(xiě)作“靈感——尋象——尋言”的三個(gè)階段。相當(dāng)多的人不能完成這三個(gè)階段的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程。有的人雖有靈感體驗(yàn)，但未能及時(shí)地將詩(shī)美體驗(yàn)化為詩(shī)歌意象；有的人在腦海里雖然形成了詩(shī)歌意象，但不能及時(shí)準(zhǔn)確地將詩(shī)歌意象詞語(yǔ)化、文字化，這樣一首詩(shī)仍然活躍在作者的腦海里而不能物化成形。
(二)用新奇精美的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)歌意象
詩(shī)歌寫(xiě)作中用于傳達(dá)詩(shī)歌意象的不是人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ恼Z(yǔ)言，而是一種新奇的精美的變形語(yǔ)言。初學(xué)詩(shī)歌寫(xiě)作最大的障礙就在于這種詩(shī)歌語(yǔ)言能力的貧弱。我們可以從下面幾條途徑來(lái)訓(xùn)練、提高詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。
1．精選動(dòng)詞
詩(shī)語(yǔ)在傳達(dá)詩(shī)美意象時(shí)首先可做的工作是精心錘煉表現(xiàn)意象動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞。動(dòng)態(tài)的意象較之靜態(tài)的意象更能吸引讀者的審美注意。一個(gè)詩(shī)歌意象往往因一個(gè)優(yōu)美、確切的動(dòng)詞而曜曜生輝。艾青的詩(shī)句：“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀。”阮章競(jìng)的詩(shī)句：“層層綠樹(shù)重重霧，重重高山云斷路?！币粋€(gè)“封鎖”，一個(gè)“斷”，使詩(shī)歌意象呼之欲出，非常生動(dòng)。
2．嫁接詞語(yǔ)
漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言比較起來(lái)，它的語(yǔ)法最自由，詞性最不固定。詩(shī)歌作者可以利用漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)，改變某些詩(shī)句中詞語(yǔ)的性質(zhì)，使詩(shī)歌意象出現(xiàn)新奇、陌生的形態(tài)。臺(tái)灣詩(shī)人洛夫的詩(shī)句：“左邊的鞋印才下午／右邊的鞋印已黃昏了?！薄跋挛?、黃昏”本來(lái)是表時(shí)間的名詞，在這時(shí)嫁接為動(dòng)詞，整個(gè)意象便生動(dòng)活潑起來(lái)。
3．一詞多義
小說(shuō)、散文的語(yǔ)言一般為了避免歧義，往往只顯示一種意義，而在詩(shī)歌語(yǔ)言里，詩(shī)歌作者為了制造意象的多義和內(nèi)涵的豐富，卻有意創(chuàng)造一詞多義的詩(shī)句。張燁的《妙齡時(shí)光》這樣寫(xiě)道：“你又站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)了／微笑著注視我的琴聲／你會(huì)永遠(yuǎn)記住初練的琴聲嗎”，詩(shī)句表層講“初練的琴聲”，但它的另一層含義是“初戀的情聲”，一個(gè)詞明顯地隱含著兩層不同的意義，顯得含蓄多情。
4．跳躍省略
小說(shuō)、散文的語(yǔ)言因?yàn)閭?cè)重再現(xiàn)意象，它的語(yǔ)言形態(tài)比較平實(shí)細(xì)密，講究句與句之間清晰的銜接。詩(shī)歌語(yǔ)言側(cè)重于表現(xiàn)主觀(guān)心靈，再加上篇幅限制，它必須借助跳躍和省略，跨躍一些過(guò)程性的敘述，省略一些小說(shuō)、散文語(yǔ)言中必不可省的連接語(yǔ)和轉(zhuǎn)折語(yǔ)，創(chuàng)造一種“語(yǔ)不接而意接”的詩(shī)歌語(yǔ)言，以此來(lái)引發(fā)詩(shī)歌讀者豐富的自由聯(lián)想。
5．超常組合
