[成語造句大全]知人論世造句
【解釋】：原指了解一個人并研究他所處的時代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
【出自】：《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?
【示例】：不過倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂“～”，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。 ◎魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”草》
【語法】：聯(lián)合式；作謂語；指鑒別人物的好壞
知人論世造句例子：
1、這種知人論世的研究方法是一種全面地認(rèn)識問題的方法，魯迅先生相當(dāng)重視這種研究方法。
2、這種拉扯時事作為寫作背景的辦法，是把孟子「讀其書，誦其詩，不知其人可乎」的「知人論世」說反用之，現(xiàn)今的讀者不會覺得陌生。
3、這是對知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個原則的是章學(xué)誠。
4、章學(xué)誠認(rèn)識到各種非歷史主義史學(xué)批評方法給史學(xué)帶來的嚴(yán)重危害，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識史學(xué)必須運(yùn)用正確方法，給史學(xué)批評注入了理性因素，形成了知人論世的樸素歷史主義思想。
5、有了這些材料，你就可以做到知人論世，可以使自己在研究當(dāng)中盡量公允，不帶偏見。
6、徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅(jiān)持了知人論世，堅(jiān)持了進(jìn)化與動態(tài)的理念，堅(jiān)持了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這些雖說是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
7、唯物主義反映論與中國傳統(tǒng)詩學(xué)的知人論世存在相通之處，知人論世把詩人詩作與其時代相聯(lián)系，即包含著文學(xué)作品是時代和社會生活反映的樸素的唯物主義認(rèn)識。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
8、所以，雖然蘇青在知人論世方面表現(xiàn)出高人一籌的聰明與睿智，但在藝術(shù)技巧上卻跟張愛玲相差很遠(yuǎn)。
9、史學(xué)批評必須考慮到這兩個方面的影響，這是知人論世方法的基本內(nèi)涵和跟本原則。
10、如果我們對歷史人物的獨(dú)特文化履歷缺乏了解，在知人論世方面不能夠下些深入發(fā)掘的功夫，僅僅從上文中預(yù)設(shè)的理論邏輯出發(fā)。
11、乾隆以來多樸學(xué)，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事，移其心力，畢注于經(jīng)學(xué)，畢注于名物訓(xùn)詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
12、年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個重要的作用，卻被人遺忘了。
13、孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。
14、可見從知人論世角度考察杜甫，與從現(xiàn)實(shí)主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。
15、盡管長期以來文本研究很不理想，但在已取得的一些重要成果中，文獻(xiàn)研究作為知人論世之資也功不可沒。
16、鑒賞時也不必面面俱到，或詞語運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。
17、古時學(xué)者多念念有詞，常說這個經(jīng)義，那個禮法，而往往缺乏一個客觀的尺度和準(zhǔn)確的分寸，如果學(xué)學(xué)錢氏知人論世的態(tài)度和辦法，必有所收益。
18、第一章對張鳳翼的生平及其創(chuàng)作進(jìn)行考辨，旨在建立一個知人論世的基礎(chǔ)。
19、從他知人論世的言論中，可以看出他的閱歷很豐富。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
20、從史學(xué)史的角度對這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。
21、不僅要認(rèn)識歷史人物的思想，還必須考察他們所處的客觀條件，進(jìn)一步揭示其思想認(rèn)識產(chǎn)生的根源，恰當(dāng)?shù)卦u價他們的功過與得失，闡明了史學(xué)批評中的知人論世原則。
22、不過倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂“知人論世”，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。
23、本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動時期。 .
【解釋】：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。
【出自】：《韓非子·外儲說左上》
【近義詞】：生搬硬套、死搬教條
【語法】：主謂式；作定語、狀語；含貶義
鄭人買履造句例子：
1、至今，不相信自己，只按教條辦事，像鄭人買履的人還大有人在。
2、真的不得不說，很多顧客買衣服都是鄭人買履
3、在生活我們應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，千萬不能犯鄭人買履的錯誤。
4、因?yàn)榘呈俏幕?，學(xué)過鄭人買履的故事
5、現(xiàn)在的人，都像是鄭人買履，永遠(yuǎn)記得的是那把度尺，而不是拿腳去試
6、你可真是鄭人買履的典型啊。
7、你可千萬不要學(xué)鄭人買履。
8、后來人們根據(jù)這個笑話引申出“鄭人買履”這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實(shí)際的人。
9、《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。
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【解釋】：原指了解一個人并研究他所處的時代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
【出自】：《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?
