歷史上不該遺忘的人助康熙除掉鰲拜，他立下了大功清初大儒熊賜履幾經(jīng)宦海沉浮，晚年在南京養(yǎng)老，死后葬在清涼山
曾上書指責(zé)當(dāng)權(quán)的鰲拜集團(tuán)
熊氏是湖北孝感的一個大家族，熊賜履的父親就是當(dāng)?shù)毓賳T。明崇禎年間，孝感爆發(fā)農(nóng)民起義。在組織地方團(tuán)練與“反政府武裝”作戰(zhàn)時，他兵敗被殺，留下妻子和年僅8歲的熊賜履。孤兒寡母相擁躲在雜草叢中逃過一劫。世道安穩(wěn)后，母子兩人找了一個住處，全靠母親織布過活。在復(fù)興家族的重任下，熊賜履受著最嚴(yán)格的教育，“母織子讀，聲常達(dá)旦”。
和大部分讀書人一樣，熊賜履也是通過科舉，實現(xiàn)自己的抱負(fù)、理想。清順治年間，中進(jìn)士，開始在官場摸爬滾打。但與唯唯諾諾的同僚相比，熊賜履“敢說、愛說”，個性鮮明。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
熊賜履的“成名作”是向少年康熙進(jìn)呈了一本《萬言疏》。他痛陳當(dāng)時朝政、社會種種弊端，矛頭直指當(dāng)時把持權(quán)力的人——鰲拜為首的“四大輔臣”(索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜)，明確提出“根本切要，端在皇上”?！度f言疏》像一顆炸彈，投向本就暗流涌動的朝野，康熙的下一步行動，也有了輿論基礎(chǔ)。
康熙八年(1669年)，鰲拜集團(tuán)被清除。作為有功之臣，熊賜履調(diào)任至翰林院，負(fù)責(zé)給皇帝講課，5年后任內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書，年僅40歲。
康熙為平衡權(quán)力將他革職
福兮禍之所伏。僅一年后，一樁“離奇”事件，終結(jié)了熊賜履的“前途”。陜西發(fā)生惡性刑事案件，一批官員被停職。事件平息后，向朝廷發(fā)報告，是否可以安排復(fù)職。這件事，本該由掌管官員任用升降的吏部處理，但熊賜履卻將報告轉(zhuǎn)交至司法部門。將官員等同于罪犯，有人“揭發(fā)”這一錯誤，康熙卻表示不追責(zé)。
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但事件還在發(fā)酵。史書記載，熊賜履又偽造一份“轉(zhuǎn)交文書”，將犯錯的帽子扣在另一個同僚頭上，同時又把原先簽有自己名字的轉(zhuǎn)交文書吞進(jìn)肚子。同僚當(dāng)然不干，事情捅到首輔索額圖那里，索額圖上報康熙，要求立即處理“熊賜履事件”。熊賜履旋即被革職。
史書中，熊的所為并不合邏輯。官方解釋不能服眾，坊間就會出現(xiàn)傳言。有人說，熊只是政治犧牲品。索額圖是原四大輔臣之一索尼的兒子，現(xiàn)位比宰相。索尼當(dāng)年雖與鰲拜對立，但作為輔政大臣，是康熙親政的阻礙之一，也是熊賜履《萬言疏》中指責(zé)的對象?，F(xiàn)在康熙為安撫手握重權(quán)的索額圖，用熊賜履為索家出了氣，成本不高，效果很好。而一開始“表示不追責(zé)”的情節(jié)，更能說明熊賜履所為是咎由自取。
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晚年落腳南京葬在清涼山
熊賜履是一名在理學(xué)方面有很高造詣的大儒，被革職后來到南京，開始潛心修學(xué)。《學(xué)統(tǒng)》、《下學(xué)堂札記》、《樸園邇語》等著作，均在此期間完成。他的基本學(xué)術(shù)體系就是在南京形成。他主張思想統(tǒng)一，“非《六經(jīng)》、《語》、《孟》之書不讀……”
康熙二十三年，康熙首次南巡至南京，在大行宮接見熊賜履，并為熊賜履的書齋親筆題寫了“經(jīng)義齋”匾額，熊將題字勒于石上。
很快，熊賜履被重新起用，擔(dān)任禮部尚書、吏部尚書等職。72歲正式退休，回南京養(yǎng)老。翌年康熙南巡，在南京接見他，這是康熙數(shù)次南巡中，第三次接見熊賜履。熊賜履去世時，享年75歲，安葬在清涼山?，F(xiàn)在墓葬已不知所蹤。但“經(jīng)義齋”碑刻卻流傳至今，現(xiàn)藏于南京市博物館。而熊家一直沒有離開，后人今天還生活在南京城
