?。保畟鹘y(tǒng)居舍習俗的傳承
清代后期，漢族社會由于階級矛盾的激化，民不聊生，盜匪橫行。反應(yīng)在居住風俗上，就是許多大宅院多建碉 樓、炮樓，以及避難樓等設(shè)施；東南沿海村鎮(zhèn)亦建有碉樓，或在樓房民居外墻增設(shè)炮眼以防盜；閩粵客家人則發(fā)展集居式的大土樓。這些居處建筑的出現(xiàn)，都是基于 防衛(wèi)的要求而采取的習俗措施。
清代后期，漢族在造屋時有一整套的傳統(tǒng)儀式，近人鐘毓龍《說杭州》寫清末杭州造屋習俗曰： 造屋時之習 俗有三：一曰定門向。有門向不正者，杭人謂之歪墻門，大都因風水之故。又開門大都在左首，謂之龍首，以右為白虎不吉也。一曰上梁。上梁后必以紅布懸于正中 之梁上，又須用饅頭一盤拋擲之，使過于梁，謂之上梁饅頭。一曰打灶，其方向地位，必須以風水定之，杭人最重視。又灶內(nèi)必以米與茶葉貯于小瓶中，并加和順錢 各一枚共埋之。和順錢者，為宋微宗之宣和錢或政和錢，及清代之順治錢，取和順之義。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
清代漢族在宅居上向來 安土重遷 ，所以在新居落成遷居時也頗有講究。遷居，南方俗謂之搬房子?！墩f杭州》又寫清時杭州遷居風俗曰：
遷居之時，首先移入者為發(fā)籃，以兩小簍，彩紙糊之，中貯頭發(fā)等物，懸于廳事或內(nèi)室庭柱之頂角。發(fā)發(fā)同音，取發(fā)達之義。又有梯子及曬衣之節(jié)節(jié)高、步步高 等，皆取上達之義。節(jié)節(jié)高即竹竿之多枝者。步步高以木為之而有座。又有萬年青、吉祥草各二盆，柴米各一擔，皆取其名之美與富裕之義。其次則移神堂及祖先 堂。
神堂祖先堂既移，即移箱籠雜物等等，隨即擇時進屋。主人坐轎，以朱漆盤恭奉神牌栗主，手持安息香三枝，雖在白晝，亦請人以燈燭火 把為前導(dǎo)，以鬼神系幽陰也。亦有以彩亭者。全家齊到新宅后，有親友預(yù)在其中迎接，以燈燭導(dǎo)之登樓，彼此不交一語，取俗諺 悶聲大發(fā)財 之義。飲糖茶一盅， 下樓后，親友始齊聲道賀焉。
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奉安神牌栗主之后，當日或次日，即治饌祀神作享，兼作地主享。
親友饋禮，普通以粉制之元寶兩盤，名曰發(fā)寶；送現(xiàn)金于主人，曰喬遷之喜。醵金具酒以公賀之，名曰暖屋。更有送戲法、攤簧等等者。新屋落成，更有送器用及陳設(shè)品等等者。
?。玻擎?zhèn)宅居有變
晚清民居風俗的發(fā)展和演變有兩個特點：一是散落在廣大鄉(xiāng)間集鎮(zhèn)以及偏遠地區(qū)的縣城，除了極少數(shù)地方建有歐式教堂建筑以外，絕大多數(shù)建筑是中國傳統(tǒng)民居的 延續(xù)，北京的四合院、西北高原的窯洞、南方的天井院落、客家的土堡房等，都是中國傳統(tǒng)民居的典型形態(tài)。這些民居建筑與清朝前期無大變化，體現(xiàn)出傳統(tǒng)性特 征，一是在一些城市中出現(xiàn)了許多受到西方建筑風格的影響的新式民居，體現(xiàn)出西化的特征。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
同治十一年（１８７２年），上海興仁里一帶出 現(xiàn)三間兩廂二層聯(lián)立式建筑 里弄房屋。從這種居室建筑布局來看，里弄房屋每個居住單位仍按中國傳統(tǒng)的設(shè)計：主房居中，左右對稱兩個廂房，房前設(shè)置天井。 而它的外觀則完全是外來的建筑風格：樓房式樣，一樓一底，單調(diào)平直。外國人稱這種房屋為 聯(lián)排房屋 。受上海的影響，漢口、南京、福州、天津、青島等地也 相繼在租界、碼頭、商業(yè)中心附近建成了里弄住房。 《中國建筑史》，中國建筑工業(yè)出版社１９８６年版。到后來，這類民居形式變化較大，開始向多層、大進深 發(fā)展，其外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也更接近西方公寓建筑，和中國傳統(tǒng)低層院落式民居風格愈發(fā)涇渭分明了。
在南方城市民居由三合院向里弄房屋發(fā)展 的同時，北方城市四合院卻朝著居住大院形式發(fā)展。在近代城市人口大量增加的情況下，青島、沈陽、哈爾濱等城市由于人口密集，原有的一家一戶獨居變成了十幾 戶，幾十戶聚居的居住大院。此類建筑從風格到結(jié)構(gòu)與過去相比都沒有明顯的變化，反而由于建筑密度大，衛(wèi)生條件差而明顯地退化了。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
