咱們中國有個修史傳統(tǒng)，叫做“當(dāng)朝人只修前朝史”。因為中國古代把修史看得很重，尤其是皇帝怕史家誹謗朝廷，所以歷來嚴(yán)禁私修國史，然后由官方組織來為前朝修史。 不過，自以來史家就有個傳統(tǒng)，那就是修史要使亂臣賊子懼，就是要讓那些干了壞事的人害怕。他們干的那些事寫在史書上，傳之后世，幾百年幾千年后人們都知道。古代史家就講個秉筆直書，寧可殺頭，寫下的字是不可以改的。
北宋的時候，史學(xué)很發(fā)達(dá)。的《新五代史》和的《資治通鑒》都是流傳千古的佳作。不過北宋依然沒有當(dāng)代史的私人書寫，只有朝廷里面的史館負(fù)責(zé)記錄。私人要寫當(dāng)代史，那是很危險的。
靖康之變讓宋人極其痛心，國破家亡，連兩個皇帝都被人擄走了。于是有志之士不再沉默，他們拿起手中的筆。奮筆直書，希望世人能牢記這個教訓(xùn)。像《靖康禍胎記》、《泣血錄》和《痛定錄》這樣的史書應(yīng)運(yùn)而生，不看這些書的內(nèi)容也能大致想到作者的思想情感。
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南宋的史學(xué)一個很大的特點就是當(dāng)代史的繁榮，并且私人所張少春宋文玉男女關(guān)系修的當(dāng)代史取得了很大的成就。這里重點介紹的是兩個四川的李姓史學(xué)家，一個叫“李燾”；一個叫“李心傳”。
李燾：平生生死文字間
李燾是四川眉州人，跟是老鄉(xiāng)，一看這個就知道他必定是家學(xué)淵源深厚。的眉州是個人文薈萃的地方，而李燾的父親是飽學(xué)之士。又有豐富的藏書，李燾就成了典型的“學(xué)二代”。
李燾10多歲的時候即發(fā)生了靖康之變，這給他的心靈留下了難以磨滅的記憶。他立志要寫一部史書，明晰歷史興革，為當(dāng)下提供借鑒。李燾最喜歡的史書是司馬光的《資治通鑒》，所以他要按照《資治通鑒》的體例寫一部北宋一祖八宗的歷史?，F(xiàn)代人或許覺得對于李燾來說北宋已經(jīng)是前朝了，其實從南宋人總是念念不忘中興來說，他們并沒有兩個的感覺。更何況高宗本來就是徽宗的親生兒子，所以北宋對李燾來說也是本朝，或者說叫做“國朝”。
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寫這樣一部書是很難的，當(dāng)代史比前朝史要難修得多，因為前朝留下來的材料肯定沒有本朝多。李燾在浩如煙海的史料中摸索了40年，終于撰成了一部石破天驚的著作——《續(xù)資治通鑒長編》。
這部書有1000多卷，他把一生的主要精力幾乎都花在這部書上了。他做了10個木櫥，每個木櫥又有20個抽屜。他把這些抽屜按照年份編上號，凡是與這一年相關(guān)的文獻(xiàn)材料，就將其放進(jìn)去。分月日先后排放，整整齊齊，井然有序。很多人很好奇歷史學(xué)家是怎樣工作的，這就是一個生動的例子。
張說李燾這個人品格就像是霜松雪柏，他沒有其他的什么嗜好。不喝酒，不賺錢，連文人那點風(fēng)花雪月都沒有?！捌缴牢淖珠g”，他把自己的生命都交給了那些文字，文字就是他的生命。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
這部書的史料極為豐富，而且都是經(jīng)過了詳細(xì)的考證，后代人要想再寫宋史不看這部書是不成的。葉適也很推崇這部書，他說《春秋》之后才有此書，這是歷史學(xué)家所能獲得的最高榮耀。
李心傳：尤為史家所僅見
李心傳所處的時代晚于李燾，他生于1167年，四川井研人。30歲那年鄉(xiāng)試落第，于是他決定不再應(yīng)考，專心著史。不過到他晚年的時候，朝中幾位大臣對他交口稱贊。他被任命為史館?？?，被賜予進(jìn)士出身。他和李燾齊名，被稱為四川“二李”。
李心傳最重要的著作是《建炎以來系年要錄》，這是一部完全可以和李燾的《續(xù)資治通鑒長編》相媲美的著作。李心傳寫這部著作近則取法李燾，遠(yuǎn)則追步司馬光。有人說李燾學(xué)司馬光，最終還不如司馬光。但是李心傳學(xué)李燾，沒有一點比不上李燾。
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這部書完整記錄了高宗一朝36年的歷史，一共100卷，材料也是相當(dāng)豐富。清朝人說這部書“文雖繁而不病其冗，論雖歧而不病其雜”，是非常難得的一部宋史佳作。
李心傳最為難得的是他不虛美，不隱惡，實事求是。最典型的就是他對張浚的記錄，張浚是主戰(zhàn)派領(lǐng)袖，晚年深得孝宗器重。他的兒子張又是著名學(xué)者，跟朱熹是極為要好的朋友，所以張浚有些事情被很自然地隱瞞下來了。
前面已經(jīng)說到南宋初年李綱當(dāng)了75天宰相就被罷相了，主要是因為黃潛善和汪伯彥這兩個投降派在搗鬼。其實還有一個人得為此事負(fù)責(zé)，那就是大名鼎鼎的主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚。
張浚當(dāng)時是黃潛善的門客，有個好朋友叫“宋齊愈”，而宋齊愈被李綱處決了。所以張浚對李綱恨之入骨，他說李綱陰為慘毒，外弄威權(quán)，嚴(yán)重危害國家安全。并指斥李綱是國賊，認(rèn)為不殺李綱不足以安天下。張浚的這些話完全是出自黨同伐異的需要，不顧國家安危，顛倒黑白，因此張浚是造成李綱罷相的元兇之一。但是因為張浚后來成了大人物，所以史書處處回護(hù)，像《宋史》中的《張浚傳》絕口不提這件事。
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而李心傳盡管對張浚這個人很欽佩，但是他覺得張浚做的這件事是實有其事，不可饒恕。因此也不應(yīng)該隱諱，于是他將這件事的前后記載得一清二楚，這一做法體現(xiàn)出一個有良知的史學(xué)家應(yīng)有的品格。
的史學(xué)家十分欽佩李心傳，他們認(rèn)為李心傳能夠?qū)⒁磺械檬欠侵蓝几鶕?jù)事實敘述。沒有絲毫的緣飾，這種品格“尤為史家所僅見”。
在南宋一朝，像二李這樣的優(yōu)秀史學(xué)家還有很多。如著有《東都事略》的王稱和編纂《三朝北盟會編》的徐夢莘，都是我國歷史上一流的史學(xué)大家。歷史學(xué)的水平很大程度上反映了一個民族自我認(rèn)識的程度，從南宋人的歷史書寫中，我們看到了南宋文明高度發(fā)達(dá)的自我認(rèn)知
