中國古代夏商周時(shí)期不僅用青銅來制作生產(chǎn)工具和武器，而且還用青銅大量制作奴隸主貴族生活中使用的器具。這些奴隸主貴族用于祭祀、朝聘、宴饗、喪葬等 各種禮儀活動的青銅器具，其功能不單是盛物用的容器，而且具有表示使用者身份等級的作用，即用以 明貴賤，辨等列 （《左傳 隱公五年》）。是貴族權(quán)力與 地位的象征，是當(dāng)時(shí)禮制的體現(xiàn)，即所謂 器以藏禮 （《左傳 成公二年》），所以稱為禮器，又稱為彝器。青銅禮器十分發(fā)達(dá)是中國古代青銅器區(qū)別于世界上其 他國家古代青銅器的顯著特點(diǎn)，也是中國古代青銅文化的本質(zhì)的鮮明的特點(diǎn)。這是由中國古代夏商周文明的特點(diǎn) 宗法血緣關(guān)系發(fā)達(dá)所決定的。另一方面，中國古 代青銅冶鑄技術(shù)高度發(fā)展則為青銅禮器十分發(fā)達(dá)提供了物質(zhì)與技術(shù)基礎(chǔ)。總之，這也有力地說明了中國古代青銅文化是在中國的土地上獨(dú)立發(fā)展起來的，形形色色的 中國青銅文化外來說是沒有根據(jù)的。
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夏代，已經(jīng)出現(xiàn)了青銅禮器。到了商代，尤其是商代晚期，青銅禮器已經(jīng)發(fā)展成熟，主要器類已經(jīng)具備，主要有食器、酒器、水器和樂器四大類。
食器中最主要的是鼎。青銅鼎是仿陶鼎而來，大多是圓腹、兩耳、三足，少數(shù)是方形四足，或分襠袋足。鼎主要用于煮肉和盛肉，是古代華夏族最主要的食器，是 祭祀、朝聘、宴饗、喪葬等各種禮儀活動中必不可少的用器，因此也就成為最重要的禮器。前面我們已經(jīng)講過，據(jù)《左傳 宣公三年》等古代文獻(xiàn)記載，夏禹鑄造了 九鼎，從此九鼎成為王權(quán)的象征、傳國的寶器。以后， 桀有亂德，鼎遷于商。 周滅商，成王又遷九鼎于洛邑（今洛陽）。春秋時(shí)期周定王元年（前606）楚莊 王伐陸渾之戎，陳兵于洛邑附近，定王派王孫滿前去慰勞，楚莊王乘機(jī)探問九鼎的 大小輕重 ，遭到了王孫滿的有力駁斥： 周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未 可問也 （《左傳 宣公三年》）。這就是歷史上有名的 問鼎 故事。
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目前考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅鼎是河南偃師二里頭遺址出土的商代 早期的青銅鼎。1939年安陽殷墟武官村出土的商代晚期后母戊（司母戊）鼎，商代司母戊鼎（河南安陽出土）長方斗形腹，口沿上有兩個(gè)直耳，腹下有四個(gè)圓柱 足。腹部四周飾以獸面紋和夔（ku ）紋，耳外側(cè)飾以雙虎食人頭紋，足上部亦飾以獸面紋，并皆以云雷紋為地紋，神秘而繁縟。腹內(nèi)壁鑄有銘文 后母戊 三 字，據(jù)此可知為商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作。其形體巨大，高達(dá)1?33米，口長1?10米，寬0?79米，1994年經(jīng)中國歷史博物館科技部與中國計(jì) 量科學(xué)研究院進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量，實(shí)測重量為832?84公斤，不僅是中國古代、也是世界古代最重的青銅器。制作精美，系用多塊陶內(nèi)范和外范拼合澆鑄而成，代表 了中國古代青銅冶鑄業(yè)的高水平和中國古代人民無與倫比的智慧與創(chuàng)造力。
