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　　六十年代，約在樣板戲紅火前，有過(guò)《紅燈照》這樣一出舞劇，不知為什么未能流傳下來(lái)？可是舞臺(tái)上手持紅燈的義和團(tuán)女戰(zhàn)士，那亮麗英武形象，至今記憶猶新。顯然，編導(dǎo)的創(chuàng)意，是從毛主席詩(shī) 不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝 而來(lái)，著重表現(xiàn)紅燈照的 颯爽英姿 。最攝人心魄的，莫過(guò)于她們纏在頭上的紅色綃巾，飄舞起來(lái)，頗似一團(tuán)烈火，更增添了幾分嫵媚，給我留下了深刻印象。
　　腰圍紅帶，頭裹紅帕，是義和團(tuán)的革命性標(biāo)志裝束。據(jù)《庚子拳變記日要錄》載，1900年6月13日，也就是光緒二十六年五月十七日的傍晚， 外匪蜂屯阜城門(mén)外，門(mén)官不敢放入，而內(nèi)匪喧嘩迎接，老團(tuán)載瀾飭令開(kāi)城，當(dāng)夜即焚燒西城教堂數(shù)處 。這一天，是義和團(tuán)達(dá)到鼎盛的日子，也是迅速走向敗亡的日子。如果這些農(nóng)民知道最終以頭顱和鮮血，不過(guò)是維持西太后的統(tǒng)治而已，也許就不那么急切地要求進(jìn)城了，而若不進(jìn)城，不那么快變質(zhì)，說(shuō)不定會(huì)是另外一個(gè)結(jié)局。
　　那位管城的軍官所以未敢開(kāi)城，拿今天的話說(shuō)，因?yàn)楹芏嗳瞬](méi)有按義和團(tuán)的規(guī)定，統(tǒng)一著裝，這說(shuō)明革命形勢(shì)發(fā)展得太快，一部分團(tuán)勇甚至來(lái)不及配備紅帕紅帶，或更多的也許本非義和團(tuán)，只不過(guò)隨著進(jìn)城來(lái)看熱鬧的郊縣鄉(xiāng)民，哪里想到找一塊紅布裹在頭上。
　　載瀾是滿清宗室中支持義和團(tuán)的鐵桿分子，最后被充軍到新疆終身監(jiān)禁。當(dāng)時(shí)他之所以敢讓門(mén)官掏鑰匙開(kāi)門(mén)，因?yàn)榇褥蠼K于下了決心，要依靠義和團(tuán)了。從這一天起，京城內(nèi)外，成了紅色頭帕飄揚(yáng)的世界。
　　大凡革命潮流狂飆突起的時(shí)候，總是一個(gè)魚(yú)龍混雜，泥沙俱下的局面，既有自覺(jué)的、真正的、誠(chéng)心誠(chéng)意的革命者，也有被裹脅的、隨大流的、起哄架秧子的，乘機(jī)撈一把的革命者，更有實(shí)質(zhì)上的偽革命和反革命的革命者，這都是很正常的現(xiàn)象。所以，用一種標(biāo)志性的裝束，以區(qū)別于老百姓和敵對(duì)陣營(yíng)，便十分必要。
　　漢末的張角起義，所以被官方稱之為 黃巾賊 ，就因?yàn)樗麄冾^披黃布；清末的太平天國(guó)，所以被老百姓稱之為 長(zhǎng)毛 ，就因?yàn)樗麄兌剂糸L(zhǎng)發(fā)。外國(guó)也如此，當(dāng)然這是比較反面的例子。美國(guó)三K黨進(jìn)行殘害黑人的罪惡活動(dòng)時(shí)，也穿起那白色的蒙頭白袍；希特勒在慕尼黑小酒吧喝得醉醺醺地要成立納粹黨時(shí)，黨員一律穿咖啡式外套，于是也被稱作 褐衫黨 。
