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文藝之功能在于頌揚(yáng)與批判，以文藝為職業(yè)，是一樁苦差事，然文學(xué)是一劑良藥，雖苦利于??；然文學(xué)大家是一良醫(yī)，可奉濟(jì)世良方，如魯迅之《藥》，故文學(xué)是人生，社會(huì)，歷史，思想，精神，文化和人性互動(dòng)等之窗口。
文藝在于要堅(jiān)守自己的陣線，要求文字敏感，章意緊湊，情節(jié)生動(dòng)感人，內(nèi)涵豐富（有情有節(jié)不空洞，有感動(dòng)人的故事），反對(duì)無(wú)病呻吟，不為寫(xiě)文章而寫(xiě)文章，不為出名而寫(xiě)文章，心靈所要表達(dá)的境界，思想所要表達(dá)的高度一定要到位，文藝要有藝術(shù)和欣賞性，要無(wú)私無(wú)欲，純正地投入到文學(xué)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中去，如智障藝術(shù)家舟舟和邰麗華全身心投入藝術(shù)一樣。
在日常生活中要留意暢銷書(shū)動(dòng)態(tài)，寫(xiě)出的小說(shuō)或暢銷書(shū)趣味性與人性味均不可缺（要濃厚），為節(jié)省時(shí)間，要有輕重主次之分，多看有價(jià)值的文章，觀有意義之文字，然后，再寫(xiě)有價(jià)值的文章。
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求正容變，復(fù)興傳統(tǒng)古典文學(xué)及詩(shī)詞歌賦，進(jìn)行革新，作品要健康向上，觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言生動(dòng)，邏輯深刻可信，且結(jié)構(gòu)規(guī)范，條理明晰，旗幟鮮明。
作為一個(gè)文學(xué)家藝術(shù)家，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)人民，對(duì)祖國(guó)，對(duì)大自然要無(wú)比熱愛(ài)，懷有深厚的感情，要做到這一點(diǎn)，思想必須成熟，胸懷必須寬闊，意境必須高遠(yuǎn)（心胸多大，意境就有多遠(yuǎn)）。
詩(shī)是風(fēng)雅（如作畫(huà)），性情，高歌，感情，抒情，朗誦和靈感之表達(dá)，是凝固的音樂(lè)，是無(wú)形的詩(shī)畫(huà)，講究詩(shī)情畫(huà)意，境中蘊(yùn)意，意中涵境，方情景交融。詞必須有靈感，靈性和有真情感覺(jué)的語(yǔ)言。賦必須有生龍活虎之生活語(yǔ)言，有抒情和感恩的語(yǔ)言。散文小說(shuō)必須有散文小說(shuō)之生活體驗(yàn)和生動(dòng)語(yǔ)言，雜文要表達(dá)時(shí)代的新觀念，注重青少年之特點(diǎn)，多寫(xiě)符合青少年特點(diǎn)之文章，多寫(xiě)與和諧時(shí)代相呼應(yīng)之文章，歌頌和諧，贊美新時(shí)代英雄人物與好日子，丟棄落后思維，舍棄太過(guò)尖銳刺耳之不和諧語(yǔ)言。
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文藝須意志堅(jiān)強(qiáng)，力爭(zhēng)描述，立意和布局有藝術(shù)感，整部作品要給人強(qiáng)烈之震撼與藝術(shù)享受，要把視線投向平凡勞動(dòng)者之不平凡事跡和業(yè)跡，多頌揚(yáng)和贊美平凡人的奉獻(xiàn)精神。
文者，戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝孤獨(dú)與，故文學(xué)藝術(shù)可超越與前衛(wèi)，保持思維之活躍性，為大眾出好品精品。
藝術(shù)是一份淡定，要觀察合乎人性與自然的一切，并及時(shí)記錄下來(lái)。只有健康，聰明與善良美麗的人，才能寫(xiě)出好的文學(xué)作品，內(nèi)心感受必須到位，規(guī)范必須自然，作性情中人，在思考中行動(dòng)，在行動(dòng)中觀察，在觀察中總結(jié)，然后又在學(xué)習(xí)，思考，行動(dòng)，觀察中循環(huán)歸納，周而復(fù)始向前進(jìn)。