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商代食器中重要的還有簋（ɡuǐ）、鬲（l ）、甗（yǎn） 和豆等。簋是盛黍稷飯食的器具，也是重要的禮器，常常與鼎配合使用。商代中期已經(jīng)有了青銅簋，其形狀略似今天的大碗，一般是侈口、斂頸、圓鼓腹、下有圈 足，有的腹部有兩耳。商代晚期的青銅簋，有的表面裝飾有精美繁縟的獸面紋或菱形格云雷紋和乳丁紋等。鬲，是商人日常生活中普遍使用的煮飯或盛飯的食器，大 多為陶器。貴族也使用青銅制作，作為禮器使用。其形狀是侈口，口上有兩個(gè)立耳，斂頸，圓腹分襠，其特點(diǎn)是三足中空，稱為款（袋）足；這樣，受火面積大，易 于炊煮。商代中期青銅鬲已經(jīng)出現(xiàn)。甗，是蒸食用的食器，即蒸鍋。下部為鬲，用以盛水，上部為甑（z nɡ），底部有銅箅（b ）或木箅，用以盛飯。商代中 期已有青銅甗，大多是甑和鬲連為一體，一次鑄成。1976年安陽殷墟婦好墓出土的由三件甑及一件長方形鬲組成的三聯(lián)甗，高68厘米，長103?7厘米，形 體巨大，一次可蒸三種食物，十分罕見。豆，主要用以盛腌菜、肉醬等食物，上有圓盤，下為高柄。商代銅豆數(shù)量較少，商代晚期開始出現(xiàn)。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
古代文獻(xiàn)記載夏代儀狄或杜康（少康）作酒。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代已經(jīng)發(fā)明了酒，已經(jīng)出現(xiàn)了陶質(zhì)酒器。酒是重要的飲料，系用糧食或水果發(fā)酵制成。酒 的發(fā)明是人類物質(zhì)生活發(fā)展史上的一件大事，酒在人們的日常生活與社會生活中起著重大的作用。古代文獻(xiàn)記載商人酗酒，到了商紂王時(shí)，甚至于酒池肉林，為長夜 之飲?？脊虐l(fā)現(xiàn)，商代墓葬中普遍用酒器隨葬，在河北藁城臺西發(fā)現(xiàn)了商代的釀酒作坊遺址。在這樣的社會條件下，商代的青銅酒器十分發(fā)達(dá)。主要有飲酒器爵、 角、觚（ɡū）、觶（zh ）、斝、?。è括璶ɡ）及盛酒器尊、卣（yǒu）、瓿（b ，又讀pǒu）、罍（l i）、方彝和壺等。爵，是古代飲酒器的共 名。作為專名是指一種侈口、圓腹、前有出酒的流、后有尖圓的尾、口沿上靠流處大多有兩個(gè)小柱、商代青銅酒器腹側(cè)有手執(zhí)之鋬（p n）、腹下有三個(gè)扁棱足的 飲酒器。有的無柱或單柱，或方腹四足，或有蓋。河南偃師二里頭遺址出土了商代早期的青銅爵。安陽殷墟婦好墓，一座墓中就出土了40件青銅爵，其中一對大型 的婦好爵，高達(dá)37?3厘米，腹部飾有精美的鳥紋及獸面紋。角，數(shù)量較少。商代中期已經(jīng)出現(xiàn)。