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　　黃宗羲，字太沖，號南雷，又號梨洲。學者尊其為梨洲先生，浙江余姚人。他是明末清初一位杰出的政治思想理論家，又是一位成就卓著的文學家、史學家和自然科學家。他在清代前期與孫奇逢。李禺齊名，并稱 國初三大儒 ；自清末至當代，又與顧炎武、王夫之三人同被稱為 明清之際三大思想家 。
　　黃宗羲的一生經(jīng)歷曲折坎坷，用他自己的話說，就是 初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之于儒林，其為人也，蓋三變而至今 （黃炳厘，《黃宗羲年譜》卷首，中華書局，1993年版。以下簡稱《年譜》，引文出自同一版本）。信哉斯言。
　　明朝天啟初年（162年）的一天夜里，在山東道監(jiān)察御史黃尊素的邸寓里，五六個人正圍燈而聚，談?wù)摮r政，針砭時事，時而因神情激昂而高談闊論，時而因義憤填膺而竊竊私語，臉上無不顯出難施報國之志的悲憤神色。只有一個年僅15歲的少年，垂手侍立一旁，用崇拜的目光注視著這些人，聚精會神地聽著大人們的談話。似乎是第一次聽到時局的危機和朝廷的黑暗內(nèi)幕：君王昏聵、閹黨篡權(quán)、忠臣遭排擠。小人得猖狂、餓狼爭于前、饑虎追于后 他感到萬分驚異，同時也對先輩們憂國憂民的精神產(chǎn)生了無限的敬佩，從而激發(fā)了他對國家對社會的正義感和責任感。這位15歲的少年，就是后來名揚天下的黃宗羲。
　　萬歷三十八年（161年）八月八日，黃宗羲出生于浙江余姚一個普通的讀書人家庭。據(jù)傳在他出生的前一大，母親夢見麒麟祥瑞，故給他起乳名為 麟 。在他的額角上，有錢幣大小的紅黑痣兩個， 左右各一 ，（《年譜》第九頁）有人說這是 日月痣 ，預示著他將有非凡的前程。
　　在黃宗羲7歲那年，其父黃尊素考中進士。第二年，被任命為寧國府（治所在安徽宣城縣）推官，即審理刑獄的法官。在此后的5年里，黃宗羲一直呆在父親身邊，父親時時耳提面命，諄諄告誡，從而使他養(yǎng)成了勤奮好學、刻苦不輟的堅強意志。每到晚上，黃尊素處理完公事后，便給小宗羲講歷史故事和當時國事，每當講到朝政昏暗、國家危機四伏、民不聊生的慘痛情景時，他便仰天長嘆，激憤不已。這在黃宗羲幼小的心靈上烙下了深深的印跡，促使他形成了善惡分明。嫉惡如仇的性格。此時的黃宗羲，年齡雖小卻智膽過人，正所謂 初生牛犢不怕虎 。天啟二年門622年），13歲的黃宗羲自寧國府回余姚參加郡城當年的童子試。路過一座空樓時，里面?zhèn)鞒鲫囮囬_懷大笑和嘈雜的下棋聲，他便獨自走上樓去。當看到五六個人慌里慌張地四處逃散時，他卻沒有害怕反而追過去看個究竟。由此可見，童年的黃宗羲便有著特殊的膽識。
　　大啟三年（162年），黃尊素升任山東道監(jiān)察御史，來到北京。14歲的黃宗羲也跟隨父親到達北京。在北京的這一個時期，黃尊素嚴格督促黃宗羲讀書學習，同時更注意塑造和培養(yǎng)黃宗羲的思想性格。黃宗羲喜歡看稗官野史之類的書籍，每每在完成額定的功課之后，他便偷偷地去尋找野史津津有味地閱讀，常常讀到廢寢忘食的地步。一次，他母親將此事告訴黃尊索，黃尊索不但沒有責難，反而對此表示支持，從而使黃宗羲得以縱覽各種各樣的圖書，開闊了眼界，有助于他跳出 八股文 的圈子。隨著年歲的增長，他逐漸發(fā)現(xiàn)科舉制度禁錮了讀書人的思想，醉心于科舉的人即使做了官對社會也有害無益。
