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(周朝歷史)朱元璋為什么不喜歡姜子牙 非要把他趕出武...


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  姜子牙又名姜尚,呂尚,民間稱之為姜太公。他72歲時(shí)在渭水垂釣,碰到了求賢若渴的周文王姬昌,之后協(xié)助姬昌治理西岐,周武王姬發(fā)繼位后,尊姜子牙為尚父。姜子牙又輔佐周武王推翻商紂王的殘暴統(tǒng)治,奠定了周王朝800年的基業(yè)。在歷史上,姜子牙一直是智者與大賢的存在,有著崇高的地位。
  在唐宋以前,姜太公被歷代皇帝追封為武圣,唐肅宗追封姜太公為武成王,宋真宗時(shí),又追封姜太公為昭烈武成王。然而到了明朝初年,朱元璋卻對這位坐享上千年武圣人的姜太公頗為不滿,下令把姜太公從武圣廟中趕了出來。但文有文圣,武有武圣,文圣和武圣又是民族信仰的所在,武圣不能空缺著,于是朱元璋思前想后,決定把關(guān)羽扶進(jìn)武圣廟,從此,關(guān)羽取代了姜子牙成為后來的武圣人。

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  朱元璋為什么不喜歡姜子牙呢?其實(shí)原因也很簡單。這要從姜子牙的經(jīng)歷和治國思想說起。姜子牙原本是商朝的子民,據(jù)說他在商朝做官時(shí),得不到重用,就跑到西岐,后來遇到了周文王,與紂王不同的是,周文王對他禮遇有加,相當(dāng)尊敬。不僅拜他為太師,更把國家大事都托付給他。
  自古士為知己者死,姜子牙也不辱眾望,把西周管理的井井有條,兵強(qiáng)馬壯。隨后又出謀劃策幫助周武王奪取了殷商的天下。在后世人的眼中,姜子牙無疑是實(shí)至名歸的賢臣良將。但在朱元璋眼中他不這么認(rèn)為,他認(rèn)為姜子牙是一個(gè)十足的陰謀家,紂王沒有善待他,他就跑到紂王的政敵處,幫助政敵推翻了紂王的統(tǒng)治,這種行為是朱元璋所無法忍受的。
  姜子牙幫助武王建立周朝后,功高勞苦,被武王尊稱為尚父,地位一下從一個(gè)臣子躍升到天子干爹的位置,這讓大肆誅殺功臣的朱元璋更加不能接受,如果姜子牙繼續(xù)成為武圣人接受世人的膜拜,那朱元璋的行為無疑與之對立,勢必會成為唾棄的對象。
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  另外姜子牙的治國思想也與朱元璋背道而馳,姜太公在他的著作《六韜》中說:天下非一人之天下,乃天下人之天下也!他主張國君要修仁德,不可為己而害民。這些理論在朱元璋眼里就是歪理邪說。朱元璋當(dāng)上皇帝后,為把天下變成他一人的天下,殺戮功臣,牽連無辜,被人冠以屠夫的稱號。太子朱標(biāo)勸諫他多施仁政,結(jié)果被他操起椅子就打,朱標(biāo)從此被嚇出一身病,不久就病死了。如果姜子牙生活在明朝,提出如此治國思想,估計(jì)早就被朱元璋以妖言惑眾的名義給殺了。
  而忠心耿耿,身在曹營心在漢的關(guān)羽就更能迎合朱元璋的需要:他需要他的臣民像關(guān)羽一樣對主子忠心不二,任勞任怨。最終,關(guān)羽經(jīng)過明朝皇帝的不斷加持,最終直抵關(guān)帝,在明清時(shí)期穩(wěn)坐武圣人的位子。 作文能力提升,就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
  雖然姜太公被朱元璋趕出了武圣廟,但他的形象在民間,在百姓心里仍然光芒萬丈,備受推崇。朱元璋死后,姜太公雖然失去了武圣人的稱號,但他逐漸被人們奉為“中華武祖,神上神,天齊至尊”。這些稱號不知道比武圣人響亮了多少倍!

《(周朝歷史)朱元璋為什么不喜歡姜子牙 非要把他趕出武圣廟》添加時(shí)間:2025-05-12;更新時(shí)間:2025-06-25



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