形狀似爵，前后皆為尾而無流，無柱。安陽殷墟1022號墓曾 出土一件牛角狀的青銅角，有蓋，口側(cè)有一個(gè)貫耳，可以系帶。斝，形狀亦似爵而個(gè)大，圓口，有二柱，而無流及尾。也有的為方腹四足，或分襠三袋足。王國維 《說斝》（《觀堂集林》卷三）認(rèn)為斝即《周禮》等古代文獻(xiàn)所記之散?；蛘J(rèn)為斝是行祼（ɡu n）禮時(shí)盛酒灑地以祭之器。安陽殷墟婦好墓出土圓斝四件、方斝 八件，其中最大的婦好方斝高達(dá)68?8厘米，腹部飾有精美的獸面紋。觚，高體，侈口，圓腹，高圈足，呈喇叭形，也有方腹的。商代中期已經(jīng)出現(xiàn)，商代晚期普 遍應(yīng)用，經(jīng)常與爵相配成組。安陽殷墟婦好墓出土青銅觚多達(dá)53件。觶，形狀像今天的小瓶，商代晚期開始出現(xiàn)。一般為侈口、斂頸、橢圓腹、圈足，有蓋。觥， 橢圓形或長方形腹，前有流，后有鋬，下有圈足，上有蓋。是飲酒器中最大的，而且制作十分精致，紋飾繁縟。《詩經(jīng) 周南 卷耳》： 我姑酌彼兕觥，維以不永 傷。 鄭玄注： 觥，罰爵也。 觥在商代晚期開始出現(xiàn)。安陽殷墟婦好墓出土觥八件。其中婦好觥二件成對，通高22厘米，通長28?4厘米。蓋前端呈立雕虎 頭形，后端作鸮（xiāo）頭。器身前部飾浮雕的虎身，后部飾浮雕的鸮身。蓋與器扣合在一起，則前視呈蹲坐的老虎形，后視則呈站立的鸮形，設(shè)計(jì)構(gòu)思十分巧 妙。1959年山西石樓桃花莊出土的龍紋觥，器身呈牛角狀，下有圈足，上有蓋。觥首作昂起的龍頭形，雙角突出，牙齒外露，器腹飾龍紋及鼉（tu ，揚(yáng)子 鱷）紋，構(gòu)思奇特。高18?8厘米，長24?1厘米。尊，既是盛酒器乃至禮器的共名，又專指一種重要的用于奉獻(xiàn)的盛酒器，器型高大，紋飾精美，數(shù)量眾多。 尊在禮器中的地位僅次于鼎。尊的形狀多為圓腹，圈足。有的大侈口，折肩；有的侈口，圓弧腹似觚。此外還有方腹的。另有一類尊，整體作成鳥獸形，有鸮、象、 牛、羊等，稱為鳥獸尊。商代中期青銅尊已經(jīng)出現(xiàn)，商代晚期普遍應(yīng)用。安陽殷墟婦好墓出土青銅尊十件，其中圓尊五件、方尊三件、鸮尊二件。傳山東梁山出土的 商代晚期的小臣俞犀尊，高24?5厘米，作站立的雙角犀形，造型十分生動。卣，《詩經(jīng) 大雅 江漢》： 釐（xī）爾圭瓚（z n），秬（j ）鬯 （ch nɡ）一卣。 秬鬯是香酒，因此，卣是專門盛香酒用于祭祀的盛酒器?？脊虐l(fā)現(xiàn)，卣在商代晚期開始出現(xiàn)，并常與尊配合成組來使用。其形狀大多是橢圓 形腹，下有圈足，口上有蓋。其特點(diǎn)是上有提梁。安陽殷墟婦好墓出土提梁卣兩件成對，小口，細(xì)長頸，鼓腹，圈足。蓋鈕作立雕的鳥形，提梁兩端作立雕的龍頭 形。頸、腹及圈足滿飾獸面紋。高36?4厘米。此外，也有的卣整體做成鳥獸形。例如傳湖南安化出土的商代晚期的虎食人卣，做成一只蹲踞的老虎形，兩只前爪 正抱持一人，張開大口，作欲吞食之狀，寓意神秘。頂部有蓋，上部有一個(gè)提梁，以便提攜。通體飾有繁縟的獸面紋、虎紋及龍紋等。商代虎食人卣（傳湖南安化出 土）高32?5厘米。瓿，或稱甂（piān）。形狀像今天的壇子，圓腹較矮，下有圈足，有的有蓋。商代中期已經(jīng)出現(xiàn)。安陽殷墟婦好墓出土青銅瓿三件。