追述蒙古族的起源，我們可以從 失韋 這個(gè)名字開始，其見于《魏書》，屬于和鮮卑、契丹同一語(yǔ)族的室韋各部落。 蒙古 這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在《舊唐書 北狄 室韋傳》，書中記載著室韋各部落中的一部 蒙兀室韋 。蒙兀就是蒙古的唐代音譯。室韋各部的生活范圍在今天的洮兒河以北，西至呼倫湖，東至嫩江，北 至黑龍江的地域內(nèi)。就蒙兀室韋而言，應(yīng)該是在大興安嶺以北的額爾古納河附近。在宋遼金時(shí)期的漢文史籍中開始出現(xiàn) 萌古 、 朦骨 、 蒙古里 等異譯。成 吉思汗建國(guó)后，金國(guó)降人在協(xié)助寫書中寫漢文文書時(shí)用 蒙古 這一譯名，從此這一名稱被蒙古人統(tǒng)一使用。
不過(guò)在游牧民族起源的歷史上總 是充滿了傳說(shuō)。在《元朝秘史》上講述蒙古人起源的情節(jié)大致是這樣的：一只奉天命降生的蒼色的狼，它的名字叫 孛兒帖赤那 ，它愛上了一只叫 豁埃馬闌勒 的白色母鹿，并和它相配了，它們一同渡過(guò)騰汲思海子，來(lái)到斡難河源頭的不兒罕山下，生下了一個(gè)名叫 巴塔赤罕 的人，他就是蒙古族的祖先。狼和鹿結(jié)合后生 出人來(lái)，這當(dāng)然是不可能的。不過(guò)在這段傳說(shuō)里卻反映出原始文明中的圖騰文化。
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公元10至12世紀(jì)，蒙古高原各部先后受遼、金的統(tǒng)治。 他們逐漸西遷，與定居在蒙古草原上的突厥部落相接觸，并從原始的狩獵民族轉(zhuǎn)變成游牧民族，但社會(huì)組織形式中仍然殘留著相當(dāng)?shù)脑际献逯贫?，并對(duì)其社會(huì)諸方 面有著重大的制約和影響。在家庭組織形式中，一個(gè)男人，能供養(yǎng)多少妻子，就可以娶多少妻子。長(zhǎng)妻的地位在眾多妻子中最高。另外還保留著父死娶母，兄死娶嫂 的原始陋俗，男人可以娶姐妹為妻，姐妹也可嫁給父子。這樣蒙古人便依照血緣關(guān)系結(jié)成了他們的氏族部落。在12世紀(jì)較大的部落有塔塔兒部（斡孛黑）、泰赤烏 部、克烈部、乃蠻部和蔑兒乞部。12世紀(jì)后期，原始的集體游牧方式逐漸為個(gè)體游牧代替。私有財(cái)產(chǎn)積聚，出現(xiàn)貧富分化，在蒙古氏族成員中產(chǎn)生出顯貴家族，其 代表人物被稱為 那顏 。那顏們擁有自己的戰(zhàn)士，他們被稱為 那可兒 。那可兒為那顏服役、征戰(zhàn)， 那顏 則供給他們衣食，并將戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的物品、人畜作 為戰(zhàn)利品分發(fā)給他們。所以12世紀(jì)的草原蒙古人既保留著相當(dāng)?shù)脑际献逯贫瘸煞?，同時(shí)也構(gòu)建起了簡(jiǎn)單的奴隸制度。需要說(shuō)明的是，在蒙古部族的形成時(shí)期，那 顏的身份與地位都非常高，這一點(diǎn)與成吉思汗建立蒙古帝國(guó)以后是不同的。在蒙古帝國(guó)時(shí)期，那顏也屬于統(tǒng)治階級(jí)，但與王子們有君與臣、主與仆的嚴(yán)格身份差別， 大汗是國(guó)家首腦，又是全體成吉思汗家族的大宗主，盡管那顏的身份依舊是世襲的，可身份從本質(zhì)上發(fā)生了改變，他們從一個(gè)部落中的貴族或首領(lǐng)變成為成吉思汗家 族的屬民，地位是不可能與他們的主子 成吉思汗的子孫們 齊等 的。
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12世紀(jì)的草原蒙古各部間受金國(guó)分化政策的影響，為了牧場(chǎng)與人 口，相互間不斷地進(jìn)行著滅絕性的廝殺與掠奪。歷史上，統(tǒng)一蒙古草原，建立大蒙古帝國(guó)的成吉思汗的子孫，他們來(lái)源于今外蒙古東北的鄂嫩河（斡難河）與克倫河 （怯綠河）之間，屬于孛兒只斤氏族中的乞顏部族。在《元史》中記載，成吉思汗（鐵木真）的十世祖，也就是前面那個(gè)傳說(shuō)中的那只蒼狼的第十二代后人，叫孛端 義兒。他的母親阿蘭果火原本已生有兩個(gè)兒子，丈夫死后，在一個(gè)神奇的夜晚里，阿蘭果火于睡夢(mèng)中見到一個(gè)金色的神人來(lái)到她的臥榻前，第二天就生下了孛端義 兒。阿蘭果火死后，兄弟分家，孛端義兒僅騎一匹 青白馬 離去，在茫茫草原上靠奪取蒼鷹、惡狼的殘羹剩肉為生。后來(lái)他在其二哥合禿撒勒只的幫助下，率領(lǐng)族 人降伏了一批逐水草遷徙而來(lái)的牧民，從此發(fā)展起來(lái)。
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有趣的是，在《史集》中對(duì)于蒙古族的起源則有著另外一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)書中記載，傳說(shuō)遠(yuǎn) 古時(shí)候蒙古部落在與其他部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中被屠殺殆盡，最后只剩捏古思、乞顏兩名男子和另外兩名女子，他們逃進(jìn)了額爾古納昆山中，也就是今天的大興安嶺的山區(qū) 中，在那里長(zhǎng)久地生息繁衍，他們的后裔逐漸形成一個(gè)個(gè)氏族。因此所有的蒙古部落都源出于最初的捏古思和乞顏兩人的氏族。與第一個(gè)傳說(shuō)相同，在《史集》中也 提到了阿蘭果火這一傳奇女性，同《元史》一樣，把孛端義兒作為成吉思汗的祖先。不管怎么說(shuō)，孛端義兒這個(gè)人是應(yīng)該存在過(guò)的，并且從他開始，一直到后來(lái)成吉 思汗的崛起，這一家族的發(fā)展史是漫長(zhǎng)而曲折的