文藝必須尊崇文化核心價(jià)值觀，故一定要學(xué)習(xí)和掌握核心價(jià)值觀之原理和方法，如同數(shù)理化科目中規(guī)定的定理一樣，不可改變與否認(rèn)之科學(xué)。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，要明了仁義禮智信是傳統(tǒng)文化中的論道，明道和取道范疇；要明了儒家的思想和宗旨，是文化之道也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之道；要明了上善若水厚德載物，道法自然等，則是道家在哲學(xué)與行為方面給予我們的具體行動(dòng)指南。
熱愛(ài)文學(xué)的人生是有意義的人生，是幸福的人生，文者，一心一意寫(xiě)文章，全心全意為民服務(wù)，淡泊明志。
文藝是愛(ài)，是大愛(ài)，而愛(ài)是精神的產(chǎn)品（文學(xué)也是精神的產(chǎn)品），感情的積累，愛(ài)之越深感情越真，只有人和一切高級(jí)哺乳類動(dòng)物才有愛(ài)和感情，比如你和你的寵物狗和貓之間就有，而你要是同蛇和蝎一類則不可能，人類對(duì)大自然和所有生命都是有愛(ài)和有感情的，一縷陽(yáng)光，一棵大樹(shù)，一粒種子以及一種生命等都有，遼闊的草原，廣袤的林海，無(wú)垠的沙漠，都是我們愛(ài)的寄托和情之方向，都是生命的一部分，密不可分。
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我們要平等地相待所有生命，努力愛(ài)護(hù)和愛(ài)護(hù)大自然及所有生命，密切關(guān)注每一片森林和草地及每一種動(dòng)植物之命運(yùn)。人與人之間的愛(ài)和感情雖復(fù)雜，但是高尚的，人類對(duì)大自然和所有生命的愛(ài)，對(duì)宇宙之愛(ài)也是最祟高的，我們需要，世界需要這種愛(ài)和情的方向，這是我們工作的方向，這是人類前進(jìn)的方向，這就是我們文藝工作者的方向。所以，文學(xué)不能脫離正確的方向，主流價(jià)值觀就是贊美生活，贊美人生，歌頌祖國(guó)和正義，表達(dá)真善美，激揚(yáng)人們發(fā)展生產(chǎn)力的潛在熱情，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)人類歷史向前發(fā)展。
我們偉大的社會(huì)主義文藝，一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和豐富人們的精神文化生活服務(wù)，這是當(dāng)今每一個(gè)文藝工作者的歷史責(zé)任。
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文藝創(chuàng)作是精神與文藝品質(zhì)之高度修養(yǎng)，是腦力與體力勞動(dòng)相結(jié)合之科學(xué)運(yùn)動(dòng)，要堅(jiān)持高修養(yǎng)，高素質(zhì)，決不貪圖小利，要經(jīng)受得住各種名利之誘惑，在不斷學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步，最高，最強(qiáng)，最完美，就是文藝原創(chuàng)之目標(biāo)方向。每一個(gè)人都有可能成為文藝藝術(shù)家，故每一人都要花一定時(shí)間，把自己的思想，理論，精神，行為經(jīng)驗(yàn)及對(duì)人類未來(lái)之方向，以及對(duì)社會(huì)，對(duì)環(huán)保之思考和心得記錄下來(lái)，歸納成文字，天長(zhǎng)月久，就能逐漸形成自己獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。文藝戰(zhàn)將，要為老百姓利益而戰(zhàn)，為人民幸福吶喊，當(dāng)下，純文學(xué)圈子要擴(kuò)大，宣傳力度應(yīng)加強(qiáng)；當(dāng)下，文學(xué)要爭(zhēng)取更多地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，迅速投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，并產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)抓住更多機(jī)會(huì)，為廣大企業(yè)之文化建設(shè)服務(wù)；當(dāng)下，有不少文章，已經(jīng)有了很好的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)與框架，卻沒(méi)有加以包裝，使之成為文學(xué)精品，極品與絕品，使讀者失去了不少精神享受，十分可惜，文藝界應(yīng)該打破常規(guī)，組成相互點(diǎn)綴裝飾