　　這時的明王朝，各種矛盾尖銳激化，在經(jīng)濟。政治、文化各方面都發(fā)生了空前的危機，表現(xiàn)在：
　　第一，兩千年的封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了局部的 裂變 ：商品經(jīng)濟得到飛快發(fā)展，猛烈沖擊著傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，在手工業(yè)特別是江南蘇州、松江、杭州地區(qū)的紡織業(yè)中，出現(xiàn)了 機戶出資，機工出力 的新型生產(chǎn)關(guān)系 實質(zhì)上是資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系。與此相聯(lián)系，在城市中形成了一個日益擴大的城市工葡業(yè)者階層，或稱新興市民階級，他們要求發(fā)展工商業(yè)，要求減輕或取消對建統(tǒng)治者的超經(jīng)濟剝削，因而與傳統(tǒng)的社會關(guān)系和封建勢力（如皇帝派出的稅監(jiān)、礦監(jiān)）發(fā)生著日益激烈的矛盾和沖突。
　　第二，國內(nèi)民族矛盾激化。此時，東北的女真族（后稱滿族）迅速強大起來，并建十了自己的政權(quán)，女真族奴隸主的擴張野心也隨之增大。為了向內(nèi)地掠奪和擴張勢力，女真族領(lǐng)袖努爾哈赤將進攻矛頭指向明中央政權(quán)。雙方自萬歷四十六年（1618年）開始，先后進行了多次攻擊戰(zhàn)，明朝在軍事上節(jié)節(jié)敗退，丟失撫順、沈陽、遼東等大片土地。
　　第三，15至門世紀，正是西方資本主義興起并開始向東方進行殖民擴張的時期。西方國家諸如葡萄牙、西班牙、荷蘭、意大利等國的殖民主義者。商人、人主教傳教士開始陸續(xù)來到中國。他們或傳播西方文化，介紹西方宗教教義以及自然科學知識，對中國民眾進行思想上的宣傳和利誘；或侵占中國領(lǐng)土，掠奪中國財富。如天后二年（162年），荷蘭殖民者侵往入澎湖，強迫島上居民建筑城堡，妄圖長期占據(jù)，并且燒殺擄掠，肆無忌憚；天啟三年（1623年），西班牙殖民者悍然侵占臺灣北部的基隆和淡水等。似此種種劣行，愈演愈烈。
　　第四，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重。由于宦官控制朝廷，專權(quán)跋扈，殘酷迫害正直的官員，引起了激烈的黨爭，主要表現(xiàn)為東林黨人要求改革和魏忠賢閹黨集團反改革的政治一斗爭。黃宗羲的家庭被無情地卷入了這一場與明王朝衰亡密切相關(guān)的斗爭漩渦。