參考南懷瑾的《論語別裁》、楊伯峻的《論語譯注》、錢穆的《論語新解》，上周學(xué)習(xí)背誦了《論語》第十四章憲問篇1-12節(jié)。我感觸最深的是：子曰“貧而無怨難，富而無驕易”孔子最看重的弟子是顔回，他認(rèn)為子貢富可敵國，他能做到不驕橫的確很難，但相對(duì)于顏回的“一簞食一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回不改其樂”要容易的多。相比現(xiàn)在不斷在國際上出咱國人洋相的土豪們，有多少人能做到“富而無驕”，更何況乎“貧而無怨”了。
這周學(xué)習(xí)了《論語》第14張憲問篇13-22小節(jié)，關(guān)于管仲的“仁”與“不仁”想到哪說到哪。
子路問孔子：“齊桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死”他認(rèn)為管仲不仁；子貢也問孔子：“齊桓公殺公子糾，不能死，又相之”，他也認(rèn)為管仲非仁也。其實(shí)不止他們，孟子也認(rèn)為管仲應(yīng)該追隨公子糾而去，“不能死，又相之”是貳臣，這和孟子所謂的“舍身取義”背道而馳。圣人終究是圣人，孔子不這樣認(rèn)為，雖然在《論語·八佾》篇他說“管仲之器小哉”，但就管仲相桓公而言，他告訴弟子：“桓公九和諸侯，不以兵車，一匡天下，管仲之力也，如其仁！”如果沒有管仲我們還“披發(fā)左衽”，又豈能用“匹夫匹婦之諒，自經(jīng)于溝瀆而莫知之”來度管仲。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
鮑叔牙的德，齊桓公的仁，管仲的才，齊桓公成就霸業(yè)，三者缺一不可；
公子糾不以管仲為國士，管仲也不必為糾殉死；
公子糾的不仁成就了小白，管仲箭射小白，鮑叔牙力薦管仲，小白不計(jì)前嫌，終于成就了管仲遇明君而相之。
管鮑之交，是知己的最高境界，迄今再無二例。
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