之互助聯(lián)盟，共同把每一篇（首）有價(jià)值的文藝作品描繪到極致，比如把優(yōu)秀作品變成精品，把精品變成極品，把極品變成絕品，如此一來(lái)，就能給讀者最完美和充分之文藝享受；當(dāng)下，要大力發(fā)揚(yáng)儒家思想之中庸之道，遵孔孟之道，行莊況之心，宣揚(yáng)和諧，融會(huì)貫通于理想主義中，存圣人之理，行賢人之為，福至心靈，以靈魂造就人生，造福一方，遵核心，從主義，重環(huán)保，構(gòu)和諧，凈宇宙之潔白，化萬(wàn)物之清靜，為和平頌歌，戎謬誤危言等，文者，著書(shū)立說(shuō)也，人類魂魂的工程師，應(yīng)感無(wú)上榮幸矣！ 蘇州小學(xué)語(yǔ)文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
說(shuō)到底，人追求的是一種好的精神境界（修養(yǎng)）和生活，是物質(zhì)重要，還是精神更重要，早在二千多年前，孔圣人就已經(jīng)說(shuō)得很清楚，沒(méi)有糧食，人無(wú)非一死，人人都會(huì)死，死并不是最可怕的，但人們一旦失去信仰或精神墮落，國(guó)家與個(gè)人將不復(fù)存在，名存實(shí)亡，如行尸走肉（故此，無(wú)論你多么的有權(quán)與有錢(qián)，你的笫一任務(wù)是考慮怎樣給老百姓帶來(lái)更多的尊嚴(yán)與幸福）。當(dāng)下，物質(zhì)與精神之矛盾還較為突出，部分國(guó)人還很模糊，行為也矛盾，很多不穩(wěn)定，不和諧因素大量出現(xiàn)，比如離婚率居高不下，比如造假貪污，偷稅漏稅，哄抬物價(jià)行為較多，就是不明確，不堅(jiān)定方向造成，我們的一切行為都是為了和諧，而和諧不僅靠物質(zhì)，更靠精神，只有讓老百姓活得更有尊嚴(yán)，更有幸福之認(rèn)同感，人民才不會(huì)失去對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)信仰之希望，才會(huì)有更加美好的前程，而文藝可以更好地推動(dòng)這種進(jìn)程，我們文藝之目的也正是如此，為此，需要文藝界和所有的文藝工作者一往無(wú)前，以大無(wú)畏的敬業(yè)和獻(xiàn)身精神，投入到偉大的社會(huì)主義文藝繁榮中去，為祖國(guó)的建設(shè)作出我們應(yīng)有的的貢獻(xiàn)。僅供參考！ 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
2011年8月1于江夏文華佳園，次日修改于江夏南橋。
（二）
一．文藝之功能在于頌揚(yáng)與批判，以文藝為職業(yè)，是一樁苦差事，然文學(xué)是一劑良藥，雖苦利于?。蝗晃膶W(xué)大家是一良醫(yī)，可奉濟(jì)世良方，如魯迅之《藥》，故文學(xué)是人生，社會(huì)，歷史，思想，精神，文化和人性互動(dòng)等之窗口。
二．方法與要求：文學(xué)在于要堅(jiān)守自己的陣線，要求文字敏感，章意緊湊，情節(jié)生動(dòng)感人，內(nèi)涵豐富（有情有節(jié)不空洞，有感動(dòng)人的故事），反對(duì)無(wú)病呻吟，不為寫(xiě)文章而寫(xiě)文章，不為出名而寫(xiě)文章，心靈所要表達(dá)的境界，思想所要表達(dá)的高度一定要到位，文藝要有藝術(shù)和欣賞性，要無(wú)私無(wú)欲，純正地投入到文藝的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中去，如智障藝術(shù)家舟舟和邰麗華全身心投入藝術(shù)一樣。
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在日常生活中要留意暢銷書(shū)動(dòng)態(tài)，寫(xiě)出的小說(shuō)或暢銷書(shū)趣味性與人性味均不可缺（要濃厚），為節(jié)省時(shí)間，要有輕重主次之分，多看有價(jià)值的文章，觀有意義之文字，然后，再寫(xiě)有價(jià)值的文章。
求正容變，復(fù)興傳統(tǒng)古典文學(xué)及詩(shī)詞歌賦，進(jìn)行革新，作品要健康向上，觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言生動(dòng)，邏輯深刻可信，且結(jié)構(gòu)規(guī)范，條理明晰，旗幟鮮明。
