南北朝時期，戰(zhàn)亂期間和各政權雜立期間，賦役制度混亂，制度也不穩(wěn)定，臨時征派的現(xiàn)象和嚴重。
但在這個時期，也確實有一些頗有成效的賦役制度。比如南齊稅制中有不收粟、帛、雜物而收錢的規(guī)定，從賦稅發(fā)展史來說，它與財產(chǎn)稅的出現(xiàn)一樣，也是一個很大的進步。
南朝賦役制度，沿襲東晉后期的租調九品相通，但各朝又有所變化和發(fā)展?？傮w上看，貲稅和 關市之征 是南朝賦稅征收的主要形式。 貲稅 就是財產(chǎn)稅，即按照民戶財產(chǎn)估價總額所征之稅。
南齊的稅制同于宋代。宋代時的 三調 為 調粟、調帛與雜調 ，又名 三課 ，一年3次分別征收。但南齊的調粟、調帛與雜調并不就是調實物。不收粟、帛、雜物而收錢。
以三調為形式的財產(chǎn)稅，在梁陳時期，基本上維持下來。梁天監(jiān)初，一度改調帛為 計丁為布 ，但后來又有三調。 作文培訓，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
貲稅或者說財產(chǎn)稅，適用于士人以外的所有的人戶，是南朝最重要的稅收。此外，南朝還有一項重要的稅收，即關市之稅。因為商業(yè)交換發(fā)達， 關市之征 成為南朝財政收入的必要構成部分。商業(yè)及商業(yè)有關的稅收在南朝稅收中占有重要的地位。
關稅即關津之稅。在南朝有埭、津、渡、桁稅。埭稅，即牛埭稅。南朝于風濤迅險、人力不濟之處立牛埭，出租官牛，以助民運。
津為過津稅，也稱之為津稅，四方都有。桁與航同，是浮橋的意思。南朝建康有朱雀桁渡，為以舟濟河。所以桁、渡也有稅。
在關、市之稅方面，南朝規(guī)定 軍人、士人、二品清官，并無關、市之稅。 這非哪一朝所制，而是南朝的 舊制 。
除此以外，南朝尚有行之于蠻族和俚族的賦稅，叫做 賧物 。某些少數(shù)民族以財物贖罪稱 賧 。還有行之于官吏的賦稅，叫做 修城錢 。做官者只要滿20天，就要送修城2000錢。此制在南朝一直延續(xù)下來。 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>
以上所述南朝賦稅，主要的仍是貲稅，其次才是關稅。由于南朝的貲稅已具有財產(chǎn)稅的性質，對財產(chǎn)少的人來說，減輕了負擔。
南朝庶民需擔當徭役。丁有半丁、全丁，役有半役、全役之分。全丁就是成年男子。南朝宋的王弘建議： 15歲至16歲宜為半丁，17歲為全丁。 這個建議為宋文帝所接受，成為定制，齊時未見改變。
南朝徭役還有 吏姓 、 事力 、 滂民 等。吏姓承自魏晉吏家。事力或稱 力 ，一般為官家私人服役。滂民是雜役之民，多用之于山澤。至于多少戶出一個滂民，則各縣不等，比如山陰縣是 每百戶一滂 。
南朝能免除徭役的，只有士族。有的庶民為了逃避徭役，就買通有關官員，在黃籍上改為士流。一入士流，便可使役別人。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
改為士流主要是更改出生年月，謊報爵位，而這種爵位，不一定要父親、祖父、曾祖父的爵位，可以是遠祖的爵位。注上后他就可以變成士族，就可以免除徭役，使役別人。改注籍狀的問題，到齊時非常嚴重。因此齊武帝不得不下令整頓黃籍。此后徭役制度發(fā)生了變化。
北朝的賦役制度確立于398年設置的八部大夫，負責功課農耕，量校收入。
鮮卑拓跋部族的 八部 體制，創(chuàng)始于部落聯(lián)盟時代，當時將王室直接統(tǒng)轄以外的 國人 分成7個部分，分別由其7個兄弟統(tǒng)領，形成拓跋部族的 宗室八部 ，諸部之長稱為 大人 。宗室八部是拓跋部落聯(lián)盟的主干力量，也是后來拓跋朝廷政權發(fā)展壯大的基礎。
