本文根據(jù)《鳳凰網(wǎng)》紀錄片欄目影像真實記錄。
英國，北德文郡的城鎮(zhèn)郊區(qū)，英國人肖恩·埃利斯成為了第四只狼——三只狼的頭狼。這三頭狼的母親生下了它們就拋棄了小狼。肖恩擔當了母狼的角色，與小狼同吃同住，教小狼們嚎叫，把生肉放在嘴里給小狼舔吻后再像狼一樣反芻給小狼。和三只狼共同生活的兩年里，發(fā)現(xiàn)了狼群的諸多秘密：
狼是等級或者說階級分明的社會性動物。它們的等級是在幼兒時互相打斗嬉戲中以及后來不斷地較量中確立的。
頭狼先吃且吃最好的肉：肝、心、腎。
頭狼吃好了以后，再按等級進食，最弱小的后吃。
為了維護等級或者說階級的秩序，頭狼進食時有狼負責維持進食秩序。
頭狼的地位不是一成不變的，在相互打斗中會有新頭狼的誕生。
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狼群的嚎叫有防御性嚎叫、互相聯(lián)絡性嚎叫等。不同狼群之間的防御性嚎叫，使得狼群之間很少互相殘殺，狼群之間的國家邊境線似乎非常文明。
······
狼群里階級或者說等級不可怕，可怕的是沒有階級。如果沒有階級，大家就會對食物一擁而上，于是互相之間大打出手了，結(jié)果非死即傷。最終對種群不利。階級的存在，保證了每頭狼進食的有序性，保證了每頭狼都有食物——盡管食物的質(zhì)量不盡相同。狼群的等級既表現(xiàn)在進食上也表現(xiàn)在狩獵上。頭狼狩獵是要出大力的。
狼群的頭狼不是一成不變的。隨著力量的衰減，力氣大的狼自然成為了頭狼。其實質(zhì)也就是階級不可怕，可怕的是階級之間不能自由流動。由一個無能的頭狼領(lǐng)導的狼群自然會走向滅亡。瞧不起本能的人類其實很多時候思想的結(jié)果比本能蠢得多。
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階級產(chǎn)生的本質(zhì)是由于每個個體的能力一定是千差萬別的——這是前提，你能否認嗎？能者多勞、能者多得、能者自然處于群體中階級的上位——階級的表現(xiàn)形式。
忽然感慨：以消滅階級為最高理想的學說，在狼的社會里是多么的不堪一擊。人們發(fā)現(xiàn)，斯堪的納維亞半島的丹麥、挪威、瑞典等國，階級性似乎最小，但社會活力遠不及階級對立較大的國家。
同樣，階級的產(chǎn)生不是像狼一樣憑本事而是憑腐敗得來，社會也一樣不得安寧。處于下位的階級一定會想：憑什么呀？！這可以解釋歷代王朝初期階段為何欣欣向榮的原因——階級的劃分很大程度上憑的是本事而非裙帶關(guān)系。尸位素餐反而占據(jù)階級的上位，社會自然不和諧，自然危機重重。于是階級斗爭了。再認識毛澤東的“以階級斗爭為綱”的學說了——毛澤東思想的重要組成部分。
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太平天國造反為何最終失敗？眾說紛紜。但我以為根本原因是：其口號的去階級性與現(xiàn)實中洪秀全的皇帝等級制的巨大反差。太平天國的口號：“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖”。一個虛偽的、窮奢極侈，湛湎荒淫的洪秀全不滅，天理難容！
當肖恩·埃利斯由“頭狼”變?yōu)橐话愕摹袄恰睍r，他發(fā)現(xiàn)，在頭狼進食時，總有一頭狼擋在他和頭狼之間。一旦肖恩·埃利斯做出欲食的舉動時，那頭狼立刻低吼獠牙，像極了人類社會的紀律委員會的角色——或者說“公務員”的角色。它的階級地位處于狼群的中位。有的國家的公務員熱如此之高，是否從狼群能得到某種啟迪？
人類很多時候自以為聰明了得而得意忘形。忽然發(fā)現(xiàn)人造的東西比起自然界的東西差遠了，于是師法自然，有了《仿生學》——自然科學的共識。社會科學呢？我以為也可以師法自然的。別看人類的社會結(jié)構(gòu)繁雜無比，但若是剝筍一般，你會發(fā)現(xiàn)人類社會其實與狼群沒有本質(zhì)的差別！
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上善若水。高山上的涓涓細流匯成小溪，小溪匯成小河。小河匯成江河，江河匯入大海，大海蒸騰入云再雨滴而下完成水的循環(huán)。階級造成了水的流動，階級造成了水的循環(huán)。不流動的水是一潭死水，臟、腐、臭！
常?？吹酱蛏⒘说牟筷犠詣影窜娿暤燃壷亟M從而形成戰(zhàn)斗力——階級重要性的具體表現(xiàn)。一個沒有階級、等級的社會一定不可能是和諧社會；一個不是憑本事造就階級、等級的社會也一定和諧不了！如何公平競爭產(chǎn)生階級、如何讓階級公平流動，我以為是和諧的根本。
古今中外，所謂起義、造反、革命等，本質(zhì)上皆為階級斗爭。人類的階級，列寧一語道破本質(zhì)：所謂階級，就是一個集團能夠占有另一個集團的勞動。占得多了，甚至渣滓、湯都不留，于是革命了······
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無論頭狼如何貪婪，它也只有一個胃。終于，較之于人，狼與頭狼之間的革命幾乎是沒有的。頭狼吃狼眼中的美味，是“績效報酬”的真正體現(xiàn)······
“狼心狗肺”，在我看來，“人心人肺”倒是更貼近造詞的本意······
難怪，世界上許多民族都有狼圖騰······
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