中丁在位期間，所做的一件較有影響的事，就是將商的都城由亳遷到了隞。關(guān)于隞都的所在，多數(shù)學(xué)者指為近年來(lái)在鄭州西北約20公里處發(fā)現(xiàn)的小雙橋遺址。這 處遺址恰好在傳說(shuō)中隞都的地域內(nèi)，總面積約144萬(wàn)平方米，其中有多處大型夯土建筑基址、祭祀坑和青銅冶鑄遺址。其考古學(xué)年代大致在鄭州二里崗上層的自家 莊期，適值鄭州商城開始廢棄的年代。
由此看來(lái)，學(xué)者的這種認(rèn)識(shí)是有一定道理的。只是小雙橋這處遺址文化延續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，它表明隞作為商朝都城的時(shí)間很短暫。究其原因，是商朝自中丁開始，就陷入了不穩(wěn)定的政治局面。
文獻(xiàn)記載，自中丁開始，商的都城便出現(xiàn)頻繁遷徙的情況：
由于其父太戊的威望很高，所以跟隨中丁遷于隞都的大臣很多，而且大都是忠貞之士。所以，天下諸侯不再朝覲亳都，而都來(lái)隞都朝拜中丁。亳都仍然處在血腥恐 怖之中，由于都只顧爭(zhēng)權(quán)奪利，那里的河流常年疏于失修，后來(lái)年年泛濫成災(zāi)，一座輝煌宏偉的都城，就這樣漸漸地坍塌了、頹廢了。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
當(dāng)然，中丁在隞的日子也不好過(guò)。藍(lán)夷看到商朝開始削弱，于是企圖乘機(jī)擺脫控制，向商朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。中丁發(fā)兵征伐藍(lán)夷，雖然阻止了藍(lán)夷的進(jìn)攻，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，商朝的國(guó)庫(kù)更加空虛了。
從中丁開始，出現(xiàn)了 殷人屢遷 不常厥土 的現(xiàn)象。具體的遷都路線，由于文獻(xiàn)記載的不同，目前學(xué)術(shù)界有不同的看法，而比較一致的看法則是：
中丁死，弟弟外壬即位。外壬死，弟弟河亶甲即位。河亶甲在位期間，王室內(nèi)部的紛爭(zhēng)依然繼續(xù)。他在位三年時(shí)，彭國(guó)攻克邳國(guó)；四年時(shí)，征伐藍(lán)夷；五年時(shí)，彭國(guó)和韋國(guó)攻打班國(guó)。由于內(nèi)亂和外患，河亶甲又遷都于相（今河南內(nèi)黃）。
河亶甲死，傳位給兒子祖乙。祖乙即位后，遷到了一個(gè)新的都城，這個(gè)地方《竹書紀(jì)年》里叫 庇 ，《史記》里叫 邢 ，也有記作 耿 的。據(jù)各方面考古及古書考證，也就是今天河北邢臺(tái)附近的地方。
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實(shí)際上，祖乙在位期間，粉碎了九夷的叛亂，商朝的局勢(shì)相對(duì)比較穩(wěn)定。祖乙死后，相繼由祖乙兒子祖辛和祖辛弟弟沃甲、沃甲侄子祖丁即位。此后，沃甲兒子南 庚（與祖丁是堂兄弟）即位。南庚在位期間，把都城從庇遷移到奄，即今天的山東曲阜。南庚死，其侄子陽(yáng)甲（祖丁的兒子）即位，陽(yáng)甲三年，西邊山戎叛變，商朝 更加衰弱。陽(yáng)甲死后，盤庚（祖丁的兒子）在一片混亂局面中即位。
《史記》記載： 自中丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比 九世，亂。于是諸侯莫朝。 也就是說(shuō)，從仲丁到外壬、到河亶甲、到祖乙、到祖辛、到沃甲、到祖丁、到南庚、到陽(yáng)甲，一連九世，為了爭(zhēng)奪王位，骨肉相殘，非 常混亂，使商朝走向衰敗，諸侯不再來(lái)朝貢商王。由此可見，從中丁開始，商朝出現(xiàn)了 九世之亂 的局面，又走向了衰落。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
為什么商朝的王 位繼承會(huì)連續(xù)出現(xiàn)這么大的混亂呢？原來(lái)商朝的王位繼承制度，一般由父子相傳和 兄終弟及 兩種方式相結(jié)合。 兄終弟及 是父子相傳的變例，開始于商湯次子 外丙。當(dāng)初商王湯在位時(shí)，本已立長(zhǎng)子太丁為太子，但太丁沒(méi)有來(lái)得及即位就死去了。湯死后，湯的孫子（太丁之子）太甲年幼，因此由太丁弟弟外丙繼承王位，開 創(chuàng) 兄終弟及 的先例。按照 兄終弟及 的繼承法，兄死后應(yīng)由弟繼承，直到兄弟中最小的那個(gè)少弟死去，才能由長(zhǎng)兄之子即位。這種繼承制度雖然是父子相傳制 度的輔助形式，但是在中丁以前，則基本上形成為一種重要繼承制度。仲丁以后，這種制度則遭到了破壞。
