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　　關(guān)鍵詞魏晉南北朝 門閥制度 士族 歷史必然
　　中圖分類號(hào):D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2010)07-293-01
　　門閥,《后漢書宦者傳論》: 聲榮無於門閥,肌膚莫傳於來體。 乃指門第閥閱,即世代顯貴、有功勛的世家。門閥制度是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期所特有的政治制度,門閥士族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活以及文化上按門第等級(jí)分享特權(quán)。門閥制度的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)王朝統(tǒng)治的需要,而其消亡,也具有歷史必然性。
　　一、門閥制度的歷史演變過程
　　(一)東漢的萌芽時(shí)期
　　漢武帝以來崇尚儒術(shù),官僚多以經(jīng)術(shù)起家,至東漢時(shí)逐漸形成了累世公卿的狀況。西漢中后期,土地兼并嚴(yán)重,逐步形成官僚、商人、地主三位一體的豪強(qiáng)地主勢(shì)力。東漢政權(quán)就是在豪強(qiáng)地主支持下建立起來的。因此,豪強(qiáng)地主在東漢王朝享有政治上經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)。他們?cè)谡紊习殉种醒牒偷胤秸?quán),經(jīng)濟(jì)上兼并土地,經(jīng)營(yíng)莊園,漸成割據(jù),逐漸成為名門大族。但此時(shí)門閥制度只是一種風(fēng)氣,尚未形成,《通典選舉四》里記載的 沈約認(rèn)定兩漢官吏之選拔、任用,僅是 以智役愚 ,尚未 以貴役賤 就是最有力的史證。士族地主即門閥地主,在東漢開始形成,為后來魏晉南北朝時(shí)期士族制度的確立提供了階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
　　(二)魏晉的初步形成時(shí)期
　　曹魏政權(quán)實(shí)行的九品中正制,使得世族地主能夠憑借家世出身參與政權(quán),是士族制度形成的重要標(biāo)志,其最顯著的特征是西晉的 二品系資 。所謂 二品 ,乃中正品第,其衡量標(biāo)準(zhǔn),本為德、才,可是正式增加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):資。換言之,如果資不夠,即使德、才合格,一般也不能取得人品二品。這是門閥制度發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。資是按本人或父祖官爵高低來衡量,只有據(jù)有較高官位的人及其子弟,可以獲得人品二品;只有人品二品才具有銓選和升遷較高官位的資格;而有了較高的官位,又可以繼續(xù)獲得人品二品。西晉建立后,司馬氏為取得世家大地主的支持,對(duì)他們繼續(xù)實(shí)行放縱和籠絡(luò)的政策,從而初步形成了典型的門閥政治。
　　(三)東晉、南北朝前期的確立與鼎盛時(shí)期
　　東晉時(shí)士族制度得到充分發(fā)展,進(jìn)入鼎盛階段,原因是東晉王朝依靠南北士族的支持才得以存在,王朝利益必要時(shí)必須服從這些士族利益。東晉政權(quán)是司馬氏皇權(quán)和以王、庾、桓、謝諸大姓為代表的北方士族以及處于非主流地位的江南吳姓士族的聯(lián)合專政,這種政治格局一直延續(xù)到東晉末年,長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。那時(shí)士族門閥的勢(shì)力足以與皇權(quán)并立,甚至超越皇權(quán),皇帝都要依賴士族的支持,門閥政治達(dá)到鼎盛。這一時(shí)期,士族在政治上高官厚祿,壟斷政權(quán);經(jīng)濟(jì)上封錮山澤,占有大片土地和勞動(dòng)力;文化上崇尚清談,大興譜牒之學(xué);社會(huì)上不與庶族通婚往來。為維護(hù)這種制度,東晉南朝時(shí),士族非常重視編撰家譜,講究士族世系源流,作為自己享有特權(quán)的憑證。
　　(四)南北朝后期的衰落時(shí)期
　　東晉后期到南朝時(shí)期士族制度逐漸走向衰落。最主要的標(biāo)志是:士族在官吏選拔與任用上所享有的特權(quán)逐漸衰弱,寒人和庶人比重在各級(jí)政權(quán)之品官中進(jìn)一步增加。其結(jié)果首先是在官吏銓選上,士庶界限難以堅(jiān)持長(zhǎng)期存在的清濁之分逐漸淡化以至消失。隨后,門品失去了意義,至隋九品中正制被正式廢除,之后的科舉制度更是加快了門閥制度的衰落。
　　到了南朝時(shí)期,由于門閥世族自身的腐朽。喪失了在政治上和軍事上的統(tǒng)治能力;社會(huì)階級(jí)矛盾的沖突和激化,農(nóng)民起義此伏彼起,庶族地主乘機(jī)以軍功崛起,在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的同時(shí),進(jìn)而典掌機(jī)要,控制地方,統(tǒng)帥軍隊(duì),以武功稱帝,如劉裕、蕭道成等,打破了門閥地主一統(tǒng)天下的局面。世族地主此時(shí)雖據(jù)高位,卻已無實(shí)權(quán),走向必然的滅亡。
　　二、門閥制度的歷史必然性與歷史意義
　　從門閥制度的產(chǎn)生到消亡的整個(gè)過程來看,我們不難發(fā)現(xiàn),它萌芽于東漢末期,結(jié)束于隋朝前期,它所存在的時(shí)期正好是從一個(gè)大一統(tǒng)結(jié)束到另一個(gè)大一統(tǒng)開始的過渡時(shí)期,因此我們認(rèn)為,門閥制度產(chǎn)生和消亡,都是由當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件所決定的。當(dāng)社會(huì)處于分裂、動(dòng)蕩的時(shí)期時(shí),中央和地方的關(guān)系是中央弱而地方強(qiáng),在君弱臣強(qiáng)的特殊環(huán)境里,政治制度的制定和實(shí)施就必須考慮到士族的利益,王朝利益必須服從士族利益,這樣才能保證王朝的統(tǒng)治。門閥制度正體現(xiàn)了中央政權(quán)和地方士族之間利益上的某種權(quán)衡,使王朝得到士族的支持而得以統(tǒng)治國(guó)家。到了南北朝末期至隋朝初期,建立統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)又成為大勢(shì)所趨,君強(qiáng)臣弱的現(xiàn)實(shí)又重回歷史舞臺(tái),于是士族與君主利益權(quán)衡的狀況必然不能被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所接納,而維持這種權(quán)衡關(guān)系的門閥制度自然走到了它的終點(diǎn),科舉制度代替九品中正制也就成為歷史的必然。
　　政治制度的制定一定是遵循社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的,即使是政治制度本身在倒退,但在一段時(shí)期內(nèi)能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。舉例來說,西漢王朝建立后施行的封國(guó)制和郡縣制并行的社會(huì)體制,與秦國(guó)建立起統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)后開辟的郡縣制相比,是政治制度上的倒退,這是由中央和地方的力量對(duì)比的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的。因此,門閥制度相對(duì)于中央集權(quán)制是政治上的倒退,但從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看,有利于王朝的統(tǒng)治,有利于社會(huì)的發(fā)展,是具有積極意義的。
　　縱觀歷史長(zhǎng)河,門閥制度魏晉南北朝緩和虛弱中央力量與強(qiáng)大地方力量的政治統(tǒng)治手段,在特定的歷史環(huán)境下,維護(hù)了王朝的統(tǒng)治,為后來重新建立中央集權(quán)制起了過渡作用