首先，請(qǐng)?jiān)徫业拈啔v知識(shí)的粗淺，請(qǐng)?jiān)俅卧徫矣窒朐谖矣邢薜恼J(rèn)知下，表達(dá)一些自己的思考。
戰(zhàn)爭(zhēng)從出生就糾纏上了歷史。歷史的推動(dòng)是因?yàn)槲拿?。戰(zhàn)爭(zhēng)又是人類文明的孕育者和毀滅者。
人從出生的那一刻直到現(xiàn)在，便與暴力沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)如影隨形。戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了文明，是因?yàn)?，蒙昧與野蠻。創(chuàng)造了文明，是因?yàn)槲拿髟诓分腥〉昧藙倮?。那什么是蒙昧和野蠻？什么又是它的對(duì)手——文明?
公元前二十七實(shí)際就擁有傲然于世界的金字塔，指點(diǎn)江山的黃色古埃及文明，現(xiàn)在誰(shuí)又能解讀她的驕傲。歐洲文明的源頭，稱為“海洋文明”的藍(lán)色古希臘文明，現(xiàn)又剩了哪些殘破的灰色石柱？楔形文字，空中花園，成文法典，令人驚訝沉淪的古巴比倫文明，現(xiàn)在又留下些許痕跡。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
但。
從弓箭的使用、擲石器的發(fā)明、鐵器的煅造、火藥的應(yīng)用、火炮、導(dǎo)彈與原子武器的發(fā)明使用、計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，無(wú)可否認(rèn)，科學(xué)的發(fā)展無(wú)不與戰(zhàn)爭(zhēng)有緊密的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代國(guó)家之間的科技的競(jìng)爭(zhēng)也是戰(zhàn)爭(zhēng)的延伸。
戰(zhàn)爭(zhēng)是各大文明由隔絕走向聯(lián)系、由分散走向統(tǒng)一的重要方式之一。中國(guó)正是經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)的洗禮才使得中原各民族走向了大一統(tǒng)，也使中國(guó)歷史走向正規(guī)，文明開始迅猛發(fā)展。
從亞歷山大到成吉思汗、從凱撒到拿破侖、從華盛頓到毛澤東，都是舊時(shí)代的終結(jié)者、新時(shí)代的開創(chuàng)者。也許戰(zhàn)爭(zhēng)在他們的偉大理想指揮下，成了拓荒的犁鏵，成了照亮黑暗的火把，整個(gè)世界由分散走向聯(lián)合。
其實(shí)政治、軍事沖突后面的深層原因是文明的對(duì)峙，任何一種文明都會(huì)由于多種原因而自我迷失，只有把它們放回到與蒙昧和野蠻交戰(zhàn)的第一線，才會(huì)臨陣清醒，不斷地重新體驗(yàn)自己的文明本性。那與第一二次世界大戰(zhàn)密切相關(guān)的德國(guó)，在落伍的瘋狂后，又重新找回了德意志。那一次次從遙遠(yuǎn)土地上的呼喚，也正是人類對(duì)自身存在意義的反復(fù)思考，對(duì)生命價(jià)值的探索，對(duì)和平的向往與追求。畢竟文明之所以稱的上文明，一定有共同語(yǔ)言，有共同的敵人。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
流血。
收割多少無(wú)辜的生靈，破碎了多少幸福的人家。這注定是千年收不攏的傷口，這注定是千年消不掉的仇恨。
戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅后的復(fù)興除了需要穿越時(shí)間外還要穿越大量的人格災(zāi)難。智慧和欲望既帶來(lái)了市囂又帶來(lái)了戰(zhàn)塵，最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的，卻是平靜。
戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法消失的，只能避免，至少現(xiàn)在是，我們所能做的，只是去向善向真向美，去避免戰(zhàn)爭(zhēng)。然后學(xué)會(huì)體味與吸取戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷地優(yōu)秀，此后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明在野蠻與愚昧的交戰(zhàn)中，會(huì)勝利的越來(lái)越多。而后暮然回首，戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火也悄然無(wú)蹤。
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