其中 二件婦好瓿成對，有蓋，腹飾獸面紋及夔紋，高34?2厘米。罍，大型盛酒器?！对娊?jīng) 周南 卷耳》： 我姑酌彼金罍，維以不永懷。 其形狀有圓形和方形兩 種，特點(diǎn)是腹下部有一個(gè)可供穿系用以傾酒的鼻鈕。商代中期青銅罍開始出現(xiàn)。安陽殷墟婦好墓出土婦好方罍兩件成對，直口，弧肩，深腹，平底。肩部有兩個(gè)半圓 耳，腹下部有一個(gè)鼻鈕。有蓋，蓋鈕呈屋頂形。肩部飾夔紋，腹部飾渦紋及三角形夔紋。高52?5厘米。彝，是青銅禮器的共名。方彝是專指一種長方體、下有圈 足、上有蓋并且蓋及蓋鈕呈屋頂形的盛酒器。大多通體飾有繁縟精美的紋飾。商代晚期開始出現(xiàn)。安陽殷墟婦好墓出土方彝五件。其中一件偶方彝，形似兩件方彝聯(lián) 在一起，呈長方形。蓋呈四阿式屋頂狀，上有兩鈕亦呈屋頂狀。器口作成伸出的梁頭狀，腹側(cè)有兩個(gè)附耳，底有圈足。通體飾獸面紋及鳥紋等。腹內(nèi)底鑄有銘文 婦 好 二字。高60厘米，長88?2厘米。壺，大型盛酒器?！对娊?jīng) 大雅 韓奕》： 顯父餞之，清酒百壺。 大多呈橢圓形，微侈口，長頸，鼓腹，圈足。頸部 有兩個(gè)貫耳，以便系繩提攜。有蓋。安陽殷墟婦好墓出土婦好壺兩件成對，通體飾有繁縟的獸面紋與夔紋。高達(dá)50?9厘米。此外，還出土方壺兩件。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
由于古代奴隸主貴族在行禮時(shí)必須洗手，以表示潔凈虔誠；并且，如《禮記 內(nèi)則》： 進(jìn)盥，少者奉槃（盤），長者奉水，請沃盥。盥卒授巾。 所以在青銅禮 器中還有水器一類。商代水器主要有盉與盤。盉，是商代青銅水器盛水以澆手的用器；亦可以往酒器爵等之中注水，以節(jié)（調(diào)和）酒之濃淡。形似今天的茶壺，多為 圓腹，前有管狀流，后有鋬，下有三足。河南偃師二里頭遺址出土的商代初期的青銅盉，流在頂部，腹下有三個(gè)錐形空足。商代晚期也有方腹四足的青銅盉。例如河 南安陽殷墟商代王陵出土的銘文為 左 、 中 、 右 三個(gè)方盉，十分精美。盤，用以承接盥洗后之棄水。商代中期已經(jīng)出現(xiàn)。商代的青銅盤多為圓形，淺腹， 高圈足。有的盤口沿裝飾有立鳥。盤底多飾有龍紋、龜紋和魚紋。
中國古代對樂十分重視，認(rèn)為樂是諧和的，是宇宙諧和規(guī)律的體現(xiàn)。古代貴 族在行禮時(shí)，一般要奏樂來配合，以便使禮得到充分的體現(xiàn)，并顯得文質(zhì)彬彬。所以廣義的禮器中還包括樂器一類。商代的青銅樂器主要是鐃、鈴和鼓。鐃，是一種 敲擊樂器，使用時(shí)口朝上，執(zhí)柄而擊。安陽殷墟出土的，個(gè)小，三個(gè)或五個(gè)一組。南方湖南、江西、浙江等省出土者，形體巨大，要豎商代青銅樂器
立在木柱上來使用。1983年湖南寧鄉(xiāng)月山鋪出土的商代晚期的大銅鐃，高103?5厘米，重達(dá)221?5公斤。鈴，是目前發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)時(shí)代最早的青銅樂 器。1962年偃師二里頭出土了商代早期的青銅鈴，頂部有小鈕，側(cè)面有單翼，高9?4厘米。鼓，一般為木質(zhì)，安陽殷墟大墓中曾發(fā)現(xiàn)蟒皮面木鼓的遺痕。青銅 鼓的形制仿木鼓，發(fā)現(xiàn)很少。1977年湖北崇陽出土一件商代晚期橫置式青銅鼓，鼓面鑄出類似鱷魚皮的紋飾，高75?5厘米，鼓面直徑39?2厘米。