【示例】：不過倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂“～”，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。 ◎魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”草》
【語法】：聯(lián)合式；作謂語；指鑒別人物的好壞
知人論世造句例子：
1、這種知人論世的研究方法是一種全面地認(rèn)識問題的方法，魯迅先生相當(dāng)重視這種研究方法。
2、這種拉扯時事作為寫作背景的辦法，是把孟子「讀其書，誦其詩，不知其人可乎」的「知人論世」說反用之，現(xiàn)今的讀者不會覺得陌生。
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3、這是對知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個原則的是章學(xué)誠。
4、章學(xué)誠認(rèn)識到各種非歷史主義史學(xué)批評方法給史學(xué)帶來的嚴(yán)重危害，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識史學(xué)必須運(yùn)用正確方法，給史學(xué)批評注入了理性因素，形成了知人論世的樸素歷史主義思想。
5、有了這些材料，你就可以做到知人論世，可以使自己在研究當(dāng)中盡量公允，不帶偏見。
6、徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅(jiān)持了知人論世，堅(jiān)持了進(jìn)化與動態(tài)的理念，堅(jiān)持了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這些雖說是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
7、唯物主義反映論與中國傳統(tǒng)詩學(xué)的知人論世存在相通之處，知人論世把詩人詩作與其時代相聯(lián)系，即包含著文學(xué)作品是時代和社會生活反映的樸素的唯物主義認(rèn)識。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
8、所以，雖然蘇青在知人論世方面表現(xiàn)出高人一籌的聰明與睿智，但在藝術(shù)技巧上卻跟張愛玲相差很遠(yuǎn)。
9、史學(xué)批評必須考慮到這兩個方面的影響，這是知人論世方法的基本內(nèi)涵和跟本原則。
10、如果我們對歷史人物的獨(dú)特文化履歷缺乏了解，在知人論世方面不能夠下些深入發(fā)掘的功夫，僅僅從上文中預(yù)設(shè)的理論邏輯出發(fā)。
11、乾隆以來多樸學(xué)，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事，移其心力，畢注于經(jīng)學(xué)，畢注于名物訓(xùn)詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
12、年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個重要的作用，卻被人遺忘了。
13、孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。
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15、盡管長期以來文本研究很不理想，但在已取得的一些重要成果中，文獻(xiàn)研究作為知人論世之資也功不可沒。
16、鑒賞時也不必面面俱到，或詞語運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。
17、古時學(xué)者多念念有詞，常說這個經(jīng)義，那個禮法，而往往缺乏一個客觀的尺度和準(zhǔn)確的分寸，如果學(xué)學(xué)錢氏知人論世的態(tài)度和辦法，必有所收益。
18、第一章對張鳳翼的生平及其創(chuàng)作進(jìn)行考辨，旨在建立一個知人論世的基礎(chǔ)。
19、從他知人論世的言論中，可以看出他的閱歷很豐富。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
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21、不僅要認(rèn)識歷史人物的思想，還必須考察他們所處的客觀條件，進(jìn)一步揭示其思想認(rèn)識產(chǎn)生的根源，恰當(dāng)?shù)卦u價他們的功過與得失，闡明了史學(xué)批評中的知人論世原則。
22、不過倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂“知人論世”，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。
23、本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動時期。 .
【解釋】：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。
【出自】：《韓非子·外儲說左上》
【近義詞】：生搬硬套、死搬教條
【語法】：主謂式；作定語、狀語；含貶義
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1、至今，不相信自己，只按教條辦事，像鄭人買履的人還大有人在。
2、真的不得不說，很多顧客買衣服都是鄭人買履
3、在生活我們應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，千萬不能犯鄭人買履的錯誤。
4、因?yàn)榘呈俏幕?，學(xué)過鄭人買履的故事
5、現(xiàn)在的人，都像是鄭人買履，永遠(yuǎn)記得的是那把度尺，而不是拿腳去試
6、你可真是鄭人買履的典型啊。
7、你可千萬不要學(xué)鄭人買履。
8、后來人們根據(jù)這個笑話引申出“鄭人買履”這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實(shí)際的人。
9、《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。
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