跳躍省略是從刪減某個(gè)詞的角度來(lái)增加內(nèi)涵。超常組合則是故意違反一般的語(yǔ)言常規(guī)，利用漢語(yǔ)詞語(yǔ)多變的詞性和組合關(guān)系，機(jī)智地把一些互不相關(guān)的詞語(yǔ)嵌連成一個(gè)詩(shī)句。這種嵌連，可以是具象動(dòng)詞與抽象概念相接，可以是不同感官的感覺(jué)詞語(yǔ)交錯(cuò)，以這種陌生的變形的詩(shī)句使詩(shī)歌意象傳達(dá)出詩(shī)歌作者微妙的情感體驗(yàn)。臧克家《春鳥(niǎo)》里寫(xiě)的“歌聲／像煞黑天上的星星／越聽(tīng)越燦爛”，就是典型的例證。
6．句法多變
這是在詩(shī)句的詞序和句式上制造新奇陌生的手段。像徐志摩的“輕輕的我走了／正如我輕輕的來(lái)”的倒裝語(yǔ)序，改變了正常語(yǔ)句形態(tài)，以陌生化的效果來(lái)表達(dá)詩(shī)歌作者的獨(dú)特的內(nèi)心感覺(jué)。
(三)用豐富神奇的想象組合詩(shī)歌意象
詩(shī)歌作者在把意象詞語(yǔ)化的同時(shí)，還要借助想象把一個(gè)一個(gè)的意象組合為整體的詩(shī)歌意境，傳達(dá)出特定的詩(shī)美體驗(yàn)。因此詩(shī)歌作者的組合意象比其他文學(xué)文體的組合方法更自由、更大膽、更出其不意。詩(shī)歌意象的組合方法雖然千變?nèi)f化、形態(tài)各異，但作為詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的基本規(guī)律和基本類(lèi)型，下列幾種主要的組合類(lèi)型可供詩(shī)歌作者借鑒。
1．并置式組合
鄒荻帆在《蕾》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)年輕的笑／一股蘊(yùn)藏的愛(ài)／一壇原封的酒／一個(gè)未完成的理想／一顆正待燃燒的心”，詩(shī)人一口氣并列排出5個(gè)意象來(lái)描繪花蕾的風(fēng)姿。詩(shī)人把花蕾感覺(jué)為“笑”、“愛(ài)”、“酒”、“理想”、“心”，這是非常獨(dú)特的詩(shī)美體驗(yàn)，當(dāng)詩(shī)人將它們?nèi)坎⒘袨橐粋€(gè)意象系統(tǒng)時(shí)，具象的花蕾與一些抽象的情緒情感連接起來(lái)了，五種意象的并列，把一種對(duì)青春的禮贊作了突出的渲染。這種組合方式常常從意象開(kāi)始又結(jié)束于意象，讀者幾乎無(wú)法直接讀到詩(shī)人隱藏很深的情感，而需要透過(guò)這些并置的意象系統(tǒng)來(lái)細(xì)心咀嚼它的深意。這是現(xiàn)代朦朧詩(shī)、意象詩(shī)比較常用的組合方法。
2．交錯(cuò)式組合
這種方法也要組合眾多意象，但是詩(shī)歌作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果。這種意象組合方式在中國(guó)古詩(shī)中十分常見(jiàn)，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫)；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”(高適)都是典型詩(shī)例。在新詩(shī)寫(xiě)作中，這種組合方法也很常見(jiàn)。
3．突反式組合
這種方法也要組合眾多意象，詩(shī)歌作者先從一個(gè)核心意象出發(fā)，圍繞它組合一些層層推進(jìn)的相似的意象，待詩(shī)歌意象的渲染做足后，最后推出一個(gè)相反的意象，形成先揚(yáng)后抑、先虛后實(shí)的詩(shī)歌情境，而最后一個(gè)意象，才是這首詩(shī)的真正旨趣。臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，先放筆寫(xiě)了一個(gè)可愛(ài)少女在等“我”重溫舊夢(mèng)的三個(gè)意象，但最后一個(gè)意象：“我”只是打江南走過(guò)的“過(guò)客”，這一意外把“美麗的錯(cuò)誤”引起的哀怨情緒傳染給了讀者。這種組合意象的方法有其特殊的審美情趣。
——作文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，提升語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力，就來(lái)易優(yōu)作文。
關(guān)鍵詞：散文隨筆作文,散文隨筆賞析,散文隨筆閱讀,易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)
