1914年5月至1916年5月，孫中山為揭露袁世凱復(fù)辟帝制的罪行，號(hào)召武裝討袁，三次發(fā)表《討袁檄文》和《討袁宣言》。第一次討袁檄文于1914年5月發(fā)表于革命黨人在上海創(chuàng)辦的《生活日?qǐng)?bào)》，題為《孫文檄文》，胡漢民編《總理全集》等書(shū)即將此篇檄文稱作《討袁宣言》（但將發(fā)表時(shí)間誤作1915年12月），此即第一次討袁宣言。此次討袁檄文發(fā)表于袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命之后，正當(dāng)袁氏瘋狂破壞資產(chǎn)階級(jí)民主共和制、解散國(guó)會(huì)、廢棄《臨時(shí)約法》、大倡尊孔復(fù)古逆流、大搞封建專制獨(dú)裁、猖獗不可一世之時(shí)。當(dāng)時(shí)雖有少數(shù)革命黨人對(duì)袁世凱稱帝野心有所察覺(jué)，但多數(shù)人尚在袁氏制造的撲朔迷離的政治氛圍中認(rèn)不清廬山真面，而孫中山的檄文卻一針見(jiàn)血地抨擊袁世凱 背棄前盟，暴行帝制 的種種罪行，揭露袁之 暴戾更甚于清 ： 自袁為總統(tǒng)，野有餓莩，而都下之笙歌不徹；國(guó)多憂患，而效（郊）祀之典禮未妄（忘）。萬(wàn)戶涕淚，一人冠冕，其心尚有共和二字耶？既妄（忘）共和，即稱民賊。 又指出袁世凱破壞資產(chǎn)階級(jí)民主制度的四大罪行：其解散地方自治會(huì)，使人民不得安；解散國(guó)會(huì)，使國(guó)家 無(wú)正論 ；濫用公款，謀殺人才，又陷國(guó)家于危險(xiǎn)之地；假借革命黨罪名而濫殺無(wú)辜，則使無(wú)數(shù) 良懦 受冤獄之苦。認(rèn)為 有此四者，國(guó)無(wú)不亡！ 而這一切，均為博袁世凱 一人皇帝之雄 。孫中山憤怒表示 誓死戮此民賊，以拯吾民 ，并號(hào)召一切 愛(ài)國(guó)之豪俊共圖之 。兩個(gè)月后，1914年7月8日，孫中山在日本成立中華革命黨，首舉討袁義旗，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng) 第三次革命 。為達(dá)此目的，決定建立中華革命黨自己的軍隊(duì) 中華革命軍，孫中山以中華革命黨總理任中華革命軍大元帥。為解決中華革命黨的建軍指導(dǎo)思想及一系列軍事問(wèn)題，孫中山于1914年秋主持制訂了一部完備的軍事著作 《革命方略》，確定以 推翻專制政治，建設(shè)完全民國(guó)，啟發(fā)人民生業(yè)，鞏固國(guó)家主權(quán) 為中華革命軍的最終目標(biāo)。
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《革命方略》共分六編，其中第六編《文告》中首篇為《中華革命軍大元帥檄》，此即孫中山第二次討袁檄文。這篇檄文聲討袁氏罪惡，言詞較第一次檄文更為尖銳，開(kāi)首即稱 袁賊苦吾民久矣！世界自有共和國(guó)以來(lái)，殆未有此萬(wàn)惡政府危亡禍亂至于此極者 ！又揭露袁氏自竊奪總統(tǒng)權(quán)位以來(lái)，毀棄約法，解散國(guó)會(huì)，停罷地方自治， 裁并司法，生殺由己，予奪唯私 ， 偵諜密布于郊區(qū)，盜匪縱橫于邑都 ，假中央集權(quán)之名，行奸雄竊國(guó)之實(shí)；繼而又大倡尊孔復(fù)古逆流，妄行帝制，致使殉國(guó)烈士飲恨九泉，首義元?jiǎng)琢魍龊Ｍ?，竊國(guó)者競(jìng)以自由幸福非吾中華國(guó)民所應(yīng)享，此真天下之奇恥大辱。他大聲疾呼： 袁賊妄稱天威神武之日，即吾民降做奴隸牛馬之時(shí)！ 號(hào)召天下志士群起討袁，表示 雖肝膽涂疆場(chǎng)，膏血潤(rùn)原野 ，也在所不辭。1916年5月9日，孫中山又在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》再次發(fā)表討袁宣言，題為《孫文宣言》，世間流傳之所謂《第二次討袁宣言》即指此。此時(shí)反袁的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入高潮，滇、黔、桂、粵、浙等省已宣布獨(dú)立，袁世凱在護(hù)國(guó)軍的打擊和全國(guó)人民的反對(duì)下，被迫于3月22日宣布撤銷承認(rèn)帝位案，但是仍想依靠北洋軍，繼續(xù)保持總統(tǒng)權(quán)位；而南方護(hù)國(guó)軍堅(jiān)持要袁退總統(tǒng)位，提出擁副總統(tǒng)黎元洪繼任大總統(tǒng)、恢復(fù)《臨時(shí)約法》和舊國(guó)會(huì)的政治主張。同時(shí)，南方護(hù)國(guó)軍也已表現(xiàn)出愿與除去袁世凱的北洋軍閥重新攜手的跡象。在這種情勢(shì)下，孫中山發(fā)表第二次《討袁宣言》，對(duì)滇、黔獨(dú)立討袁給予贊揚(yáng)，對(duì)獨(dú)立各省要求恢復(fù)約法和國(guó)會(huì)的主張給以肯定和支持。同時(shí)，孫中山明確指出： 袁氏推翻民國(guó)，以一姓之尊而奴視五族，此所以認(rèn)為公敵，義不返兵 ，號(hào)召全國(guó)人民起來(lái)把反袁斗爭(zhēng)進(jìn)行到底， 除惡務(wù)盡 ，并尖銳指出，這場(chǎng)斗爭(zhēng) 不徒以去袁為畢事 ，而要永遠(yuǎn)鏟除帝制， 袁氏未去，當(dāng)與國(guó)民共任討賊之事；袁氏既去，當(dāng)與國(guó)民共荷監(jiān)督之責(zé)，決不肯使謀危民國(guó)者復(fù)生于國(guó)內(nèi)。 這種認(rèn)識(shí)已有鏟除一切封建軍閥的思想，較梁?jiǎn)⒊M(jìn)步黨及其他反袁各派對(duì)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)要高明得多。孫中山先后發(fā)表的三次討袁檄文和宣言對(duì)于揭露袁世凱復(fù)辟帝制的陰謀，呼喚全國(guó)人民奮起討袁起了巨大的警醒和動(dòng)員作用。在其號(hào)召下，中華革命黨組織了中華革命軍東南軍、東北軍、西南軍、西北軍，先后在廣東、湖北、湖南、江蘇、浙江、山東、奉天（遼寧）等地進(jìn)行過(guò)40余次反袁武裝起義，雖然都未能取得勝利，但是由于它發(fā)動(dòng)的時(shí)間最早、斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，對(duì)全國(guó)各階層的反袁斗爭(zhēng)起到了召喚、激勵(lì)和推動(dòng)的作用，特別是中華革命黨在廣東和浙江的反袁斗爭(zhēng)曾直接配合了護(hù)國(guó)軍驅(qū)走此二省的袁氏政權(quán)，而實(shí)現(xiàn)了二省的獨(dú)立