由于青銅禮器意義重大，因而制作工藝考究，不僅造型凝重，而且表面還飾有繁縟的紋飾。具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和不朽的藝術(shù)魅力，是古代人民勞動與智慧的結(jié)晶。商代，尤其是到了商代晚期，青銅禮器大多以細(xì)密的云雷紋作為地紋，青銅器獸面紋
再在上面施以凸出于器表的獸面紋、龍紋、夔紋、鳳鳥紋、蟬紋等主題紋飾。這些紋飾的母題大多是古代神話傳說中的神秘動物，與器形結(jié)合在一起，造成了一種 莊嚴(yán)肅穆乃至森嚴(yán)可怖的氣氛，從而更加強(qiáng)了青銅禮器的社會功能，并具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其中獸面紋（或稱饕餮（tāo ti ））最為常見。古代文獻(xiàn)記 載，饕餮是一種兇獸， 有首無身，食人未咽，害及其身 （《呂氏春秋 先識覽》）?；蛘J(rèn)為饕餮是古代一種兇殘的人。 貪財(cái)為饕，貪食為餮 （《左傳 文公 十八年》杜預(yù)注）。饕餮紋的特點(diǎn)是突出表現(xiàn)頭部，許多沒有身軀；而有身軀的，則將身軀對稱地展開于頭部兩側(cè)。尤其是雙目很大，又突出于面部之上，巨睛凝 視，令人望而生畏。龍是古代華夏族神話傳說中的一種奇異的動物。1987年在河南濮陽西水坡仰韶文化墓葬中發(fā)現(xiàn)了用蚌殼擺砌的龍，距今已有6000年。今 天龍已經(jīng)成為中華民族的象征。夔，如龍一足。大多作側(cè)視之形。鳳鳥則是古代神話傳說中的鳥王，有華麗的冠及尾羽。
由于青銅禮器用于祭 告祖先等重大典禮，所以從商代開始在青銅禮器上鑄上了文字。一般稱之為青銅器銘文，又稱為金文?；蚍Q為彝器款識、鐘鼎文。商周金文數(shù)量眾多，據(jù)中國社會科 學(xué)院考古研究所編輯的《殷周金文集成》統(tǒng)計(jì)，有銘文的青銅器達(dá)12 000件以上。據(jù)容庚《金文編》，金文單字約有3 700字，已識者約為2 400 字。金文內(nèi)容十分豐富，是中國文字發(fā)展第一階段的主要代表。商代金文比較簡短，一般一件器物上只有幾個(gè)字。內(nèi)容大多是標(biāo)明禮器制作者的族氏以及被祭祖先在 宗廟里的稱號（廟號）。例如： （子）父乙 。 子 是作器者的族氏。古代文獻(xiàn)記載，商族子姓。 父乙 是被祭者（其父）的廟號?？傊?，這是表示這件青銅 禮器是子族祭祀父乙時(shí)的用器。到了商代末期開始出現(xiàn)了較長的記事性銘文。例如前述的小臣俞犀尊，內(nèi)底有銘文27字： 丁子（巳），王省夔，王易（賜）小臣 俞夔貝。惟王來正（征）人方，惟王十祀又五，肜（r nɡ）日。 銘文大意是，丁巳那天，商王巡視夔地，用夔地的貝賞賜給小臣俞。這是在商王（帝乙）十五 年征伐人（夷）方舉行肜祭的時(shí)候。銘文所記帝乙（紂的父親）十五年征伐夷方的史實(shí)，可與甲骨文的有關(guān)卜辭聯(lián)系起來，為研究商人與東夷的關(guān)系提供了重要史 料。商代晚期金文書體的特點(diǎn)是筆道剛勁有力，首尾出鋒，波磔（zh ）明顯，被稱為波磔體