　　這倒是推銷(xiāo)積壓商品的好機(jī)會(huì)，一百年前，義和團(tuán)的 或腰紅帶，或蒙紅巾 ，肯定會(huì)將前門(mén)外八大祥店里的紅布紅綢，搶售一罄。二十年前， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命 波瀾壯闊，紅衛(wèi)兵，兵必一箍；造反派，派必一旗，商店里的紅布也曾供不應(yīng)求過(guò)的，自然也是這種風(fēng)氣流傳或影響所及了。中國(guó)人之大呼窿，一窩蜂，也真是厲害，有一陣子，泡紅茶菌，商店里買(mǎi)不到大口瓶罐；有一陣子，注公雞血，菜市場(chǎng)里連雞毛都不見(jiàn)；全國(guó)每天有七千萬(wàn)人練氣功，這都應(yīng)該申請(qǐng)上吉尼斯世界紀(jì)錄的。
　　那時(shí)，我在一座邊遠(yuǎn)的小縣城勞動(dòng)改造，不但紅布脫銷(xiāo)，因?yàn)閷?xiě)大字報(bào)，最后連墨汁、毛筆、紙張也緊俏得不得了，不得不開(kāi)上大卡車(chē)，到省城去采購(gòu)。凡狂飆突起之日，也必是浪漫主義風(fēng)行之時(shí)，學(xué)生可以不上學(xué)，工人可以不上班，大串聯(lián)可以免費(fèi)坐火車(chē)，只那么一逛，到哪兒都可以像和尚掛單一樣，吃飯免費(fèi)，住房免費(fèi)，這等便宜事，天底下到哪里去找？這種革命的浪漫，在李自成進(jìn)北京城后，也曾出現(xiàn)過(guò)的，他答應(yīng)他的戰(zhàn)士進(jìn)城以后，天天過(guò)年，頓頓餃子，于是，整個(gè)北京城在剁餡，在搟皮，真正體現(xiàn) 迎闖王，不納糧 的節(jié)日般的快樂(lè)。
　　二十世紀(jì)六十年代，中國(guó)大地上也達(dá)到了 人民大眾開(kāi)心之日 的境界，那時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派，一有精神，二有時(shí)間，三有公家大把大把的鈔票。一夜之間，紅海洋、語(yǔ)錄歌、樣板戲、紅寶書(shū)排山倒海，鋪天蓋地而來(lái)，也就不奇怪了。無(wú)妨這樣推想，二十世紀(jì)初北京城里的革命氣氛，諒不會(huì)比《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《橫掃一切牛鬼蛇神》社論后，差到哪里去。那些頭裹紅帕的義和團(tuán)和臂纏紅箍的紅衛(wèi)兵，心情是差不離的，都處于興奮、沖動(dòng)、手癢癢、神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)之中，洋溢著幸福感、自豪感、主人公感和重任在肩感。當(dāng)然，也少不了那種昏頭漲腦，不知所以，類(lèi)似范進(jìn)中舉的感覺(jué)，因?yàn)樗麄冞B自己也搞不明白，怎么突然抖了起來(lái)。
　　由于義和團(tuán)和紅衛(wèi)兵一樣，是由無(wú)數(shù)分散的小單位構(gòu)成，各有地盤(pán)，各自為政，義和團(tuán)的頭領(lǐng)叫大師兄，紅衛(wèi)兵的領(lǐng)導(dǎo)叫勤務(wù)員，這類(lèi)莫名其妙的頭銜，注定是誰(shuí)也不買(mǎi)誰(shuí)的賬，誰(shuí)也不會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的。所以，根本不可能成事，看來(lái)，還是政治家老謀深算，讓這些造反者鬧，以達(dá)到自己的目的，但不能讓他們成勢(shì)，成立全國(guó)性的統(tǒng)一組織。因此，義和團(tuán)從頭到尾，是一群無(wú)絕對(duì)權(quán)威，無(wú)領(lǐng)袖人物，無(wú)組織系統(tǒng)，也無(wú)理論綱領(lǐng)的烏合之眾，一盤(pán)散沙，果然，紅衛(wèi)兵下鄉(xiāng)，義和團(tuán)失敗。