作為一個(gè)文學(xué)家藝術(shù)家，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)人民，對(duì)祖國(guó)，對(duì)大自然要無(wú)比熱愛(ài)，懷有深厚的感情，要做到這一點(diǎn)，思想必須成熟，胸懷必須寬闊，意境必須高遠(yuǎn)（心胸多大，意境就有多遠(yuǎn)）。
詩(shī)是風(fēng)雅（如作畫(huà)），性情，高歌，感情，抒情，朗誦和靈感之表達(dá)，是凝固的音樂(lè)，是無(wú)形的詩(shī)畫(huà)，講究詩(shī)情畫(huà)意，境中蘊(yùn)意，意中涵境，方情景交融。詞必須有靈感，靈性和有真情感覺(jué)的語(yǔ)言。賦必須有生龍活虎之生活語(yǔ)言，有抒情和感恩的語(yǔ)言。散文小說(shuō)必須有散文小說(shuō)之生活體驗(yàn)和生動(dòng)語(yǔ)言，雜文要表達(dá)時(shí)代的新觀念，注重青少年之特點(diǎn)，多寫(xiě)符合青少年特點(diǎn)之文章，多寫(xiě)與和諧時(shí)代相呼應(yīng)之文章，歌頌和諧，贊美新時(shí)代英雄人物與好日子，丟棄落后思維，舍棄太過(guò)尖銳刺耳之不和諧語(yǔ)言。
文藝須意志堅(jiān)強(qiáng)，力爭(zhēng)描述，立意和布局有藝術(shù)感，整部作品要給人強(qiáng)烈之震撼與藝術(shù)享受，要把視線投向平凡勞動(dòng)者之不平凡事跡和業(yè)跡，多頌揚(yáng)和贊美平凡人的奉獻(xiàn)精神。
文者，戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝孤獨(dú)與，故文學(xué)藝術(shù)可超越與前衛(wèi)，保持思維之活躍性，為大眾出好品精品。
藝術(shù)是一份淡定，要觀察合乎人性與自然的一切，并及時(shí)記錄下來(lái)。只有健康，聰明與善良美麗的人，才能寫(xiě)出好的文學(xué)作品，內(nèi)心感受必須到位，規(guī)范必須自然，作性情中人，在思考中行動(dòng)，在行動(dòng)中觀察，在觀察中總結(jié)，然后又在學(xué)習(xí)，思考，行動(dòng)，觀察中循環(huán)歸納，周而復(fù)始向前進(jìn)。
文藝必須尊崇文化核心價(jià)值觀，故一定要學(xué)習(xí)和掌握核心價(jià)值觀之原理和方法，如同數(shù)理化科目中規(guī)定的定理一樣，不可改變與否認(rèn)之科學(xué)。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，要明了仁義禮智信是傳統(tǒng)文化中的論道，明道和取道范疇；要明了儒家的思想和宗旨，是文化之道也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之道；要明了上善若水厚德載物，道法自然等，則是道家在哲學(xué)與行為方面給予我們的具體行動(dòng)指南。
三．心境：熱愛(ài)文藝的人生是有意義的人生，是幸福的人生，文者，一心一意寫(xiě)文章，全心全意為民服務(wù)，淡泊明志。
四．方向：文學(xué)是愛(ài)，是大愛(ài)，而愛(ài)是精神的產(chǎn)品（文藝也是精神的產(chǎn)品），感情的積累，愛(ài)之越深感情越真，只有人和一切高級(jí)哺乳類動(dòng)物才有愛(ài)和感情，比如你和你的寵物狗和貓之間就有，而你要是同蛇和蝎一類則不可能，人類對(duì)大自然和所有生命都是有愛(ài)和有感情的，一縷陽(yáng)光，一棵大樹(shù)，一粒種子以及一種生命等都有，遼闊的草原，廣袤的林海，無(wú)垠的沙漠，都是我們愛(ài)的寄托和情之方向，都是生命的一部分，密不可分。
我們要平等地相待所有生命，努力愛(ài)護(hù)和愛(ài)護(hù)大自然及所有生命，密切關(guān)注每一片森林和草地及每一種動(dòng)植物之命運(yùn)。人與人之間的愛(ài)和感情雖復(fù)雜，但是高尚的，人類對(duì)大自然和所有生命的愛(ài)，對(duì)宇宙之愛(ài)也是最祟高的，我們需要，世界需要這種愛(ài)和情的方向，這是我們工作的方向，這是人類前進(jìn)的方向，這就是我們文藝工作者的方向。所以，文學(xué)不能脫離正確的方向，主流價(jià)值觀就是贊美生活，贊美人生，歌頌祖國(guó)和正義，表達(dá)真善美，激揚(yáng)人們發(fā)展生產(chǎn)力的潛在熱情，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)人類歷史向前發(fā)展。
我們偉大的社會(huì)主義文藝，一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和豐富人們的精神文化生活服務(wù)，這是當(dāng)今每一個(gè)文藝工作者的歷史責(zé)任。