東林黨是原吏部郎中顧憲城及其好友高攀龍等人在無錫故邑宋人楊時講學處發(fā)起的，他們名為講學，實際上是從事政治活動。為了挽救明王朝的危機，緩和階級矛盾，東林黨人要求改革朝政，主張加強君主集權(quán)，反對閹黨專權(quán)。黃尊素就是東林黨人中的一員，因為他剛直敢言，義能深謀遠慮，成了東林黨的一位重要人物。當時，東林黨楊漣、左光斗等領(lǐng)袖人物經(jīng)常到黃尊素家中共議時局，商討對付閹黨的辦法，每每談到深夜不止，為了不致走漏風聲，黃尊素總是屏返家人，只把黃宗羲留在身旁，這就是本文開頭時所介紹的深夜清議之場景。
　　除清議外，黃等素還不顧個人安危，多次上書皇帝，尖銳地揭露和痛斥魏忠賢閹黨的罪惡。他在上書中說：宦官控制國家政權(quán)，到頭來受害的只是國家。并且極其悲憤地向大啟皇帝發(fā)問： 難道陛下連江山社稷的前途都不考慮了嗎？ （陳祖武《清代人物傳稿》上編，第二卷第378頁）以魏忠賢為首的閹黨對黃尊素視為眼中釘肉中刺，恨之入骨。天啟五年（1625年）初，閹黨借故將他削職革官，放回原籍。但殘忍的閹黨勢力并沒有就此罷手，于次年三月利用走卒率實偽造證據(jù)，陷害黃尊素，誣告他謀反，把他從家中逮捕押送京城。與此問時，東林黨人高攀龍、周順昌、周起元等人也先后進到逮捕。這年，黃宗羲剛屆17歲，他把父親送到常州（當時有著名學者劉宗周在蕭寺為黃尊素餞行），臨別時，父子倆都意識到，這恐怕是他們的最后一別了，都禁不住潸然淚下。黃尊素抑制著撕心的痛苦和壓抑，再三囑咐宗羲，一定要認真讀書，要努力鉆研歷史書籍，只有這樣才能借以了解古今治亂的情況；同時要黃宗羲拜劉宗周為師，黃宗羲眼含熱淚，強忍悲痛地點頭答應(yīng)。
　　果然，黃尊素一去之后便再也沒能回來。在牢獄中，他多次遭到毒刑拷打，受盡了非人的折磨，但堅強的意志卻使他堅決不向閹黨勢力低頭屈服。魏忠賢氣急敗壞，密令爪牙許顯純、崔應(yīng)元將黃尊素處死。六月一日，黃尊素遇害，年僅43歲。
　　噩耗傳來，全家人痛哭不止，尤其是黃宗羲的母親中年喪夫，悲痛難忍，多次昏厥過去。黃宗羲唯恐母親哭壞了身子，帶著熱淚勸解母親，可是母親卻硬咽著對他說： 你要安慰我，就不要忘記你祖父寫在墻壁上的話！ 頓時，在黃宗羲的腦海中浮現(xiàn)出11個蒼遒剛勁的大字： 爾忘勾踐殺爾父乎？ 這句話是黃宗羲的祖父為了激勵孫子為父報仇雪冤，特意在一堵墻壁上寫下了春秋時吳王夫差用以自勵的名言。這幾個字猶如根根利箭，時時地刺痛著黃宗羲的心，仇恨的怒火在他心中燃燒，他默念著祖父的教誨，想起父輩們憂國憂民的事跡，便毅然下定了鋤奸雪冤的決心。
　　天啟七年（1627年），明熹宗死，其弟朱由檢即位為帝，次年改年號崇幀。崇禎元年（1628年）春天，19歲的黃宗羲暗藏鐵錐，帶著由杭州陳眉公修改過的申冤狀，只身啟程，進京訴冤。當他到達北京時，統(tǒng)治集團內(nèi)部已起了很大的變化。新即位的崇禎皇帝為了挽救明王朝的危機，接受臣下的諫言，削奪閹黨職權(quán)，屏斥閹黨。魏忠賢于是畏罪自殺。另外，崇幀皇帝給不少東林黨人平冤昭雪，黃尊素平反后被追贈為三品官，予以厚葬。聽到這個消息，黃宗獲內(nèi)心十分激動。但魏忠賢雖死，闊黨殘余分子還大有人在，當年直接謀殺他父親的兇手許顯純。崔應(yīng)元和李實等人還依然逍遙法外。于是，黃宗羲上書崇偵帝，感激皇恩浩蕩，同時揭發(fā)許顯純等人的罪惡，堅決請求 立斬兇手，以慰忠魂 。（《年譜》第十九歲條）崇幀帝看過黃宗羲的奏疏，為其懇切言辭所打動，立即傳旨刑部嚴加追究，從速審問。