　　紅衛(wèi)兵至少可以有機(jī)會(huì)到天安門(mén)接受紅司令的檢閱，義和團(tuán)始終不被西太后看重，她從來(lái)也不想作為他們的精神領(lǐng)袖。雖然13日準(zhǔn)許他們進(jìn)城，承認(rèn)為合法組織，但24小時(shí)后又變了卦，下令嚴(yán)懲不貸，解散義和團(tuán)，15日火速調(diào)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的干將李鴻章、袁世凱入衛(wèi)。而且，就在義和團(tuán)戰(zhàn)士攻打交民巷，血肉橫飛，尸積街巷之際，慈禧還派人以她的名義，往各使館里送餑餑、香糕、驢打滾、沙其瑪呢！
　　那些橫尸在交民巷的戰(zhàn)士們，要是知道西太后向列強(qiáng)表白： 中國(guó)即不自量，亦何至與各國(guó)同時(shí)開(kāi)釁，并何至恃亂民以與各國(guó)開(kāi)釁，此意當(dāng)為各國(guó)所諒。 同時(shí)信誓旦旦地說(shuō)： 照前保護(hù)使館，惟力是視，此種亂民，設(shè)法相機(jī)自行懲辦。 也許會(huì)后悔自己沒(méi)有必要為這個(gè)腐敗透頂?shù)恼?quán)，無(wú)謂地犧牲生命了吧？
　　而當(dāng)真正的戰(zhàn)士沖鋒陷陣的時(shí)刻，那些進(jìn)城的義和團(tuán)，再無(wú)早先樸素的本質(zhì)，由于人員的補(bǔ)充擴(kuò)大，進(jìn)城以后，已蛻化成一支良莠不齊的無(wú)政府狀態(tài)的隊(duì)伍。面對(duì)花花世界，紅頭帕下的農(nóng)民本質(zhì)暴露無(wú)遺，追求金錢(qián)的滿足，追求性欲的滿足，是大部分農(nóng)民革命家進(jìn)城以前的夢(mèng)，他為什么要拼命打進(jìn)城來(lái)，就是要實(shí)現(xiàn)這個(gè)左手抱金罐，右手抱美人的夢(mèng)想。毛主席在中共七屆二中全會(huì)上，告誡黨的干部，要警惕糖衣炮彈的進(jìn)攻。然而，后來(lái)的事實(shí)證明，很多情況下，炮彈并未發(fā)射，我們的干部就來(lái)不及地?fù)渖先チ?。
　　百分之百由農(nóng)民組成的義和團(tuán)，進(jìn)入北京，也就加速了他們的敗亡過(guò)程。
　　因?yàn)橐粋€(gè)早先的單個(gè)的農(nóng)民，若從阜城門(mén)往里走，那神態(tài)必然是畏縮的，心情是膽怯的，臉色是茫然的，手腳是無(wú)措的。護(hù)著褡褳里的干糧和掖在褲腰帶的幾塊錢(qián)，絕對(duì)是既害怕城市，更害怕城里人。而城里人也毫不客氣地嘲笑他們，奚落他們，管他們叫鄉(xiāng)巴佬，土包子。因此，這位老鄉(xiāng)怕走不到白塔寺，腿就軟了。若是再過(guò)來(lái)一輛躲閃不及的奧迪轎車(chē)，進(jìn)也不是，退也不是，那司機(jī)踩了煞車(chē)，準(zhǔn)會(huì)探出頭來(lái)呵斥他： 你活夠了，你這個(gè)土老帽，土老鱉，想找死啊！
　　農(nóng)民對(duì)于城市，有一種本能的敵意；農(nóng)民對(duì)于體現(xiàn)文明的知識(shí)分子，也有一種先天的戒備和敬畏的心理。但6月13日以后，義和團(tuán)手上有權(quán)，身上有刀，有了予取予奪的自由，城里人要仰他的鼻息，知識(shí)分子要看他的眼色，不再是那個(gè)呆頭呆腦的農(nóng)民了。對(duì)不起，潛藏的惡本質(zhì)，便會(huì)爆發(fā)出來(lái)，從施暴中獲得宣泄的痛快，便是那幾天里北京城里混亂的根源。