文藝創(chuàng)作是精神與文藝品質(zhì)之高度修養(yǎng)，是腦力與體力勞動(dòng)相結(jié)合之科學(xué)運(yùn)動(dòng)，要堅(jiān)持高修養(yǎng)，高素質(zhì)，決不貪圖小利，要經(jīng)受得住各種名利之誘惑，在不斷學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步，最高，最強(qiáng)，最完美，就是文藝原創(chuàng)之目標(biāo)方向。每一個(gè)人都有可能成為文藝藝術(shù)家，故每一人都要花一定時(shí)間，把自己的思想，理論，精神，行為經(jīng)驗(yàn)及對(duì)人類未來(lái)之方向，以及對(duì)社會(huì)，對(duì)環(huán)保之思考和心得記錄下來(lái)，歸納成文字，天長(zhǎng)月久，就能逐漸形成自己獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。文藝戰(zhàn)將，要為老百姓利益而戰(zhàn)，為人民幸福吶喊，當(dāng)下，純文學(xué)圈子要擴(kuò)大，宣傳力度應(yīng)加強(qiáng)；當(dāng)下，文學(xué)要爭(zhēng)取更多地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，迅速投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，并產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)抓住更多機(jī)會(huì)，為廣大企業(yè)之文化建設(shè)服務(wù)；當(dāng)下，有不少文章，已經(jīng)有了很好的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)與框架，卻沒(méi)有加以包裝，使之成為文學(xué)精品，極品與絕品，使讀者失去了不少精神享受，十分可惜，文藝界應(yīng)該打破常規(guī)，組成相互點(diǎn)綴裝飾之互助聯(lián)盟，共同把每一篇（首）有價(jià)值的文藝作品描繪到極致，比如把優(yōu)秀作品變成精品，把精品變成極品，把極品變成絕品，如此一來(lái)，就能給讀者最完美和充分之文藝享受；當(dāng)下，要大力發(fā)揚(yáng)儒家思想之中庸之道，遵孔孟之道，行莊況之心，宣揚(yáng)和諧，融會(huì)貫通于理想主義中，存圣人之理，行賢人之為，福至心靈，以靈魂造就人生，造福一方，遵核心，從主義，重環(huán)保，構(gòu)和諧，凈宇宙之潔白，化萬(wàn)物之清靜，為和平頌歌，戎謬誤危言等，文者，著書(shū)立說(shuō)也，人類魂魂的工程師，應(yīng)感無(wú)上榮幸矣！
五.總結(jié)：說(shuō)到底，人追求的是一種好的精神境界（修養(yǎng)）和生活，是物質(zhì)重要，還是精神更重要，早在二千多年前，孔圣人就已經(jīng)說(shuō)得很清楚，沒(méi)有糧食，人無(wú)非一死，人人都會(huì)死，死并不是最可怕的，但人們一旦失去信仰或精神墮落，國(guó)家與個(gè)人將不復(fù)存在，名存實(shí)亡，如行尸走肉（故此，無(wú)論你多么的有權(quán)與有錢(qián)，你的笫一任務(wù)是考慮怎樣給老百姓帶來(lái)更多的尊嚴(yán)與幸福）。當(dāng)下，物質(zhì)與精神之矛盾還較為突出，部分國(guó)人還很模糊，行為也矛盾，很多不穩(wěn)定，不和諧因素大量出現(xiàn)，比如離婚率居高不下，比如造假貪污，偷稅漏稅，哄抬物價(jià)行為較多，就是不明確，不堅(jiān)定方向造成，我們的一切行為都是為了和諧，而和諧不僅靠物質(zhì)，更靠精神，只有讓老百姓活得更有尊嚴(yán)，更有幸福之認(rèn)同感，人民才不會(huì)失去對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)信仰之希望，才會(huì)有更加美好的前程，而文藝可以更好地推動(dòng)這種進(jìn)程，我們文藝之目的也正是如此，為此，需要文藝界和所有的文藝工作者一往無(wú)前，以大無(wú)畏的敬業(yè)和獻(xiàn)身精神，投入到偉大的社會(huì)主義文藝繁榮中去，為祖國(guó)的建設(shè)作出我們應(yīng)有的的貢獻(xiàn)。僅供參考！
2011年8月1于江夏文華佳園，次日修改于江夏南橋。
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