　　五月的一天，刑部會審許顯純、崔應(yīng)元，黃宗羲出庭作證。他袖藏鐵錐，大步走進刑部威嚴肅穆的大堂。當那兩個雙手沾滿了東林黨人鮮血的劊子手嚇得面如死灰地被拖到堂前時，黃宗羲再也壓抑不住心中的怒火，父子泣別、母親的悲慟、祖父的大字。民眾的悲慘困苦 一幕幕展現(xiàn)于眼前，他猛地沖了上去，左手揪住許顯純的前襟，右手舉起帶在身上的鐵錐狠刺下去，直刺得許顯純鮮血淋漓，哀嚎求饒。跪在另一邊的崔應(yīng)元早已嚇酥了骨頭，倒在地上癱成了一團。
　　直到這時，許犯還妄圖開脫自己的罪責，說自己是萬歷皇后的外甥，按明律中的議親之條，應(yīng)當減刑。黃宗巔當即厲聲質(zhì)問道： 你是奸臣魏忠賢的走狗，害死無數(shù)忠臣良士，致使國家危機，朝綱不振，民不聊生。難道因為你是皇后的親戚，就可以無視你胡作非為而免你一死嗎？ 說完之后，他又轉(zhuǎn)過身去，揮拳痛打崔應(yīng)元，拔掉他的胡須，祭奠于亡父的靈位前。（請錢儀吉《碑傳集卷》第十一冊）案情審定后，許、崔二犯都被判死罪。
　　同年六月發(fā)生的另一件事，更表現(xiàn)出黃宗羲伸張正義、嫉惡如仇的斗爭決心。那個對黃尊素捏造罪名的李實，偷偷地托人送給黃宗羲三千兩白銀，妄圖逃避審訊。黃宗羲大義凜然地予以拒絕，并立刻上書崇幀帝說，在當前的這種形勢下，李實還敢公開行賄，誰還會再相信他的辯詞！最后朝廷判決李實充軍發(fā)配。
　　家仇報完之后，黃宗羲聯(lián)合一些遇害的東林黨人的子弟，在詔獄中門祭祀父輩英魂，以告慰他們在天之靈。在祭奠時，黃宗羲還沒把祭文讀完便已淚流滿面，眾人更是號陶不止，連旁觀的人都為之心酸落淚。當時有人把這件事告訴了崇禎皇帝，崇禎帝也為之感嘆不止。（蔡冠洛《清代七百名人傳》下冊）這是帶有進步傾向的社會力量同統(tǒng)治階級中最反動。最腐朽的勢力之間的一場生死搏斗。黃宗羲的鋤奸事跡使他贏得了很大的聲譽，從而為他以后與閹黨阮大鋮的斗爭打下了良好的基礎(chǔ)，也對他的思想特別是政治思想的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了相當重要的影響。
　　這年秋天，黃宗羲扶著父親的靈樞，返回家鄉(xiāng)。遵照父親遺命，他跟隨劉宗周求學。劉宗周（1578 1645年），字念臺，號起東，學者稱 蕺山先生 ，浙江山陰（今浙江紹興縣）人。他從小飽嘗人間辛酸，出生前四個月，父親離開了人世。出生后， 家酷貧北明史 劉宗周傳》），孤寡母寄養(yǎng)于外婆家。萬歷二十九年（1601年），在外婆家的資助下，考取了進士，時年24歲。27歲被召為行伺行人， 居官淡素自持，動必敕法，視權(quán)貴若浼焉 （姚名達《劉宗周年譜》）。劉宗周登入仕途后，歷官明萬歷、天啟、崇禎和南明弘光數(shù)朝。