拓跋政權入主中原之初，基于鞏固政權和保持拓跋貴族特權的需要，在職官體制上采取了雙軌制：一方面仿行中原漢族朝廷的政權結構；一方面繼續(xù)保留著拓跋部傳統(tǒng)的部落組織形式。
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此時的八部大夫實為全國的行政長官，并非單單是管理諸部的首腦。北魏的賦法對八部同樣適用。北魏建立之初，在賦法上承繼晉朝租調九品相通。
485年，北魏孝文帝拓跋宏頒布《均田令》。它規(guī)定：把荒地分配給農民，成年男子每人40畝，婦女每人20畝。
授田有露田、桑田之別。露田種植谷物，不得買賣，70歲時交還朝廷。桑田種植桑、榆、棗樹，不需要交還朝廷，可以出賣多余的部分，買進不足的部分。
奴婢與耕牛也可按規(guī)定領種土地，但每戶只能讓4頭耕牛領取土地。授土地時還對老少殘疾鰥寡給予適當?shù)恼疹?。
這樣一來，開墾的田地多了，農民的生產(chǎn)和生活比較穩(wěn)定，北魏政權的收入也增加了。
北齊和北周繼續(xù)實行均田制。北齊的租調比北魏民調一夫一婦帛一匹，粟兩石要重。北周在征收上，規(guī)定了青年、中年、老年之別，這是賦法上的又一個改進。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
在均田制外，北朝尚有屯田制。比如北魏就曾進行屯田，田賦上 一夫之田，歲責六十斛 ，免其正課并征戍雜役。再如北齊也于緣邊城守之地屯田，田賦上無具體規(guī)定，只是年終根據(jù)收入來定。這是在均田和民調之外的另一種田制和稅制。
北朝的役齡，各朝有所分別有所聯(lián)系。北魏實行均田制度以前，已將丁男或男夫定為15歲以上。北齊定為男子18歲以上，65歲以下為丁；66歲以上為老；15歲以下為小。
西魏定為男18歲以上，64歲以下為??；10歲以上，17歲以下為中，65以上為老，9歲以下為小。
在徭役的征發(fā)上，各朝都有服役輪番的現(xiàn)象。徭役的任務包括筑皇宮垣、運輸?shù)?，其中最為重要的仍舊是租調運輸。
北朝又有所謂 城民 、 府戶 、 隸戶 、 吏 等，他們是卒役與兵役的主要來源。
城民的來源是被征服的和被遷徙的各族人民。城民的身份如同 皂隸 。城民的子孫還是城民。他們不僅要負擔各種雜役，而且還有 兵貫 ，父子相襲為兵。
城民分布地區(qū)廣大，西至涼州，北至朔州，東至兗、徐，南至荊州，無不有城民。他們是北魏統(tǒng)治者勞動力和兵員的一個重要來源。
北魏的府戶及兵戶、軍戶置于邊境地區(qū)。這種戶服的是兵役，在平時也被他們的上司役同廝養(yǎng)。八部在邊鎮(zhèn)當兵，原來不在府戶之列。但自孝文帝遷都以后，八部地位下降，被視同府戶。
魏明帝時，北魏諸州鎮(zhèn)有軍籍的府戶、鎮(zhèn)人或城民都被廢除了，他們都成了郡縣編民。然而軍隊不能沒有，原來兵員的來源靠府戶與城民，現(xiàn)在他們既已為民，也要服兵役。
隸戶在魏初便已存在。隸戶用于雜役，與城民不同的是，城民歸地方管理，隸戶則由朝廷掌握；城民為朝廷提供雜役與兵役，隸戶則只提供雜役。
城民始終屬于朝廷，隸戶可以用來賞賜，而一經(jīng)被賞于他人，便成為私役。城人至魏明帝時已不存在，可隸戶依舊存在下去。
吏在南北方都有。北朝又有事力，也就是吏役。州、郡、縣事力均由在官當無月薪的小吏充當。北周武帝時，對魏初以來北方人戶復雜化進行了一次大澄清。此后無論勞役與兵役，均由郡縣編戶擔負，勞役與兵役一致起來。北周丁兵合在一起，出現(xiàn) 八丁兵 、 十二丁兵 之類，原因也在這里。
