訪游寺廟，古柏森森靈氣繞
育苑春泥
初冬，朔風(fēng)凜冽，嚴(yán)寒料峭，草木凋敝，萬物蕭條。踏過了一個個蜿蜒曲折的小徑，穿過了一條條寂靜幽深的隧道，吾等驢友一行人正走得不亦樂乎，徑直奔向前方的目標(biāo)。穿越了“時光隧道”，尋訪歷史在這片古老大地上留下的遺跡，品味這神奇大地上的歷史悠久和古老。于是，一股無形的牽引力將我們引向高廟。
高廟，其名不虛，果然是有寺有廟。其一曰洪巖寺，其二曰娘娘廟。一路上，光禿的樹梢刺向蒼穹，裸露的原野在眼前參差展開，格外醒目。登上土坡，穿過村落，一個陡峭險峻的山谷忽地映入眼前。但見山勢巍峨，巨石突兀，或壁立千仞，或溝壑幽深，一條羊腸小道蜿蜒其間，其險峻之處，有一絕壁棧道，崖壁邊設(shè)有鐵欄桿防護(hù)，低頭彎腰，貼著石壁小心翼翼挪過，再回首望去，頗令人心驚。此乃關(guān)山是也。
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日出關(guān)山坳，寺鐘驚飛鳥。關(guān)山山谷內(nèi)，一座寺院巍然聳立，橫亙眼前。這便是有名的洪巖寺，歷史上古陜州八大景之一??的“洪巖秋霽看紅樓”就在此處。寺院內(nèi)，古色古香，雕梁畫棟，飛檐凌空，莊嚴(yán)巍峨的大殿依山而立，氣勢非凡，蔚為壯觀，正是“裝點此關(guān)山，今朝更好看”，令人納罕。
洪巖寺始建于北魏太武帝始光年間，寺院內(nèi)供有多神，主神以關(guān)帝為首，依次分為主殿、正殿、后佛殿，與戲臺相對望的建筑還有龍王廟、岳王廟、十八羅漢堂等。洪巖寺經(jīng)歷朝歷代營造維修，到明末清初達(dá)到鼎盛時期，十里八鄉(xiāng)的善男信女們齊聚寺院，游客如云，香火繚繞，盛極一時。
深山藏古寺，景秀且神奇。洪巖寺的特點就是將關(guān)帝廟與宗教廟宇共處一個寺院，是一個供奉圣人及諸神的綜合寺廟。相傳東漢末年，關(guān)云長在山西解州老家殺死了惡霸，遂逃難至關(guān)山，定居于此處，在九月十八日這天，他手持青龍偃月刀斗殺惡霸，又于正月十八拉弓搭箭，除掉了水怪，接著又于三月初一這天，帶領(lǐng)附近的百姓開山放水，修渠導(dǎo)洪。后來，人們感其恩德，便在此處修建關(guān)帝廟，把洪崖寺改為洪巖寺，將廟會定為九月十八、正月十八和三月初一。
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“山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”。穿過靜謐而幽深的關(guān)山山谷，迤邐而行，但見近處村舍儼然，遠(yuǎn)方梯田層層，陽光傾灑下來，樹木掩映，疏影橫斜，斑斑駁駁。一路領(lǐng)略品味山野之趣，一路貪婪地呼吸著曠野清新的空氣，竟不知不覺來到了高廟的唐洼。
訪游寺廟，鐘聲悠悠香煙繞。
一個小山包映入眼簾，一個精巧別致的廟宇赫然而立，此乃香山寺也。小廟不大，顯然經(jīng)過了重新修繕，廟前有株干枯的古樹，枝干粗壯，曲折盤旋，狀似虬龍盤曲一般。相傳大禹治水時，禹王娘娘來到香山為夫送飯，禹辟三門，疏通了河道，人們感念大禹夫婦的治水之功，特在香山建廟供奉娘娘，故香山寺又稱為娘娘廟。古往今來，不知多少善男信女在此頂禮膜拜，香火不斷，聲名遠(yuǎn)播。站在廟前，仿佛可隱隱約約聽到昔日那鐘聲悠悠、香煙裊裊的場景。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
訪游寺廟，古柏森森靈氣繞。
在香山的頂端長有一顆頂天立地的古柏樹，據(jù)說，這株古柏的樹齡高達(dá)1860年，樹高14.3米，冠幅18.6米，樹干極為粗壯，三人合抱而不攏，樹冠平如巨傘，可容納百人在此乘涼避雨。
站在古柏樹下，細(xì)細(xì)品味著千年歷史留下的印跡。一千多年過去了，歷史風(fēng)云早已散盡，然而，作為一千多年歷史見證的古樹依然昂首參天，巍巍挺立，依然蓊蓊郁郁，生機(jī)盎然，忽然想起徐鉉的詩句“倏忽千齡盡，冥茫萬事空”，頗以為是。
古柏樹上，人們虔誠地系上了許多紅布條，以祈求神樹的護(hù)佑，以寄托表達(dá)心中美好的愿望。古柏旁，一排排新柏茁壯成長，古老與新生在這里完美地達(dá)成統(tǒng)一，融合在了藍(lán)天白云下，融合在了香山寺旁。此情此景，令人浮想聯(lián)翩，不禁想起歐陽修的名句，“窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野，寂寞之鄉(xiāng)，而后得焉”，思忖再三，看著這青柏、紅廟，看著這“寬閑之野，寂寞之鄉(xiāng)”，遂撫掌稱妙，啞然而笑。
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走下山坡，回首望去，但見古柏森森，如冠如蓋，寺廟莊嚴(yán)，巍然聳立，古柏與寺廟遙遙相對，互為托襯，心中竊想，那定是大禹治水的精神化為了一種靈秀之氣，護(hù)佑著古柏，潤澤著古柏，因而才會郁郁蔥蔥，根深葉茂，不禁脫口贊道：“訪游寺廟，古柏森森靈氣繞”。
2013年12月17日寫于省會
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