他為官 不以面從為敬 （《明史 劉宗周傳》），常常得罪皇帝，屢屢彈劾宦官奸臣而遭排擠，多次被革職為民，但他 進退不失宜，死生不易志 （《劉子全書 吳杰序阿，不遺余力地提出改良政策，匡時救弊，絕不茍且求榮。結(jié)果是仕途坎坷，五起五落，悲劇一生。他一生著述宏富，經(jīng)后人整理成《劉子全書》和《劉子全書補編》。其學說繼承王陽明思想，以 慎獨為主，強調(diào)為人要經(jīng)常檢查自己一切行動的動機，謹慎遵守道德的原則，他還提倡實事求是和親身實踐，對黃宗蓋在治學和修身立世立起到了極大的影響。
　　當時正是明朝末年，王學的流派中禪學大為盛行，各家思想層選而起，就拿紹興地區(qū)來說，周汝登首倡于前，陶爽齡繼起之后，各立講壇，與劉宗周分庭抗禮，氣焰頗為囂張。黃宗羲年少氣盛，見到這種情景，便邀集遠近文士六十余人，大力打擊異己思想，以壯大劉宗周講壇的聲勢。此時江南文人結(jié)社之風很盛，黃宗羲也為一時風氣習染，在以后的幾年里，他追隨劉宗周的同時，義頻繁往來于南京、蘇州。常熟、安慶、杭州等地，并廣泛結(jié)交，與幾社、復社、讀書社的成員們詩文相會、呼應(yīng)相和，因此結(jié)識了當時許多著名文士，如張溥、錢謙益、楊廷樞、汪逸等。
　　崇禎三年（1630年），黃宗羲在宣城人沈壽民的鼓動下，參加了科舉考試。由于黃宗羲在內(nèi)心深處對科舉考試有鄙視的意識，所以難免名落孫山。此次落榜更進一步打消了他走 八股取土 的道路。他又記起了父親的遺訓和恩師的教誨，于是開始研討經(jīng)世濟國的實學。首先，他遵照父親生前關(guān)于讀書人不可不通曉史事的教誨，潛心學史，把自己家中的藏書分門別類，有計劃地一一細讀。黃宗羲的堅強毅力是驚人的，常常是秉燭夜讀，徹夜不眠。 苦心人，天不負 ，經(jīng)過兩年的時間，黃宗羲終于將《二十一史》、《明十三朝實錄》等浩秩巨著全部看完了。與此同時，他還廣泛地研讀了六經(jīng)。天文、地理、歷法、數(shù)學、佛教、音樂等方面的書籍。
　　黃宗羲深知學無止境。在閱盡家中藏書之后，他又離開家鄉(xiāng)，遍游大江南北，求帥訪友，探討學術(shù)疑難之處，解開自己的困惑；同時遍訪藏書之家，如饑似渴地借閱，有時甚至逐字抄錄。經(jīng)過苦讀勤誦，在黃宗羲眼前呈現(xiàn)出一個全新的境界，豐富的學識把他帶到了一個博大精深的領(lǐng)域，使他不僅在學術(shù)上奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且尤為重要的是他以史為鑒，通過歷史這面鏡子，敏銳地看到了當前的政治和形勢，意識到了治亂衰亡，從而激發(fā)和堅定了他救國救民、匡扶正義的政治意向。
