提到《水滸傳》中梁山好漢，我們常說(shuō)某某人是逼上梁山的。一個(gè) 逼 字，首先讓人覺(jué)得物質(zhì)極其匱乏，難以果腹，只能鋌而走險(xiǎn)。實(shí)際而言，起來(lái)造反的，不見(jiàn)得必是缺吃少衣的人。你看那些梁山好漢，有幾個(gè)是吃不上飯的？或許《水滸傳》是文藝作品，不能以它為據(jù)作論點(diǎn)的注腳，其實(shí)此類(lèi)事情歷史上也很不少。
唐朝末年，鹽販子出身的黃巢，既不缺吃，也不少喝，根本談不上貧苦，可他舉旗造反了。他的起事，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)奢侈無(wú)度大有關(guān)系。世界上財(cái)富就這么多，官吏占據(jù)多了，其他人必然就要吃苦受罪。因此，一些政治家告誡官吏千萬(wàn)不要與民爭(zhēng)利。客觀說(shuō)，黃巢起事，與亂紛紛的環(huán)境有直接關(guān)系；主觀說(shuō)，黃巢其人樂(lè)意做官。做官的路很多，其中之一就是拉起大旗造反，然后以此為籌碼和朝廷討價(jià)還價(jià)。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
與朝廷交涉有個(gè)過(guò)程，這期間那些上了 梁山 的人，怎樣解決生計(jì)呢？黃巢血洗泉州劫殺了不少富商，此后幾次攻城略地，獲得財(cái)寶無(wú)數(shù)。不過(guò)，黃巢的這種政權(quán)，不事稼穡，不事賈貿(mào)，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，終究會(huì)有供給匱絀之日。唐僖宗中和三年，黃巢率軍圍攻陳州，軍糧缺乏。于是便 俘人而食，日殺數(shù)千。賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。 （《舊唐書(shū)》）這段文字，描摹出了黃巢式的起義如何做事。雖然僅僅是一角，卻可以叫人思考許多。史式教授論述太平天國(guó)時(shí)說(shuō)，在打下南京之前，太平軍一路勢(shì)如破竹。所到之處，財(cái)貨取之不盡，領(lǐng)袖們從不為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題操心。也就是，當(dāng)農(nóng)民起義的隊(duì)伍作為一個(gè)非正式的政權(quán)存在之時(shí)，他們可以 打富救貧 ，實(shí)行軍事共產(chǎn)制度。但當(dāng)他們正式建立一個(gè)政權(quán)，需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，打江山時(shí)的老辦法就會(huì)此路不通。
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促成農(nóng)民起義的因素恐怕只有三個(gè)，一個(gè)是天災(zāi)，一個(gè)是人禍，另一個(gè)是政治黑暗。天災(zāi)使人們的生命毫無(wú)保障，這時(shí)的災(zāi)民最容易發(fā)生暴動(dòng)等事件。如果官府能夠及時(shí)慰平民眾脆弱的身心，不一定就會(huì)引發(fā)農(nóng)民起義。就老百姓而言，只要能夠有口飯吃，就會(huì)山呼萬(wàn)歲。中國(guó)的老百姓，在強(qiáng)權(quán)之下生活了幾千年，尤其如此。但在政治黑暗的時(shí)代，在有食物果腹的情景下，老百姓中的一部分人也會(huì)起事，此為 乘勢(shì)而起 。梁山好漢就是這般。
大宋的好多制度在宋徽宗時(shí)代已經(jīng)露出破綻 比如 梁山好漢 中好多人物是趙宋王朝公職人員，尤其不少人曾在大宋的司法系統(tǒng)工作，他們平時(shí)的行為破壞了公正。就拿插翅虎雷橫來(lái)說(shuō)，他本是鄆城縣尉司管下的步兵都頭，本職工作為 擒拿賊盜 ，但他卻拿著納稅人的銀子，為非作歹，靠 開(kāi)張碓房，殺牛放賭 賺外快，還結(jié)交黑道分子。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
雷橫這樣的人，在大宋王朝司法界肯定屬于少數(shù)，為十個(gè)手指中的一個(gè)，否則大宋也不會(huì)存活幾百年。問(wèn)題在于這是一個(gè)信號(hào)，說(shuō)明社會(huì)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)出了問(wèn)題。作為最高統(tǒng)治者的宋徽宗，應(yīng)該見(jiàn)微知著，可惜他沒(méi)有做到這一點(diǎn)。
扯得遠(yuǎn)了，打住。其實(shí)說(shuō)一千道一萬(wàn)，不能用奪取政權(quán)時(shí)的路數(shù)解決當(dāng)政后的生計(jì)問(wèn)題，不管是統(tǒng)治者自己的，還是涉及老百姓的。我覺(jué)得，一直主張 殺去東京，奪了鳥(niǎo)位 的梁山好漢，如果真的坐了龍廷，對(duì)民生問(wèn)題的解決不一定超越宋徽宗，甚至未必好于宋徽宗。他們不是謀求新方法治理社會(huì)，而是走老路， 掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補(bǔ)完 ，自己做皇帝。一旦變成統(tǒng)治者，便也有了原先竭力打擊的那種嘴臉