從中丁到陽(yáng)甲，前后五代九個(gè)商 王，都由于當(dāng)即位的弟弟死去時(shí)，不肯再把王位交給長(zhǎng)兄之子，因此造成了 廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立 的混亂局面，并由此造成原來(lái)臣服于商的一些方 國(guó)部落乘機(jī)擺脫控制，或起兵反叛，或拒絕朝貢，削弱了商朝的統(tǒng)治。其間雖然有祖乙平服了東方夷族，使商的統(tǒng)治一度復(fù)興，但是商朝內(nèi)部王位的紛爭(zhēng)卻并沒(méi)有解 決。由于這些原因，陽(yáng)甲在位時(shí)商王朝再度出現(xiàn)衰落，諸侯也不來(lái)朝貢。因此，如何結(jié)束王位紛爭(zhēng)及其造成的混亂局勢(shì)，鞏固并繼續(xù)擴(kuò)大商王朝的統(tǒng)治，就成了擺在 盤庚面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
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屢次遷都為哪般
對(duì)于遷都的原因，以前史學(xué)界眾說(shuō)紛紜。歸納起來(lái)，主要有以下幾種說(shuō)法：一、 游農(nóng) 說(shuō)，二、 游牧 說(shuō)，三、 水災(zāi) 說(shuō)，四、 去奢行儉 說(shuō)，五、 王位紛爭(zhēng) 說(shuō)。
先說(shuō) 游農(nóng) 說(shuō)。持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，商代的農(nóng)業(yè)還屬于原始農(nóng)業(yè)，主要是采取 焚田 的方法，來(lái)代替使用笨拙的生產(chǎn)工具開辟原野。也就是放火把林莽燒 毀，在灰土里播種。他們既不會(huì)灌溉，也不懂得施肥，一旦土地自然肥力耗盡，就遷徙到別的地方換地耕種。商族沒(méi)有奪取天下之前的遷徙也可能跟這有關(guān)，但商族 奪取天下之后，就不一樣了。商族之所以能夠奪取天下，那就說(shuō)明它的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展比較快，比其他部落先進(jìn)，這樣才能取得其他部落的擁護(hù)和支持?！躲?勝之書》還說(shuō)： 伊尹作區(qū)田，教民糞種，負(fù)水澆稼。 由此可見，早在商湯開國(guó)初期，已經(jīng)懂得施肥、灌溉等耕作技術(shù)，這對(duì)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展非常有利。事實(shí)上， 商代的農(nóng)業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，從甲骨文可以看出，種植的作物有禾、麥、黍、稷、稻等；跟整田和土地劃分有關(guān)的有田、疇、井、疆、畝、圃等；耕作工具有木制的耒、 耜和牛拉犁等。盡管這些文字是從殷墟里發(fā)現(xiàn)的，但生產(chǎn)力的發(fā)展總是循序漸進(jìn)的。雖然商朝時(shí)期有 焚田 的記載，但據(jù)胡厚宣先生在《殷代焚田說(shuō)》里考證，這 個(gè)時(shí)期的 焚田 ，是殷人的一種狩獵方式，已經(jīng)和農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)。由此可見， 游農(nóng) 說(shuō)的論據(jù)經(jīng)不起推敲。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
再看看 游牧 說(shuō)。商族在奪取天 下之前，已經(jīng)遷徙過(guò)八次。如今又一連遷徙五次，遷徙如此頻繁，所以就有人認(rèn)為商族是個(gè)游牧民族。況且馬車是商族祖先相土發(fā)明的，牛車是商族祖先王亥發(fā)明 的，這些史料又進(jìn)一步進(jìn)強(qiáng)了這些人的看法。人們認(rèn)為，這個(gè)民族原先肯定有游牧的成分，不然也不會(huì)是中國(guó)歷史上成為馬車、牛車的發(fā)明者。但商族祖先契是堯舜 的司徒，也就是管理天下普通百姓的官，被堯舜封于商地。如果商族是個(gè)游牧民族，那么堯舜還會(huì)把他封到一個(gè)固定地方嗎？所以商族一開始也是個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的部 落。再說(shuō)如果商族是個(gè)游牧民族，那么其遷徙應(yīng)該是每隔兩三年，或者三五年有規(guī)律的遷徙，而歷史上商族的遷徙并沒(méi)有規(guī)律性，有時(shí)候很頻繁，而有時(shí)候又很穩(wěn) 定。從商朝前期的卜辭和考古資料也可以看出，農(nóng)業(yè)是它的主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目?！躲釀僦畷酚涊d： 湯有旱災(zāi)，伊尹作區(qū)（ōu）田。 作區(qū)田的目的是便于水澆灌 溉，這說(shuō)明早在商湯時(shí)期，商族的農(nóng)耕技術(shù)就已經(jīng)很先進(jìn)了。所以， 游牧說(shuō) 也不符合歷史實(shí)際情況
