據(jù)歷史傳說，只知道棄的母親叫姜嫄，她可能是羌族的婦女。有一天姜嫄和同伴到野外去游玩，忽然看到路上有一個(gè)奇怪的腳印。姜嫄看到這個(gè)腳印很大，十分好 奇，不由自主地就把自己的腳踩在了這個(gè)大腳印上，說來也真奇怪，她的腳才踩上去，只覺得自己肚子里好像有什么東西動(dòng)了一下，自此她就懷孕了。
十月懷胎，一朝分娩。 姜嫄怕這個(gè)沒有父親的孩子給自己帶來災(zāi)禍，便想把他丟棄。她把孩子丟棄在狹隘的小巷里，想讓走過來的成群牛馬把他踩死，可是當(dāng) 牛群馬群通過小巷時(shí)，都小心地避開，沒有一頭牲畜踩他一腳。姜嫄抱回孩子，又丟棄在沒有人跡的深山密林?？墒钦媲?，這天密林深處卻來了許多人，姜嫄又把他 從山林里抱開，丟在河面的冰上，想讓他凍死。又哪里知道，一群飛鳥落在這個(gè)孩子周圍，用毛茸茸、暖烘烘的翅膀覆蓋在小孩身上 姜嫄看到孩子大難不死，著 實(shí)覺得有些奇怪，便改變了最初的念頭，把他撫養(yǎng)成人。因?yàn)橐簧聛砭拖氚堰@個(gè)孩子丟棄掉，因此就給他起了個(gè)名字叫 棄 。 易優(yōu)作文投稿、作文評價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
有的書上敘 寫這段神話時(shí)，還說嬰兒剛破殼出來身上就帶著弓箭，彎著小弓，搭上小箭，做出要向天空發(fā)射的架勢，使坐在九重高天的天帝都受到了驚駭。不過天帝終于還是愛 憐這神奇的小孩，后來保佑他的事業(yè)發(fā)展、子孫繁昌就是一個(gè)很好的證明。卻說姜嫄見既不是怪胎，而是自己親生的可愛的孩子，不禁又是驚訝，又是歡喜，斷線珍 珠似的淚水從臉上流下。趕緊把嬰兒從冰上抱起，小心翼翼地用自己的衣裳包裹著他，把他帶回家去，撫養(yǎng)起來。因?yàn)樗?jīng)被拋棄過，就給他取個(gè)名字叫 棄 。 這 棄 ，據(jù)說就是后來周民族的祖先，他從小就喜歡農(nóng)藝，長大后教人民栽種五谷的方法，所以他的子孫又尊稱他做 后稷 。
氏族社會(huì)的 早期階段，這一時(shí)期，女性在社會(huì)上享有很高的地位，掌握氏族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。世系按女性繼承，子孫歸屬母親。一般認(rèn)為我國的仰韶文化處于母系氏族社會(huì)階段。美洲 印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社會(huì)。氏族成員死后，其財(cái)產(chǎn)歸同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保護(hù)和共同復(fù)仇的義務(wù)。氏族首領(lǐng)是推選出來 的，一個(gè)是負(fù)責(zé)公共事務(wù)的酋長，一個(gè)是軍事首領(lǐng)。母系氏族公社時(shí)期，人們 只知其母，不知其父。
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由于生產(chǎn)力的發(fā)展，男人們逐漸成了 社會(huì)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者。隨著私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生，發(fā)生了由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在父系氏族社會(huì)里，血統(tǒng)是以父系大家長為中心的男性計(jì)算的，這樣 就保證了把財(cái)富傳給自己的兒子。姜嫄之所以千方百計(jì)要把不知父為何人而生的棄丟掉，可能是因?yàn)槭芰烁赶凳献迳鐣?huì)這種強(qiáng)大輿論壓力的影響。這說明棄時(shí)，周族 父權(quán)制戰(zhàn)勝了母權(quán)制社會(huì)的殘余已逐步確立了。
后稷種百谷
后稷小時(shí)候就有遠(yuǎn)大的志向。他做游戲，總是喜歡把那野生 的麥子、谷子、大豆、高粱以及各種瓜果的種子采集起來，用小手兒親自種到地里。后來五谷瓜豆成熟了，結(jié)的果實(shí)又肥又大、又甜又香，顯然比野生的好得多。等 到后稷長大成人，他在農(nóng)業(yè)上便積累了一些經(jīng)驗(yàn)了。他開始用木頭和石塊制造了幾樣簡單的農(nóng)具，教他家鄉(xiāng)一帶的人們耕田種地?？看颢C和采集野果為生的人們，當(dāng) 人口繁多、食物不足的時(shí)候，生活的確也時(shí)常發(fā)生困難；看見后稷在農(nóng)業(yè)上的成就，也都漸漸地信服了他，于是耕種的事兒--這件新鮮的有意義的勞動(dòng)，就在后稷 母親的家鄉(xiāng)有邰流傳開來，以至于當(dāng)時(shí)做國君的堯都知道了后稷和他家鄉(xiāng)人民的工作成績。因此之故，堯就聘請后稷來做了農(nóng)師，要他指導(dǎo)全國人民在農(nóng)業(yè)方面的各 種工作。后來繼承堯做了國君的舜，又把邰這個(gè)地方封給后稷，作為他和他的人民的農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
棄長大成人以后，由于自小就養(yǎng)成了種莊稼的習(xí)慣，所以很喜歡鉆研種莊稼的學(xué)問。他還能分辨土質(zhì)的好壞，并能在適合不同作物生長的土地上種不同的莊稼，所以他的莊稼總是獲得好收成，周族老百姓看到棄種莊稼有辦法，紛紛照著他的樣子做，果然也都增了產(chǎn)。
舜時(shí)，棄參加了禹治理洪水的工程。洪水退了以后，赤地千里，老百姓都沒有糧食吃。為了解救受災(zāi)的老百姓，舜命令棄教老百姓種植百谷。棄多年參加治水，疲憊的身體還沒有來得及休息一下，就又踏上了廣大的田野，認(rèn)真而辛勞地教老百姓種植谷、稻、髙粱、豆子
由于棄管理農(nóng)業(yè)有功，被舜封在邰，人們稱他為有邰氏，他的封地近姬水，所以又稱姬氏。這個(gè)姬姓的棄，因?yàn)橹饕?dāng)管理種植黍稷的農(nóng)官，所以人們又叫他做 后稷 。后世把后稷作為農(nóng)神供奉在莊嚴(yán)的 社 壇里，表示對他發(fā)展農(nóng)業(yè)的尊敬與懷念。在《詩經(jīng) 大雅 生民》這首詩里，周人的后世子孫歌唱他道： 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
后稷種莊稼，（誕后稷之穡，）
學(xué)問真不少。（有相之道。）
除去田中草，（茀厥豐草，）
好谷長苗茂。（種之黃茂。）
吐芽又含苞，（實(shí)方實(shí)苞，）
茁壯漸長高。（實(shí)種實(shí)裒。）
莖長谷花香，（實(shí)發(fā)實(shí)秀，）
桿堅(jiān)穗勻好。（實(shí)堅(jiān)實(shí)好。）
穗垂籽粒實(shí)，（實(shí)穎實(shí)粟，）
就要進(jìn)家了。（即有邰家室。）