　　試想一下，駐守到里九城、外七城、皇城各門(mén)、王公大臣各府、六部九卿文武大小衙門(mén)的義和團(tuán)，未必全是赤心忠膽的革命者，隨便頂一塊紅布混跡其中者，搶掠偷盜想發(fā)革命洋財(cái)者，蛻化變質(zhì)成為政府奸細(xì)者，用搶來(lái)的銀子去逛前門(mén)外八大胡同者，肯定大有人在。
　　君不見(jiàn) 文革 初期，群眾組織，風(fēng)起云涌，每一派都革命，每一派都有權(quán)抄家，我認(rèn)識(shí)的一位學(xué)者，一天能見(jiàn)好幾撥子前來(lái)抄家，常常是破門(mén)而入，還未及對(duì)話，就開(kāi)始翻箱倒柜。此公向我喟嘆曰： 真假美猴王，貍貓換太子，每人都戴著紅箍，穿戴得像紅孩兒一樣，聲嚴(yán)色厲，拳腳交加，我有膽敢問(wèn)一聲是真是假嗎？ 因此，個(gè)別紅衛(wèi)兵的順手牽羊，公報(bào)私仇，將抄沒(méi)的東西拿回家，以陰暗心理進(jìn)行殘酷折磨，是不足為奇的。有泡沫經(jīng)濟(jì)，有泡沫文化，自然，也會(huì)有泡沫革命，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，大概屬于這類(lèi)，因此，兩者之間，頗有很多的共同點(diǎn)。
　　進(jìn)城以后的義和團(tuán)，那些宵小之徒，無(wú)良之輩，可算得其所哉，趁火打劫，渾水摸魚(yú)，發(fā)國(guó)難財(cái)，欺壓良民，在統(tǒng)治者的縱容和鼓勵(lì)下，成為政府許可的行為，于是，殺人放火，無(wú)惡不作，也就很正常了。
　　歷史上可以找出無(wú)數(shù)例證，農(nóng)民造反當(dāng)了皇帝以后，知識(shí)分子便是他首要的打擊對(duì)象，臭老九為紅衛(wèi)兵首選的打擊對(duì)象，恐怕歷史的因緣在此。要是農(nóng)民造反當(dāng)不上皇帝，便會(huì)不遺余力毀壞城市，消滅文明，拿得走的拿，拿不走的就一把火燒了；紅衛(wèi)兵在掃蕩 四舊 時(shí)，也曾用過(guò)放火一策，不過(guò)比之歷史上的縱火者，就小兒科了。在放火的 英雄 中，項(xiàng)羽是一個(gè)，阿房宮是他燒掉的；董卓是一個(gè)，洛陽(yáng)呆不住了，就把它統(tǒng)統(tǒng)燒光；侯景是一個(gè)，反正我什么也帶不走，就把建康燒得什么也不剩；李自成撤出北京，未嘗不想燒，可惜吳三桂放清軍入關(guān)，沒(méi)能如愿。
　　總之，放火，是農(nóng)民革命家的拿手好戲，義和團(tuán)在北京干得最有聲勢(shì)，印象最深刻的事情，一是攻打交民巷，二是將首善之區(qū)，變成一片火海。
　　據(jù)一些史料，抄錄數(shù)條于下（其中有許多對(duì)義和團(tuán)的偏見(jiàn)，如稱為匪等等，事實(shí)也不免有夸大其詞之處，但也約略可以獲知當(dāng)時(shí)一些情況）：
　　6月13日
　　海岱門(mén)教堂被焚。 （《庚子拳變記日要錄》）
　　午刻，法國(guó)墳地全被焚毀，守墳之夫婦子女均戕害。 （《義和團(tuán)史料》）
　　拳匪即撲交民巷 至晚，忽四處起火，崇文門(mén)內(nèi)所有教堂皆焚。是日，又燒燈市口及勾欄胡同等處洋房，火光甚盛，直至天明，猶然煙焰滿天，余火未息。 （《西巡回鑾始末記》）
　　燒東單牌樓北之教堂，延燒鋪戶十余家。 （《義和團(tuán)史料》）
　　當(dāng)日晚，有一幫拳匪由崇文門(mén)擁進(jìn)，直到東西牌樓六條，焚燒日本使館。 （日本 佐原篤介《拳亂記聞》）
　　拳匪于右安門(mén)內(nèi)火教民居。夜，火御河橋以東數(shù)百家，殺數(shù)十百人。 （《庚子傳信錄》）
