鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)了復(fù)雜的世相。其中，我們最熟悉的一組群像，恐怕是由林則徐、魏源、徐繼畬、馮桂芬、夏燮、姚瑩等一批有識(shí)之士所組成的陣營(yíng)。對(duì)他們以外的群體，后人則有點(diǎn)模糊。確實(shí)，林則徐等一班先進(jìn)分子，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，為后人提供了不少養(yǎng)料。
不過(guò)，一個(gè)社會(huì)的走向，不是由一部分人決定的，而是決定于這個(gè)社會(huì)各個(gè)集團(tuán)相互作用形成的強(qiáng)大合力。尤其合力之中那些重權(quán)在握人物，起到的作用常常是巨大的。對(duì)清王朝來(lái)說(shuō)，社會(huì)的主要色彩不是由林則徐一班人描繪的，而與另外的一組群像大有關(guān)系，那就是愚昧、保守的勢(shì)力。否則鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局可能不是現(xiàn)在這樣。這組群像的材料公諸于眾的雖不多，但報(bào)面上偶爾也有一些。
1841 年 2 月英軍陷虎門(mén)，水師提督關(guān)天培等人壯烈犧牲。3 月，大臣楊芳抵達(dá)廣州。楊芳也算是清朝名將了，可他到那里后卻是令人 廣收馬桶，排列沿河 ，然后視桶口為炮口，去攻打英軍。楊氏堅(jiān)信，英人必有 邪術(shù) 相助，中國(guó)以邪制邪的傳統(tǒng)厭勝術(shù)才能對(duì)付他們，結(jié)果可想而知。英軍圍攻廣州一役，靖逆將軍奕山等大臣給道光皇帝的會(huì)奏中編造觀音菩薩顯靈故事欺騙他。道光皇帝居然聽(tīng)信了奕山等人的謊言。僅憑這些事，當(dāng)然不能就斷言楊芳、奕山等一無(wú)是處，但此時(shí)此地的行為，是可以展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)層知識(shí)水平和思想觀念的。 作文能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文,https://www.euw.net
1841 年 7 月 20 日南方刮起了臺(tái)風(fēng)，靖逆將軍奕山產(chǎn)生了自我陶醉的僥幸心理，他們沒(méi)有利用這一時(shí)機(jī)重整旗鼓，反而自欺欺人，大唱喜歌。奕山在給皇帝的信中說(shuō)臺(tái)風(fēng)肆虐，擊碎夷匪船只，淹死夷匪漢奸無(wú)數(shù)，此皆皇上至誠(chéng)感神，海靈助師，云云。道光接到奏報(bào)后，又一次信以為真。讀完這些文字后，你不由深深覺(jué)得，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，只用軍事力量不如人來(lái)解釋，太失于表面化了。對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷之內(nèi)的人有如此奇特的行為，那么朝廷之外有怎樣的表現(xiàn)呢？據(jù)清人張集馨《道咸宦海見(jiàn)聞錄》記載，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，揚(yáng)州官紳一聽(tīng)到英船入境，竟然 持手版跪于象山足下，迎接夷船，呈送牛羊金幣，以為犒賞 ，一副奴顏婢膝的丑態(tài)。
從有形的戰(zhàn)斗進(jìn)入到人的思想領(lǐng)域中，一些人面對(duì)世界的能力不足，可做起妄自尊大、故步自封的事來(lái)卻駕輕就熟?？陀^介紹世界地理知識(shí)的《瀛環(huán)志略》一書(shū)不見(jiàn)容于一般的士大夫， 甫一付梓，即騰謗議。 大部分人認(rèn)為作者徐繼畬張大外夷，有損天朝大國(guó)的形象。
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1860 年之后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始，大臣倭仁仍然覺(jué)得中國(guó)完全沒(méi)有必要學(xué)習(xí)西方，只要發(fā)揮固有的文化，就可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。中國(guó)與外國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)接連失敗，不是武器不如人，而是道德沒(méi)有發(fā)揮作用。
從這些人的所作所為看，一個(gè)民族的強(qiáng)大，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面，一百多年之后全方位看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，后人得到的啟示應(yīng)更多。
清代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)落后，是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一個(gè)主要因素，大臣和皇帝的迷信腐敗，愚昧無(wú)知，不能不說(shuō)是另外一個(gè)因素。中華民族無(wú)疑是世界上最偉大的民族之一，但幾千年的封建統(tǒng)治，把人培養(yǎng)成麻木愚昧，仰 權(quán) 鼻息，進(jìn)而仰 力 鼻息的群體，進(jìn)入得過(guò)且過(guò)、膽小怕事的境界。在這種背景下，有見(jiàn)識(shí)的人不一定有好的結(jié)局，渾渾噩噩的人未必就沒(méi)有光明的前景。有這樣的決策者，有這樣的下屬，如何不敗？后人汲取教訓(xùn)時(shí)如果只說(shuō)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)如何如何，先輩的血就算沒(méi)有完全喚醒后來(lái)者