免役免賦在北朝也有它的規(guī)定。北魏鮮卑族高門子弟去當兵的，可以享受 復除 的特權。這種復除指的是賦稅。
在北朝民役方面，有一個值得注意的新現(xiàn)象，是納資代役的出現(xiàn)。這是北魏百姓已可用絹布代替現(xiàn)役的征象。這與南齊不收粟、帛、雜物而收錢，具有同等進步意義。
[旁注]
財產(chǎn)稅 是以納稅人所有或屬其支配的財產(chǎn)為課稅對象的一類稅收。它以財產(chǎn)為課稅對象，向財產(chǎn)的所有者征收。周朝行 廛布 ， 廛 為市內邸舍， 布 為對公舍的收稅，是早期的房屋稅。財產(chǎn)稅屬于對社會財富的存量課稅。
士人 是我國古代文人知識分子的統(tǒng)稱，他們學習知識，傳播文化，政治上尊王。他們是朝廷政治的參與者，又是我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。士人是我國古代才有的一種特殊身份，是中華文明所獨有的一個精英社會群體。
蠻族 我國古代對南方各少數(shù)民族的泛稱。也稱南蠻。殷周時分布于今長江中游及其以南地區(qū)。是由東方遷來，秦漢以來，仍以蠻泛稱南方少數(shù)民族。主要包括巴人、百越、畬民、羌族、吐谷渾等。
俚族 是我們民族大家庭中不可或缺的一個少數(shù)民族。先秦時期主要分布在南方區(qū)域。長期的發(fā)展過程中，俚人在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。
孝文帝拓跋宏（467年～499年），本姓 拓跋 ，后改姓 元 。北魏第七位皇帝。謚號 孝文皇帝 ，廟號高祖。在位期間推行均田制和戶調制，遷都洛陽，改易漢俗等。孝文帝所推行的改革措施有利于緩解民族隔閡和階級矛盾，為社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。
皂隸 舊時衙門里的差役。皂：玄色，黑色。因差役常穿黑色衣服，故名。原為古代的賤役。源于春秋時期的等級之說，所謂 皂 ，無爵而有員額者；所謂 隸 ，獲罪者獄其責，即因犯罪而服役者。
魏明帝（204年～239年）。三國時期曹魏的第二位皇帝，謚號 明皇帝 ，廟號烈祖。能詩文，與曹操、曹丕并稱魏之 三祖 。繼位之初頗有建樹，但后期大興土木，臨終前托孤不當，導致后來朝政動蕩。
北周武帝（543年～578年），宇文邕，字禰羅突，鮮卑族，代郡武川，即今內蒙古自治區(qū)人。南北朝時期北周第三位皇帝，在位期間，整頓吏治，改革圖強。他還發(fā)明了北周象戲，代表作品有《象經(jīng)》。
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北魏孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領域，范圍極其廣泛，內容也極為豐富。
改革過程中，他在均田制的同時又頒布了與之相聯(lián)系的三長制和租調制。均田制使農民分得了一定數(shù)量的土地，將農民牢牢束縛在土地上，成為朝廷的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。三長制是立鄰、里、黨三長，控制人口，征發(fā)賦役。而租調制則相對減輕了農民的租調負擔，改善了農民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進了生產(chǎn)力的發(fā)展
