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　　顧愷之是我國東晉時(shí)期最負(fù)盛名的大畫家，字長康，小名叫虎頭，出生于公元345年前后，生長在山清水秀、景色怡人的晉陵無錫（今江蘇省無錫市）。他的 家庭十分富有，祖父和父親都做過東晉的大官。顧愷之少年時(shí)代就受到了良好教育。在他很小的時(shí)候，父親就請(qǐng)人教他讀書、寫字，稍大一些，就教他寫文章、作 詩。他十多歲時(shí)寫過一篇有影響的《箏賦》，許多人夸他的《箏賦》可與晉著名詩人嵇康的《琴賦》相比，他有自知之明，沒在贊揚(yáng)聲中飄飄然。隨著年齡的增長， 顧愷之對(duì)繪畫產(chǎn)生了濃厚的舉興趣，覺得家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木都很美，就像一幅美麗的畫卷。于是，他拜了大畫家衛(wèi)協(xié)為師，進(jìn)步特快，不久畫技超過了老 師。到18歲時(shí)，他已經(jīng)技?jí)喝盒哿?。
　　在不知不覺中，顧愷之長成了青年，他在當(dāng)時(shí)很有權(quán)勢(shì)的大司馬桓溫手下做了一名 大司馬參軍 。由 于他聰明機(jī)敏，很受恒溫器重。也就在這個(gè)時(shí)期，因?yàn)楣珓?wù)，顧愷之到過許多地方，如四川、湖南、江蘇、浙江等地，飽覽了祖國的名山大川。大自然的壯美遼闊、 風(fēng)光旖旎的山川景色陶醉了他，更增添了他把美麗的自然風(fēng)光繪入畫中的興趣和決心。
　　顧愷之畫人物像大部分以日常生活為主要題材，非常注 意傳達(dá)人物的神情。據(jù)說，他畫人物像時(shí)，從來都是把所有的地方都畫好后最后才畫眼睛，甚至有時(shí)畫好的人物都好幾年了，也不畫眼珠子。他認(rèn)為：人的身體的其 它部分畫的美一些或丑一些都不十分要緊，要能夠傳達(dá)人的精神面貌，真正畫得很像，關(guān)鍵全在這眼睛相傳。
　　顧愷之雖然在注重畫人物的眼 睛，但也十分注意人物形象本身的特點(diǎn)，人物的性格、神態(tài)。相傳有一次，他為朋友裴楷畫像，裴楷的臉上有三根毫毛，一般人為求好看，決不會(huì)把這毫毛畫上，而 顧愷之卻形象地把這三根毛畫了出來，這就使得裴楷的面目特征十分鮮明。還有一次，他為朋友謝鯤畫像，把謝鯤畫在了巖石中，有人問他為什么要這樣畫，他說： 謝鯤喜歡游山玩水，這樣的人應(yīng)該把他畫在山石之間。 又有一次，顧愷之給一位一只眼睛有殘疾的朋友殷仲堪畫像，為使畫上人物的病眼得到很好的掩飾而又不 失真，他就用飛白（枯筆露出的線條）指在病眼上，這在當(dāng)時(shí)是一種新的繪畫手法。
　　顧愷之受老師衛(wèi)協(xié)的影響很深，但又有所發(fā)揮和創(chuàng)造。雖 然他以畫人物肖像為主，但也畫了許多神仙、佛象、禽獸、山水等。尤其在山水畫方面最富有創(chuàng)造性。在我國晉代以前，畫家一般是不單獨(dú)畫山水畫的，山水只是作 為人物的襯影。顧愷之進(jìn)行了大膽的嘗試，他以山水為主題作畫，開創(chuàng)畫史上山水畫的先河。顧愷之一生的創(chuàng)作很多，流傳下來的有摹本《女史箴圖》和《洛神賦 圖》。《洛神賦圖》以三國時(shí)代曹植的名篇《洛神賦》為題材，用具體生動(dòng)的形象完整表現(xiàn)了賦的內(nèi)容。
　　顧愷之多才多藝，詩、書、畫樣樣在行。當(dāng)時(shí)人們稱顧愷之有 三絕 ，即： 才絕 、 畫絕 、 癡絕 。
　　所謂 才絕 ，說的是他的詩、賦、畫都很出色。他寫過許多詩、賦和游記，比較有名的有《雷電賦》、《冰賦》、《箏賦》、《觀濤賦》等，他描寫浙江會(huì)稽山 水之美的名句： 千巖競秀，萬壑爭流；草木蒙籠，若云蒸霞蔚 ，一直流傳至今。所謂 畫絕 ，指的是顧愷之繪畫出色超群，自成一體，表現(xiàn)了他卓越的繪畫才 能。
　　在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下，許多知識(shí)分子苦悶徊惶，借以逃避現(xiàn)實(shí)，顧愷之更是裝呆賣傻，因此稱為 癡絕 。據(jù)說顧愷之曾將一箱 最寶貴的珍品畫卷存放在朋友桓玄家里，但桓玄還給他時(shí)只是一只空箱子，顧愷之看了之后，非但沒有生氣，反而說： 這些畫太好了，可以像人成仙一樣變化而 去。 顧愷之為什么要這么說呢？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)桓玄是個(gè)有權(quán)勢(shì)的官僚，顧愷之惹不起他，只好假裝糊涂。
　　顧愷之不僅能詩、能畫，而且他還寫了繪畫理論的幾篇專著，如《論畫》、《畫云臺(tái)山記》，《魏晉勝流畫贊》，這是我國較早的繪畫理論專著。
　　顧愷之憑著自己的才氣，又經(jīng)過不懈的刻苦努力，使他的繪畫有所成就，超過了晉代以前的所有畫家，成為我國最負(fù)盛名的畫家之一，也是我國繪畫史上最早的繪畫理論家，被稱為一代畫圣