　　此時的明王朝已是風雨飄蕩、搖搖欲墜。各地災(zāi)荒連年，賦稅不斷加重，農(nóng)民與手工業(yè)者的起義風起云涌，以張獻忠、李自成為首的農(nóng)民起義軍，正以星火燎原之勢迅猛發(fā)展。滿洲貴族在東北建立地方政權(quán)（先稱 金 ，后改稱 清 ）后，對中原地區(qū)的侵略和掠奪更是步步緊逼。同時從個人資質(zhì)方面看，朱由檢是一個剛愎自用、心狹疑多的人，他不能任用賢能挽救危亡，卻把明王朝的命運寄托在宦官身上。因此，闊黨勢力又逐漸重新抬頭，死灰復燃。這使黃宗益非常憤慨，毅然于崇幀二年（1630年）參加了復社，展開了第二次反對宦官的斗爭。正是這些斗爭，為黃宗轟寫出那部鋒芒咄咄直指封建君主專制的巨著《明夷待訪錄》，做好了思想準備。
　　復社成立于崇幀二年（1629年），是當時規(guī)模最大。影響最廣的文人結(jié)社，這種團體不僅在明朝絕無僅有，就是在歷史上也是罕見的。它除了組織集會，討論文章之外，更重要的是繼承了東林黨的傳統(tǒng)，評議朝政。抨擊時弊，這從他們的宗旨 重氣節(jié)，輕生死，嚴操守，辨是非 中就看得非常清楚。因此，復社的性質(zhì)不是單純的文學團體，而是帶有十分鮮明的政治色彩。
　　聲討閹黨阮大鋮是復社最大的一次政治斗爭。阮大鋮是魏忠賢的一名走卒，曾經(jīng)謀害過東林黨人。崇禎元年，閹黨失勢，阮大鋮被削職為民，躲在南京。但這家伙賊心不死，憑借自己長于詩歌詞賦，利用當時文人結(jié)社的風氣，搞起了 中江社 和 群社 ，以圖東山再起。他表面上假裝正人君子的模樣，講文論道，但暗地里收容亡命之徒，拉攏那些卑劣文人。黃宗羲 惡大鋮甚 （錢儀吉《碑傳集》卷一三一），他一針見血地指出： 阮大鋮將來就是第二個魏忠賢。 崇禎十一年（163年）七月，周鑣、吳應(yīng)箕與黃宗羲等組織了復社中的140人，由黃宗羲和顧憲成之孫顧果為首，共同簽名，發(fā)表了聲討阮大鋮的《留都防亂揭》。
　　這篇揭文把阮大鋮的丑惡嘴臉揭露得淋漓盡致。指出：早在天后年間，阮大锨就為魏忠賢出謀劃策，助紂為虐，殘害忠良。如今，他又乘國家危難之際， 日聚無賴，招納亡命 ，揚言 吾將翻案矣 ！尤其 陰險叵測，猖狂無忌 。目前，他潛伏南京，仍與閹黨殘余 交通不絕 ， 其焰愈張 。大家要 戮力同心 ，把阮賊掃除，以免釀成國家大患。他們堅決表示： 但知為國除奸，不惜以身賈禍 ，如果有朝一日，阮大鋮 威能殺士 ，復社志土甘愿以 一身當之 以寒亂臣賊子之膽 。
　　緊接著，黃宗羲又聯(lián)合志同道合的文人學者，在桃葉渡舉行大會，血淚控訴阮賊罪孽，痛斥這個無恥敗類。在復社凌厲的聲討下，阮大鋮猶如過街老鼠，人人痛罵。對于復社，他既恨之入骨，又極為害怕。于是，偷偷地溜到南京城外牛首山躲了起來。在以后的五年間，始終不敢公開露面。這場斗爭，雖然打擊了閹黨氣勢，喊出了人民群眾的心聲，取得了初步勝利，然而卻沒有像復社名士所估計的那樣起到 防險愈固 （吳應(yīng)箕《復社姓氏錄》）的作用，相反在后來卻給復社成員帶來了沒頂?shù)臑?zāi)難。
　　在這一段時期中，黃宗羲大體上還是處于觀察社會。體驗人生的時，正是為后來著述醞釀的時候，所以這一階段他發(fā)表的著作還不多，如崇禎五年（1632年）有詩稿一冊，崇須十二年（1639年）有《西臺慟哭記注》、《冬青樹引注》，崇幀十五年（1624年）有《忠端神弦曲》一卷。但由于涉世不深，閱歷尚淺，在這些著作中除了一些憤世嫉俗的慨嘆之外，還尋覓不出很有價值的思想資料