　　6月14日
　　南堂亦被火，醫(yī)院、學(xué)堂、嬰孩院皆殃及。 （《義和團(tuán)史料》）
　　義和團(tuán)焚燒順治門(mén)大街耶穌堂，又燒同和當(dāng)鋪奉教之房，又燒順治門(mén)內(nèi)天主堂，并燒醫(yī)院兩處，連四周群房約有三百余間俱皆燒盡，燒死教民不計(jì)其數(shù)。又燒西城根拴馬莊，油房胡同，燈籠胡同，松樹(shù)胡同，教民居住之房數(shù)百間，砍殺男婦教民無(wú)數(shù)。 （《庚子記事》）
　　燒宣武門(mén)內(nèi)教堂，又連燒他處教堂及教民宅無(wú)算，京師大震。 （《庚子傳信錄》）
　　忽見(jiàn)東北方又有煙焰上騰，彼拳匪今已至棄置之洋房。此等洋房，乃屬于稅關(guān)、教會(huì)及洋人者，彼等見(jiàn)無(wú)人攔阻，遂縱火搶劫，延燒甚廣，火頭共有十多處之多。其光灼天，逐漸燒成一片，約有半里之長(zhǎng)，勢(shì)愈兇猛。 （《庚子被圍記》）6月15日
　　午后七時(shí)，有拳匪攻入東堂，搶掠之余，縱火把圣堂焚毀。 （《拳時(shí)北京教友致命》）
　　西安門(mén)內(nèi)有義和團(tuán)前來(lái)燒西什庫(kù)洋樓，道經(jīng)門(mén)內(nèi)路北小廟，團(tuán)上燒香舉火，往前正走之間，撞遇路北棚鋪掌柜郭五之妻，身已有孕，在鋪外看熱鬧，沖壞義和團(tuán)，火即延燒棚鋪，一家無(wú)存。 （《義和團(tuán)史料》）
　　這僅僅是進(jìn)城以后最初三天的統(tǒng)計(jì)，由此便可領(lǐng)教，凡 革命 或 造反 的激情泛濫的年代，也必是全民亢躁和集體無(wú)意識(shí)之時(shí)，自然更是痞子、亡命徒、冒險(xiǎn)分子、流氓無(wú)產(chǎn)者的癲狂大發(fā)作之日，于是，正常秩序被顛覆，整個(gè)社會(huì)陷入瘋狂狀態(tài)。
　　6月16日以后，義和團(tuán)加上甘軍董福祥部和武衛(wèi)軍，更是無(wú)法無(wú)天地劫掠燒殺，清政府已經(jīng)不能遏止。
　　二十日九下鐘時(shí)，火光又復(fù)大作，煙焰蔽日，作淡黃色，蓋大柵欄有老德記藥房，為西人所開(kāi)者，拳匪往焚之矣。已而西南風(fēng)大作，以致延燒四處，東盡前門(mén)大街，西盡煤市街，南河沿，又逾河而至月墻，兩荷包巷，正陽(yáng)門(mén)樓亦被延及。是日，共計(jì)被焚店鋪不下四千余家。至翌日，火尚未息。 （《西巡回鑾始末記》）
　　二十一日焚西單牌樓講書(shū)堂，又延燒千余家。東城一洋貨鋪被匪縱火，又延燒四千余家。 （《庚子拳變記日要錄》）
　　二十一日?qǐng)F(tuán)匪將電報(bào)局燒毀。是日以后，董軍、武衛(wèi)軍大肆焚劫，孫中堂、徐中堂、錢(qián)尚書(shū)、肅王等府第及翰林院，史、禮等部衙署均被焚，榮祿之府第亦悉數(shù)被焚。王中堂文韶家眷早已出京暫避，其宅第亦為匪焚去。中堂后往會(huì)典館辦公，以戶部衙門(mén)亦燒去也。 （《義和團(tuán)史料》）
　　放火，并不表明縱火者力量強(qiáng)大，相反，是一種怯懦，是一種退卻的前奏，是一種開(kāi)始敗亡的前兆。果然，他們放了這把火以后，引發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后更猖狂的燒殺搶掠，這是繼英法聯(lián)軍以后，再一次洗劫中國(guó)首都，是二十世紀(jì)初震撼全世界的一件大事。屠城的同時(shí)，義和團(tuán)的戰(zhàn)士們，也用頭顱和熱血，寫(xiě)下中國(guó)歷史上最短命的，也是最不成氣候的一次農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。
