曹植的作品中，除了 七步詩(shī) ，最有名的就是《洛神賦》了，文中曹植這樣描述洛神的美貌： 翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕云之蔽月， 似流頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云望峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，面輔承權(quán)，環(huán)姿艷逸，儀靜體閑，柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。 從抽象到具體，從神韻、風(fēng)儀、情態(tài)、姿貌，到明眸、朱唇、細(xì)腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。此外曹植還描寫了洛神的動(dòng)態(tài)美： 體迅飛 鳥，飄忽若神，凌波微步，羅襪生坐。轉(zhuǎn)盼流精，光潤(rùn)玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。 曹植借飄忽的夢(mèng)境，活生生把他夢(mèng)中情人幻化出來(lái)，一 點(diǎn)癡念，萬(wàn)縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學(xué)作品。
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后來(lái)，著名的畫家顧愷之依據(jù)《洛神賦》，畫了流傳千古的名畫《洛神賦圖》，其中最 感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無(wú)奈離去的情景。在畫中，站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。畫中的洛神梳著 高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來(lái)自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。但最終在云端中漸去，留下此情難盡的 曹植在岸邊，終日思之，最后依依不忍地離去。
那么曹植所描寫的 洛神 和顧愷之畫中的 洛神 到底是誰(shuí)呢？是不是就是他的嫂子甄氏呢？
據(jù)《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無(wú)極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻(xiàn)帝七年，官渡之戰(zhàn)，袁紹兵敗病死。曹操乘機(jī)出兵，甄 氏成了曹軍的俘虜，曹丕見到甄氏后，驚嘆于甄氏的美貌。他對(duì)曹操說(shuō)： 兒一生別無(wú)他求，只有此人在側(cè)，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無(wú)人相伴之分，予以成 全！ 話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕甄氏為婦。甄氏見曹丕生的英俊，又因?yàn)槭遣苘姷姆?，不得不從，因此也無(wú)異言。
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當(dāng)時(shí)曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也有官職，而曹植則因年紀(jì)尚小、又生性不喜爭(zhēng)戰(zhàn)，于是能夠與與甄氏朝夕相處。
曹丕于漢獻(xiàn)帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛陽(yáng)，是為魏文帝。甄妃此時(shí)已經(jīng)年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀(jì)，后宮佳麗眾多，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當(dāng)上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
甄氏死的那年，曹植到洛陽(yáng)朝見哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無(wú)比。飯后，不知出于什么原因，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地時(shí)，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來(lái)，曹植一驚而醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)?；氐桔渤?，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相 遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，一般人欣賞其文字的優(yōu)美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追 究，但是四年以后（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。曹丕死后，群臣本來(lái)想迎立當(dāng)時(shí)為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位 后，對(duì)于他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產(chǎn)生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無(wú)歡而死。后人有詩(shī) 說(shuō)： 君王不得為天子，半為當(dāng)年賦洛神。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
但是另一種觀點(diǎn)卻認(rèn)為，所謂的 洛神 并不是甄氏，14歲的曹植不大可能愛上一個(gè)已經(jīng)24歲的已婚女子。
但是從實(shí)際情況來(lái)看，行為比較隨意的曹植是很可能愛上不僅有美貌，又有與自己有較多的相同愛好的嫂嫂的?？磥?lái)，《洛神賦》中，曹植所描述的 洛神 ，很可能就是自己嫂嫂的化身