晚清民居的變化不僅表現(xiàn)在外觀，更重要是其建筑結(jié)構(gòu)帶有突破性的變化。
此前，中國建筑一直采取木骨泥墻，其主體是木構(gòu)架。木構(gòu)架取材方便，建筑容易，翻修時基本不影響主結(jié)構(gòu)。但是，木構(gòu)架建筑也存在著明顯的缺點，如易燃，承重力低，很難加蓋高層等，在近代城市人口密集的情況下，很難適應(yīng)人多地少、建筑向高層發(fā)展的新形勢的需要。
?。保故兰o中期以后，出現(xiàn)了磚木混合結(jié)構(gòu)的建筑。這種建筑克服了木構(gòu)架無法向更高發(fā)展的缺點。它采用磚石承重墻、木架樓板、人字木屋架等手法，技術(shù)簡單， 取材方便，適合于晚清６０～７０年代新建廠房、學校、商店、住宅等等需要。磚木混合結(jié)構(gòu)在晚清建筑主體上實現(xiàn)了革命，并推出了一系列建筑代表，如光緒十七 年（１８９１年）上海江海關(guān)（３～５層），光緒二十六年（１９００年）北京飯店（５層）等等。這一時期的高級公寓、花園洋房等民居也大都采用了磚木混合結(jié) 構(gòu)。 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
?。玻?西式洋房出現(xiàn)
在鴉片戰(zhàn)爭以前，葡萄牙人已在澳門建筑西式住宅，在中國人眼里， 夷人好治宅，重樓疊 居，多至三層，繡 綠窗，望如金碧 。 《林則徐集?日記》。戰(zhàn)后西人在通商口岸建立租界，亦是 樓閣崢嶸，縹緲云外，飛甍畫棟，碧檻珠簾 王韜：《漫 游隨錄》，第５９頁，《走向世界叢書》合印本。在西人高樓大廈的影響下，中國人也開始建筑西方或半西式住宅，出現(xiàn) 多仿西式 的風尚。鄧子琴《中國風俗 史》稱： 晚清園亭，亦參以西式建筑，而通都大邑，幾于觸目皆是矣。 在天當，小洋樓漸漸取代北方的四合院成為當?shù)鼐邮医ㄖ男鲁绷?；在漢口， 屋舍亦極 壯麗，且高樓大廈亦甚多 徐煥斗：《漢口小志?商業(yè)志》，第１３頁，１９１５年。。還出現(xiàn)了一種民居建設(shè)的新形式 里弄，許多里弄一色二層樓房，中間 留出筆直寬敞的通道，其整齊劃一的景觀與舊式小巷形成鮮明的對照。在沈陽， 建筑宏麗，悉法歐西，于是廣廈連云，高甍麗日，綿亙達數(shù)十里 《奉天通志》 卷九七《禮俗三?居室》。；在青島， 市內(nèi)住屋多屬歐式建筑 袁榮叟：《膠澳志?民社志》，第７２頁。；在杭州， 西湖多別墅，且大率為西式建筑 徐 珂：《可言》卷一，第１０頁。。
當時洋房建筑的室內(nèi)陳設(shè)也以樣式為考究，不僅旅館廣告標榜 一切器具均仿歐美式樣 ，百姓居室也用上 了西式家具。上海 從前家中陳設(shè)不過榆樹器具及瓷瓶銅盆，已覺十分體面。今上海人紅木房間，覺得尋常之極，一定要鐵床、皮榻、電燈、風扇，才覺適意 。 《申報》１９１２年８月９日第９版。北京 國人用西式家具者日益增多 ，以致在民國后各地開設(shè)了不少西式木器家具廠。有的富戶設(shè)有西式客廳，一應(yīng)西式家 具，專門接待洋人或新派人物。
隨著世界各國建筑技術(shù)的提高，１９世紀末２０世紀初，一種更先進的磚石鋼骨混凝土混合結(jié)構(gòu)傳入中國。初 時，因為磚石鋼骨混凝土混合結(jié)構(gòu)造價較高，除去高級公寓之外，主要用于銀行、辦公樓等堅固建筑。其代表性建筑有光緒二十七年（１９０１年）上海俄華道勝銀 行大樓、光緒二十九年（１９０３年）哈爾濱中東鐵路管理局辦公樓、光緒三十一年（１９０５年）青島提督公署等等。從此，木構(gòu)架在城市主體建筑中基本退出了 歷史舞臺，而磚石鋼骨混凝土混合結(jié)構(gòu)成了多層建筑中經(jīng)常采用的主體結(jié)構(gòu)方式。
新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)還帶動了建筑材料的革命。晚清以后，鋼鐵、 水泥、機制磚瓦、玻璃陶瓷、建筑五金都成了新興的極有前途的行業(yè)。同時，注重建筑的裝飾也是晚清公共建筑與民居的重要特點。晚清不少建筑施以磚雕、石刻、 木裝修、油漆飾面、水磨石、馬賽克、青銅飾件、石膏花飾、鋁合金飾件等，為城市建筑增添了色彩，晚清民居也就是在這些方面一變而從新了