　　整整一百年前，1899年的3月，光緒二十五年二月，義和團(tuán)的創(chuàng)始者，朱紅燈、心誠(chéng)和尚在山東恩平、平原一帶率眾起義，列隊(duì)千人，排出陣勢(shì)，面對(duì)官軍，毫無(wú)畏懼，拖來(lái)大炮助戰(zhàn)，也許是中國(guó)農(nóng)民起義史上，首戰(zhàn)最漂亮的一次，從此，北中國(guó)半壁江山，就這一個(gè)拳字，令官家震驚，教洋人膽寒，不能不說(shuō)對(duì)積弱的中國(guó)，注入一股活力，也不能不說(shuō)是一個(gè)很好的開(kāi)始。老實(shí)說(shuō)，中國(guó)人是最能安分守己的，也是最能逆來(lái)順受的，要不是統(tǒng)治者的壓迫到了無(wú)以為生的程度，是絕不會(huì)鋌而走險(xiǎn)、揭竿而起的。朱紅燈、心誠(chéng)和尚能夠一呼百應(yīng)，很快在河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧打開(kāi)局面，就因?yàn)榈妹裥?，他們抓住了這個(gè)契機(jī)。
　　據(jù)一份官方報(bào)告稱：當(dāng)義和團(tuán)向四處擴(kuò)展地盤(pán)時(shí)，戰(zhàn)士們 或十?dāng)?shù)人一起，或二三十人一起，壯丁幼童皆有，持長(zhǎng)槍者十之七八，持腰刀手袋者十之二三，持鳥(niǎo)槍者極少，或腰紅帶，或蒙紅巾，目不旁視，魚(yú)貫而行，不多言亦不買(mǎi)食物，有滅此朝食之勢(shì)，街市官署，無(wú)敢過(guò)問(wèn) 。是一支極有紀(jì)律、極富革命朝氣的起義隊(duì)伍。而在廊坊與義和團(tuán)交過(guò)手的聯(lián)軍統(tǒng)帥西摩爾，也不得不承認(rèn) 義和團(tuán)所用設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全體覆滅 。也證明了義和團(tuán)勇敢善戰(zhàn)，和視死如歸的精神。
　　然而，僅僅三年時(shí)間，這支完全由農(nóng)民組成的革命軍，走完了由造反、到招安、到被利用、到最后被剿滅的全部過(guò)程，這是首舉義旗的朱紅燈、心誠(chéng)和尚絕對(duì)想不到的，竟成了一鍋夾生飯。義和團(tuán)的失敗，自然是敗在了清政府手中，敗在了帝國(guó)主義列強(qiáng)手中，但不可否認(rèn)，也敗在了他們自己的手中。因?yàn)?，小農(nóng)意識(shí)是無(wú)知、愚昧、落后、保守、狹隘、自私、迷信、崇拜的溫床；是拒絕文明、憎惡知識(shí)、排斥進(jìn)步、反對(duì)科學(xué)的最好的細(xì)菌培養(yǎng)基地；是抱殘守缺、封閉自鎖、仇視新生力量和新鮮事物、對(duì)外部世界采取鴕鳥(niǎo)政策的頑固堡壘。只要小農(nóng)意識(shí)在義和團(tuán)占上風(fēng)地位，就不得不敗，而且，中國(guó)歷史上之一切災(zāi)難，一切不幸，一切痛苦，無(wú)一不是這種小農(nóng)意識(shí)種下的惡果所致。
　　一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕 ，這是毛主席的詞，要中國(guó)人抓緊時(shí)間。但是，一百年過(guò)去，義和團(tuán)刀槍不入的神話及其形形色色的變種，在中華大地上，難道就已經(jīng)絕跡了嗎？我看，誰(shuí)也不敢打這個(gè)保票