公園的某個角落有一群猴子，鐵柵欄外面是前來游玩的人。人看著猴子；猴子看著人。雖然都在看，想法定不同。人的思維能力舉世無雙自然不消說的，一看到某種東西對自己的心思，就美其名曰：欣賞。由此而論抑或是猜想，人們一定以好奇的心理觀賞猴子，身心都很娛樂。那么猴子呢，就簡單的多了——它們可能什么都沒想，即便想也一定是自己的事情，不會對某個人特別感興趣。因為在猴子的眼里，人的模樣都差不多，就像咱看非洲黑人。有一點也許可以肯定：因為受到了某種來自人類的不公平待遇，他們私底下會認(rèn)為：人,真不是東西!
猴子的日子比人過得好。它們每天山上采食野果充饑，之后是公猴母猴談戀愛，大猴子帶著小猴子玩，之后就是攀援樹木山巖，盡情嬉戲玩耍。摘野果比武藝。比較而言，人就活得累多了。到底如何累法用不著多啰嗦，大家心中有數(shù)。假如我們隨便說一個人活得不如猴子，那被說的人一定十分的反感，以為是污蔑。人啊，大都以為自己的生存狀態(tài)優(yōu)越于猴子，其實往深里想想，就知道我們?nèi)祟悓嵲谑腔畹锰厶?，那么多的不如意不自由，那么多的束縛欠灑脫。想想就叫人不寒而栗。上學(xué)被書包壓得喘不過氣來；畢業(yè)找不到合適的工作；談對象高不成低不就；工作了職務(wù)太低；上有老下有小顧頭不顧腚；到老了子女又不孝順，諸如此類的不如意你一點都不占，除非你是不是人間煙火的神仙。比比猴子，那么到底誰的生活狀態(tài)更值得肯定呢？任何的比較都須有標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)的比較毫無意義。對于生命而言，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是活得幸福安康快樂無憂。這樣一比就不難判斷出到底誰的生活質(zhì)量高了。從進(jìn)化論角度看，人和猴子應(yīng)是同一祖先，然而人和猴子永遠(yuǎn)是并列關(guān)系而不是遞進(jìn)關(guān)系。猴子要想變成人不可能，人也不會變成猴子，即使能夠也沒人去變，人們大都以為自己比猴子高級。事實到底如何？也用不著我來啰唆。
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我們?nèi)祟愒?jīng)多么的自豪！將來將要多么的自豪！人類的進(jìn)步常常是大自然的災(zāi)難；將來也很可能就是自己的甚至殃及后代的災(zāi)難。人類實在是進(jìn)化的太快了?？斓檬刮覀兺浟松衷俏覀兊墓枢l(xiāng)，忘記了藍(lán)天碧水的無以倫比的重要性，我們住在鋼筋水泥隔就的空間里玩弄高科技，其目的就是不斷的與大自然拉開距離，讓更多的不起眼的小生命失去生存的可能。不要鄰居，拒絕朋友，人類的自作聰明已非一日，回歸自然的思考一直停留在辦公桌的表面，桌子頭上的舞蹈再跳一百年還是老樣子。大自然的忍耐力畢竟有限，還是小心為妙！小心無大錯！人，不能毫無顧忌。據(jù)說當(dāng)年孟子的母親面對外出的兒子說過這樣一句話：小心，天下去得。對于亞圣母親的一句名言，我們大多數(shù)人的的確確是忽略了。那么猴子呢，它們的進(jìn)步遠(yuǎn)不會與人類同日而語，也許永遠(yuǎn)是落后于我們的，然而它們無愧于這個星球，因為他們能夠與所有的他生物和平相處。在大力提倡和諧的當(dāng)下，他們的生存狀態(tài)倒是值得稱道的。我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)也不要自以為是，永遠(yuǎn)也不要自作聰明。如果我們單單從世界大和諧角度來看，人類一點不比猴子先進(jìn)！我平生愛看也鬧，任何帶有娛樂性質(zhì)的活動都愿意參加，可是有一種活動我很反感，那就是街頭上的耍猴子。一大群人圍著幾只猴子觀看，嘻嘻呵呵。那耍猴子的人手提一面鑼，當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲著，另一只手扯著一根或幾根繩子，那繩子皆是拴在猴子們的脖子上的，伴隨著鑼聲，猴子們被逼著按照主人的指令完成各類動作，圍觀人從猴子們的舉動中獲取樂趣。猴子舉動稍有不對就會慘遭鞭笞，人們的開心就建造在猴子的痛苦之上，有趣嗎？古人云，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，己所不欲勿施于人，人們的良心雖然看不見摸不著，卻是實實在在存在的，并且須臾不可偏廢！我們?nèi)祟愐恢本褪且誀奚惖男腋Ｉ踔辽鎿Q取自己的舒適的，這從善良的角度看是很不人道的。 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
我們有時候會用悵惘的心境回望農(nóng)耕時代的安寧與純凈；有時候免不了就想：不懂現(xiàn)代高科技的猴子的生活技巧比我們更接近生命的本質(zhì)，是不是？
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